Антология кинизма

mero раба он 01'ВЕ;ПlIJI: «Смешно, ссли !\lапес без Дио­ reHa может жить, а Диuгеп боз !\Iuпсса пе смол"ет».

:Ногда он аавтраI\ал ОJIIIВIШМИ 1I ОА1У принесли пирог,

он швырнул его от себя и ВОСНЛИ({НУJI:

ПРОЧJ., ЧУiы~зсыец, с дорогп цпреl1' 31

Ав другой раз CI\азал:

•••nИЧО'1 оп ударил олину 32

На вопрос, оп собаI\а какой породы, ответил:

«Когда голоден,- мальтийская, когда сыт - молосс!\ая,

опасаясь укусов совести».

58 Его спросили, едят ли мудрецы пироги. Он отвеТИЛ: «Они едят все то х{е, что и остальные люди». На вопрос, почему люди нищим подают, а философам

нет, он ответил: «Потому что хромыми и слепыми они

могут стать, а философами - никогда». Однажды

он попросил подаяние у снупца. Тот замешкался. «Че­

ловече,- СI\азал Диогеп,- я прошу у тебя на пропи­

тание, а не на погребение». Однажды его упрекнули

за участие в подделке монет, на что он ответил:

(сВ то время л был таI{ИМ, как ты сейчас, но таким,

!\aI{ я сейчас, ты НИI\огда не будешы>. На подобный

же упре!\ в другой раз, заметил: «Раньше я и мо­

ЧИЛСЯ быстро, а теперь нет».

17 Придя в небольшой городо!\ Минд -и увидев там

огромные городские ворота, он обратился к жителям:

«Граждане города Минда, заприте ворота, "Ч1'-обы город ват пе сбежал». "Увидев однажды вора, пойманного

на нраже пурпура, он сназал:

Очи смежила пурпурвал Смерть и МОl'учал 'Участь ЗЗ.

Когда Кратер 34 пригласил Диогена 1\ себе, тот от­

назался и с!\азал, что предпочитает скорее лизать соль

в Афинах, чем внушать ИЗЫСI\анные яства у Нратера. Толстяку-ритору АнаI\симену он СI{азал: «Дай и нам, пищим, кусок своего брюха. И тебе будет полегче, и нам поможешЬ». Однажды, ногда этот ,ке ритор

о чем-то витийствовал, оп стал разм:а~пвать селеДI\ОЙ,

76 ДИОГЕН ЛАЭРТСНИЙ

«А что из него выйдет, для: вас безразлично?» Однажды

устраивали пир в складчину, и организатор попросил

у него долю. Диогеп ответствовал:

Грабь ты других, обирай, во от Гектора руни подальшеt 40

Гетер он называл царицами царей, потому что они делают все, что заблагорассудится наложницам. Когда афиняне ПРИСВОИЛИ Александру имл Диониса, он по­

просил: «А меня сделайте Сараписом». Неl{ИЙ человен

упрекал его за то, что он посещает подозрительные

места. «Но ведь и солнце заглядывает в НУЖНИI{И, НО

это его не марает}).

Он направлялся в театр, когда другие уже оттуда

выходили. На вопрос, зачем он так поступает, отве-

тил: «Я именно так веду себя всю жизRь».

«Не стыдно ли тебе поступать с собой хуже, чем это было задумано природой? Она создала тебя мужчиной, а ты заставляешь себя быть женЩИНОЙ». Увидев, как

глупец настраивал струнный инструмент, он сназал:

«Не стыдно тебе приводить звуки в созвучие с дере­

ВЯШI{ОЙ, а душу не прпводить в гармонию с жизнью?»

Человеку, СI\азавmему: «Я не гожусь для филосо­

фИИ}}, - он заметил: «Для чего )ке ты живешь, если

ТЕ'бя пе заботит jНИ3ПЬ в добродетели?» Тому, 'Нто пре­

зирал своего отца, он СRазал: «Не стыдно тебе прези­

рать того, благодаря IЮТОрОМу ты можешь проявля:ть свою ГОРl~ЫПIO?» УnПJ1;ГП приличного юношу, непри­

лично бранпвmсгося, ОП СЮ13D.Л: «П тебе не стыдно Л3

дорогпх ншнен вытаскивать ,црянной свинцовый меч?»

68 Когда его упрекнули за то, что он пьет в трак-

упрекнули за то, что ОН принял в подарок плащ от

Антипатра. Он ответил:

Нет, ни один не порочеп из светлых даров нам бессмертных 41.

Когда кто-то задел его бревном, а потом криинул:

ты, несчастный, хочешь получить то, от чего лучше

отказаться?» Человеку, сильно пахнувшему благово­

ниями, он СI{азал: «Смотри, чтобы твои благовонные волосы не провоняли всю твою шизны>, Оп говорил,

что рабы служат своим господам, а дурпые люди­ страстям. Спрошенный, почему раб получил пазвание «муженогий», Диоген ответил: «Потому что ноги у Hero,

I\l\K у MYj-кей, а душа - подобна твоей, моп любозна­

теЛЬhЫЙ». У гуляии он попросил мину.

87 На вопрос, почему у других просит лишь обол,

а у этого целую мину, ответил: «У других я надеюсь

получить кое-что еще раз, а получу ли я у него снова,

бог знает», Когда его стыдили за то, что оп просит милостыню, а Платон не просит, он СЩl:зал, что и тот

просит, но

Голову ЛИШЬ прпклопив, чтоб ero не слыхали друrие 42,

Увидев неумелого лучника, он сел рядом ~ ми­

шенью, приговаривая: «Это для того, чтобы оп не угодил в меню), Влюбленные, говорил он, ради удо­

вольствия готовы испытать все песчаст:и.я.

88 Спрошенный, является ли смерть злом, ответил: «Какое же это зло, если его присутствия мы не чув­

ствуеМ5>, Ногда Алексапдр подошел :R Диоrепу и спро­ сил: «Ты меня не боишься?» - философ спросил в свою очередь: «А ты - зло или добро?» Царь ответил:

«Добро», - «Ктоже боится добра?» - возразил Диоген.

Он говорил, что образование дает юношам блarоразу­ мие, старикам - утешение, бедняиам - богатство, бо­

гачам - украшение. Увидев однажды, пак распутный l{иди:мол R:lfJлrя лечить глаз у одной девицы, оп ска­

зал: «Смотри, иаI{ бы, псцеляя у девymни глаз, ты ПР

поврецил ей что-нибудь другое» 43. Когда кто-то пожа-

78 ДИОГЕН ЛАЭРТСНИЙ

повалсн, что ;l,РУЗЬН строят против него ко:зпи, он по­

('t"товал: «Что 11,е Д(lлать, если с дру:зьями придется

оБХОДIIТЬСЯ, нан с врагами)}.

6В Спрошеппый, что самое пренраспое у людей, отве-

тил: «Свобода слова)}. 3аЙ;J;Я в JПКОЛУ И увидев там

много статуй, изображаВПIИХ l\.fуз, п мало учеников, сказал: «С БОil\.ьеЙ по\iощыо, учи.тель, у тебк пол.НО

учащихсн)}. Оп оБыIповенпоo делал на виду у всех

l{асаются души, другие - тела. При постоянпом упраiI{­ пепии духа создаются представления, облегчающие со­

в('ршt"ПIlС добродегельпых ПОСТУПI{ОВ. Одип ВИД упраж­

пеПИll бсэ другого П(l;rJ;ОС1 аточсн; причем хорошее З[l;О­

роnър и си.тrа :имеют для них помаловаiкное зпачение,

тю{ 1\.0.1\. 01'ПОСНТСН П П. душе, и к телу. Оп приводил ГnШIН' прп:меры того, кан легн.О благодаря упражпе­ ппям совершается порехо~ н добродетели. l\.fожно за­

метпть, что, нан n просты"'( ре~lеслах, TaI{ и в других

пснусствах специаЛIIСТЫ, упрашняясь, достигают уди­

вительного соврршенства пловкости. Тан, папример,

флейтисты и ат.пе гы Ч~'1 Болыеe упраiКПЯЮТСЯ, I\аж­ n;ЬYii в ('вое!\! ..1С.ЧР, 1'('\1 большего добпваются успеха.

Еслп бы онп П('{1рпrслп спои упражпепия тюоке п па ,lYrny, 1'0 ЭТП VСll.ТIПЛ п(\ остались бы без ПОЛJ,ЗЫ II

результата.

можно достичь НИНaI~ОГО блага без упражнений и что благодаря им можно все одолеть. Бесполезным труда)!

следует предпочесть труды в согласии с природой п

жить счастлпво: лlO;{П несчастны ТО;JЫ{О из-за соб­

с'rnепного нера3Уl\lПJ=f. И IЮГДD. мы прпвыIпсм,' то пре­

зрение J{ ппслаЖ,lСППЮ само по себе доставляет высо­

чайшее удовольствие. И HaI\ те, I(Tw привык }I(ИТЬ, ис­

пЫтывая наслажденил, с отвращением относятел к не­

УДОIЮЛЪСТВИЯМ, так приуч:ивmие себя к последним из-

BOC'lb в СJIовеспых СТЫЧI{ах, I,.al{ это видно из выше­

СI{а:занпого. Свою продажу в рабство он перенес с боль­ шим: достоинством. Во время плавания на Эгипу оп

был захвачен пиратами, во главе которых стоял Скир­

JHPT, уn('зсп па Нрит и 'laM продап в рабство. IIa вопрос l ЛJ.шатая, что оп умоет делать, Диогеп ответил: «Пра­

вить людьми». При атом он показал па одного богато одетого корпнфяпина (:это был упомяпутый уже Нсе­ ппад) и добавил: «lIродай меня этому человеI{У. Он

нуждается в госпо~ипе ». 'Гая I\сениа,l I\УПИЛ el'o, от­ lЮ3 в I\орпнф 1I приставпл 1\ своим детям и вообще

поручил ему управление nсем домом. А Диоген так

хорошо справлялся со BcrMII своими облзанностями,

что Ксениад повсюду ходил II говорил: « В моем доме

поселился добрый гений».

а Клеомен в сочинепии под иазвани~м «Педагогик»

расснааывает, что друзья Диогена хотели вынупить его

из рабства, а тот пазвал ИХ глупцами, добавпв, что не львы являются рабами тех, кто их кормит, а наоборот. Ведь ЭТО рабу свойствен страх, а дикие звери внушают страх людям. У этого человеJ{а была таная удивитсль­

ная способность убел\дать, что оп легно своими дово­

;J;ами привя:зывал R себе людей. Тан, например, рас­

снааывают, что наRОЙ-ТО ;I~итель ~гины по имени Оне­

СИJ{РИТ послал в Афины одного ИЗ своих сыновей, Андросфена, который, услышав Диогена, остался при нем. Тогда ОнеСИI\РИТ послал з3. ним своего старшего сына, (РИЛИСI\а, уже УПОМЯНУТОГО выше, но и последний

был увлеч.сн Диогеном, КЮ{ и его брат, и остался

76 в Афинах. Toг~a, па третий раз, туда приехал сам

отец и, пе мепьше сыновей очарованный учителем,

присоединился R ним И посвлтил себя философии. Та­

нан, просто волmебпан сила занл:ючалась в речах Дио­

гена. Сррди его слушател('й был и ФОНИОН, прозвап­ ВЫЙ Честным, и СТИJIЬПОП из l\lerap, и мпого другп~

ПОЛПТIIчеСJ{ИХ деятелей.

Говорят, что он умер, :когда ему было почти девя­

носто лет. О его смерти существует много предапиЙ.

О;J;ПИ рассна:зывают, что оп умер от холеры после ТОГО,