Slovar_terminov_po_srednim_vekam
.docИЗДОЛЬЩИНА – форма аренды земли, при которой земледелец-арендатор отдает владельцу земли часть урожая.
ИММУНИТЕТ – совокупность прав (административных, судебных, фискальных), поученных землевладельцем от верховного сюзерена (короля). И. оформлялся специальными грамотами, запрещавшими королевским чиновникам действовать на указанной территории. И. называлась и земля, на которую распространялось иммунитетное пожалование. И. – важный фактор складывания крупного землевладения .
ИМПЕРСКИЕ ГОРОДА – города в средневековой Германии (Священной Римской империи германской нации), подчиненные императору как сеньору. В условиях территориальной раздробленности Германии И.г. добились почти полной политической самостоятельности. В XV в. И.г. было более 80, среди них Нюрнберг, Гамбург, Любек, Франкфурт на Майне и др. И.г. были представлены в рейхстаге, где вместе с вольными городами составляли отдельную курию. Во главе И.г. стоял выборный городской совет, обычно включавший выходцев из патрициата.
ИМПЕРСКИЕ КНЯЗЬЯ - в Германии (Священной Римской империи германской нации), крупные феодалы, светские и духовные, непосредственные вассалы императора.
ИНВЕСТИТУРА (от лат. investio – облачение) – акт ввода во владение землей, передача сеньором феода своему вассалу, а также передача должности, сана. Церковная И. – утверждение духовного лица в должности и сане епископа или аббата.
ИНДЕКС ЗАПРЕЩЕННЫХ КНИГ – список произведений, чтение которых запрещалось католической церковью. Впервые был опубликован при папе Павле IV(1555-1559) в1559 г. Святой Конгрегацией римской инквизиции. В 1571 г. папа Пий V (1566-1572) учредил специальную Конгрегацию Индекса, ведавшую делами цензуры. И.з.к. был отменен в 1966 г.
ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (от лат. indulgentia – милость) – отпущение грехов и свидетельство (папская грамота) об отпущении. Согласно учению о «сверхдолжных делах», церковь обладает запасом божественной благодати, создавшимся благодаря добрым делам Христа, Девы Марии и святых. Это дает возможность католической церкви освободить верующего от наказания за грехи на земле или в чистилище. Божественное прощение грешника наступает в случае таинства покаяния.
ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio – расследование, розыск) – особое учреждение католической церкви, целью которого был розыск, суд и наказание еретиков. В период раннего средневековья и до XIII в. борьба с ересью была делом епископов и светских властей. Папская И. была учреждена в XIII в. для борьбы с ересью вальденсов и катаров. Окончательное оформление И. произошло в 1231 г. при римском папе Григории IX (1227-1241), который передал И, в руки монахов доминиканского и отчасти францисканского орденов. Папская И. занималась преследованием ведовства. Пик печально известных «ведовских процессов», вследствие которых были сожжены на кострах тысячи «ведьм», приходится на XVI - первую половину XVII вв. В XVI в. главная опасность для католической церкви исходила от протестантизма. В 1542 г. папа Павел III (1534-1549) учредил в Риме Конгрегацию инквизиции, состоявшую из 6 кардиналов, власть которой распространялась на весь католический мир. Это т.н. Римская И. Её возникновение и деятельность является одним из основных актов европейской Контрреформации.
ИНТЕРДИКТ (от лат. interdictum – запрет) – временный, без отлучения от церкви, запрет на совершение богослужения и религиозных обрядов. И. налагался римским папой или епископом на отдельных лиц, диоцезы, города и страны. И. был орудием в борьбе с ересями, а также действенным средством подчинения Риму светских правителей, особенно в XI-XIII вв.
ИСПОВЕДЬ – христианское таинство, состоящее в раскрытии верующим своих грехов священнику и получении от него прощения (отпущения грехов) именем Христа.
ИСПОЛЬЩИНА – форма аренды земли, при которой земледелец-арендатор отдает владельцу земли половину урожая. Разновидность издольщины.
ЙОМЕНЫ – лично свободные крестьяне в Англии XIV-XVIII вв., ведшие, как правило, самостоятельное хозяйство. Иногда Й. называют английское крестьянство в целом.
КАПИТУЛЯРИИ – законы и распоряжения франкских королей династии Каролингов (VIII – X вв.) Название связано с особенностями структуры этих документов: они разделены на главы – лат. capitula.
КАПУЦИНЫ (от итал. cappuccio – капюшон) – члены монашеского ордена, возникшего как ветвь ордена францисканцев в Италии в 1525 г. Основатель ордена – Маттео-да-Басси- стремился возродить в точности правила, введенные Св. Франциском Ассизским: строгий аскетизм, бедность. К. носили одеяния с остроконечным капюшоном (отсюда название ордена), не брили бороды, ходили в сандалиях на босу ногу. В 1619 г. К. были утверждены как самостоятельный орден, сыграли большую роль в деле Контрреформации, проповедуя, главным образом среди народных масс.
КАРДИНАЛ (от лат. cardinals – главный) – высшее духовное лицо в католической церкви (ниже только папы), член коллегии, избирающей папу из своих рядов (конклав). К. – главные советники и помощники папы – составляют высший слой папской администрации – Римской курии. К. назначаются папой, который на особом собрании, консистории, объявляет имена новых К.
КАРМЕЛИТЫ – члены нищенствующего монашеского ордена католической церкви. Орден К. возник в Палестине в 1155 г., получил свое название от горы Кармель, где обосновались и построили часовню основатели ордена – паломники и крестоносцы. В XIII в. сложилась женская ветвь ордена (КАРМЕЛИТКИ). В XVI в. внутри ордена возникло направление, у истоков которого стояла Св. Тереза Авильская. Её сторонники ужесточили требования к членам ордена, стремясь возобновить строгости раннего периода жизни монахов. Это т.н. босоногие кармелиты и кармелитки. Название связано с тем, что они носили сандалии, а не чулки и башмаки, как другие. В 1562 г. был признан самостоятельным женский орден босоногих кармелиток, в 1563 г. – мужской. К. занимались миссионерской деятельностью в Новом Свете, воспитанием и образованием детей, лечением больных, благотворительностью.
КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ - культурный подъем в империи Карла Великого и в королевствах династии Каролингов в VIII-IX вв. (в основном на территории Франции и Германии); выразился в организации школ, привлечении к королевскому двору образованных деятелей, в развитии литературы, изобразительного искусства, архитектуры. Центр «Каролингского возрождения» — кружок при дворе Карла Великого, т. н. «Академия», которой руководил Алкуин; в деятельности кружка принимали участие сам Карл Великий, Эйнгард, Теодульф и др.
КАРТУЛЯРИЙ (от лат. charta – грамота) – сборник копий документов (грамот), которыми оформлялись имущественные и личные отношения, главным образом между церковными учреждениями и светскими лицами. Обычно К. составлялись в монастырях. Они представляют собой ценный исторический источник для изучения хозяйства. Поземельных отношений, социальной структуры и других сторон жизни средневекового общества.
КАТАРЫ – «чистые» - представители еретического движения в Европе XI-XIII вв. В основе вероучения – дуалистическая идея борьбы двух начал: доброго и злого. Видимый мир – порождение злого начала, тело – творение дьявола; Христос не воплощался, он только казался человеком, его тело призрачно. К. имели иерархическую организацию: «совершенные» (perfecti), занимавшиеся молитвой, аскезой, и верующие (credentes), остававшиеся в миру и обязанные трудиться за пользование его благами. В «совершенном» наличествует душа и дух, которые делают его принадлежностью высшего миропорядка. «Совершенный» мог дать утешение «верующему», т.е. помочь его душе соединиться с духом. Вероучение К. легло в основу ереси альбигойцев.
КЕСАРЬ - один из самых высоких римско-византийских титулов. При Диоклетиане с IV века даровался «младшему» императору — соправителю, а с V до конца XI века — ближайшим родственникам императора, предполагаемым наследникам престола или кому-либо в знак исключительного отличия. Часто служил ступенькой в достижении царской власти. Кесарь обладал весьма существенными привилегиями, в том числе правом во время торжественных церемониальных выходов находится рядом с императором, разделять царскую трапезу, производить выдачи из казны и др.
КЛИМАТЫ - термин, использовавшийся в IX — Х века византийцами для обозначения региона, где лежали Херсон и Крымская Готия (Готфика). В широком смысле — области Таврики, входившие в состав Византийской империи или находившиеся под ее доминирующим влиянием, ограниченные территориально крепостями — Херсоном с запада и Боспором (Воспором) с востока. В узком значении — административные единицы (округа, «дистрикты», архонтии), на которые делилась эта территория. С 840 — 841 года до 860-х годов — название фемы в Таврике, позже измененное на Херсон.
КЛИР (от греч. klerikos – удел, жребий) – духовенство, одно из трех сословий средневековья, на котором лежала обязанность молитвами помочь в спасении души. Представители К. занимали привилегированное положение. В лице иерархии духовенство обладало основными феодальными правами. Представитель духовенства – КЛИРИК.
КЛЮНИЙСКОЕ ДВИЖЕНИЕ – движение за обновление католической церкви X-XI вв., инициированное и возглавленное монастырем Клюни (Бургундия). Его идеологи требовали соблюдения обета безбрачия (целибата), отмены продажи церковных должностей (симонии), прекращения практики назначения аббатов и епископов светскими сюзеренами.
КОЛОНАТ (от лат. colonus — земледелец) - особая форма производственных отношений между крупным земельным собственником и непосредственным производителем — колоном, получившая широкое распространение в Римской империи. При системе К. происходило дробление земельной собственности на множество участков — парцелл, сдаваемых в аренду свободным или зависимым от землевладельца колонам. К., распространение которого было вызвано ограниченностью производственных возможностей рабовладельческой системы хозяйства, предполагал некоторую экономическую самостоятельность непосредственного производителя — колона, имевшего собственное хозяйство и потому заинтересованного в росте производительности труда, в бережном и рациональном отношении к орудиям и средствам производства. В IV-V вв. колоны юридически были прикреплены к земле. По закону императора Анастасия (491-518) всякий земледелец, проработавший в имении 30 лет, независимо от своего социального и экономического положения становился колоном; колон терял ряд прав свободного человека (его права на брак, наследство, свободное передвижение были ограничены, сам он попадал под административную юрисдикцию землевладельца). Группы зависимого сельского населения, различные по происхождению, юридическому и социальному положению, в IV-V вв. слились в одно сословие, имевшее общие права и обязанности, занимавшее промежуточное положение между рабами и свободными и явившееся предшественником средневековых крепостных.
КОММЕНДАЦИЯ (от лат. commendatio – рекомендация, поручение) – в период раннего средневековья – уход человека под покровительство более сильного, который становился его патроном. Т.о. устанавливались отношения личной зависимости коммендирующегося от патрона. Это могли быть вассально-ленные отношения, связанные с предоставлением вассалу феода, либо качественно отличные от них отношения личной зависимости крестьянина от землевладельца, связанные с выполнением различных повинностей.
КОММУНА – город, обладающий правом самоуправления. Города-К. обычно завоевывали свои права и вольности в борьбе с сеньорами, на землях которых они находились. Города-К. имели право избирать городской совет и бургомистра (мэра), ведавших налоговыми, судебными, торговыми и военными вопросами.
КОММУТАЦИЯ (от лат. commutatio – перемена, превращение) – переход от натуральных форм ренты к денежной, начавшийся в Западной Европе с XII в. Перевод в денежное выражение какой-либо службы или повинности. Например, К. военной рыцарской службы в Англии (Щитовые деньги).
КОНДОТЬЕРЫ – в Италии XIV-XVI вв. руководители военных отрядов, нанимавшихся на службу к городам-коммунам и государям. В XV в. К. нередко пытаются играть самостоятельную военно-политическую роль, узурпируя власть своих нанимателей. Так К. Франческо Сфорца в 1450 г. стал правителем Милана (1450-1466). Деятельность К., лишенных патриотических и гражданских устремлений, иногда переходивших на сторону противника, грабивших мирное население, вызывала критику итальянских гуманистов.
КОНКИСТА (исп. concquista – завоевание) – завоевание испанцами Центральной и Южной Америки в конце XV-XVI вв. Участники К. – КОНКИСТАДОРЫ.
КОНКЛАВ (от лат. conclave – запирающаяся комната) – собрание кардиналов, целью которого является избрание римского папы. К. собирается через 18 дней после смерти папы в Сикстинской капелле Ватиканского дворца, двери которой запираются и открываются лишь тогда, когда кардиналы подают знак о том, что новый папа избран. В печи вместе с бюллетенями тайного голосования сжигается сухая солома, и из выведенной в окно трубы идет белый дым. В случае, если ни одна кандидатура не набрала большинства голосов, в печь подкладывают сырую солому, и из трубы идет черный дым. Такой порядок избрания папы был утвержден при папе Григории X (1271-1276) II Лионским собором в 1274 г.
КОНКОРДАТ (от лат. concordatum - соглашение) – договор между папой как главой католической церкви и светскими правителями, регулирующий отношения между ними и определяющий положение церкви в государстве.
КОНСИСТОРИЯ (от лат. consistorium – собрание, местопребывание) – в католической церкви – совещание коллегии кардиналов во главе с римским папой. В англиканской церкви – административно-судебное учреждение при епископе. В кальвинистской церкви – церковный совет или совет старейшин, состоящий из представителей общин – выборных проповедников и старост (пресвитеров).
КОНУНГ – высший представитель родовой знати, военный предводитель в период раннего средневековья у скандинавских народов. В IX-XI вв. в странах Скандинавии идет процесс складывания государства, и наиболее сильный К. превращается в короля – главу государства.
КОПИГОЛЬД – «держание по копии», форма крестьянского держания в Англии, сложившаяся в XV в. и наиболее распространенная в XVI в. К. появился вследствие личного освобождения вилланов. Крестьянина – КОПИГОЛЬДЕРА – связывали с лендлордом отношения поземельной зависимости, зафиксированные в протоколе заседания манориальной курии. Держатель получал копию этого документа, отсюда название. Условием держания была, как правило, денежная рента.
КОРТЕСЫ – сословно-представительные органы в королевствах Пиренейского полуострова, наиболее ранние учреждения подобного рода в Западной Европе (в Кастилии с начала XIII в.). Выросли из королевской курии, когда в ее заседаниях начали участвовать, наряду с представителями дворянства и духовенства, представители городов. Важнейшей функцией К. было утверждение налогов, от которых высшие сословия были освобождены. С установлением абсолютизма, значение К. упало.
КОТТЕРЫ (КОТТЕДЖЕРЫ) – английские крестьяне, которые обладали усадьбой – коттеджем – и небольшим (3-5 акров) приусадебным участком земли, но не имели пахотного земельного надела. К. – категория имущественная, она включала представителей различных правовых категорий английского крестьянства (вилланов, фригольдеров), источник наемной рабочей силы в манориальном хозяйстве.
КУРФЮРСТЫ – семь имперских князей в Священной Римской империи германской нации, обладавших правом избирать императора. Среди них три духовных князя - архиепископы Трирский, Майнцский, Кельнский и четыре светских: пфальцграф Рейнский (имперский стольник), герцог Саксонский (маршал), маркграф Брандербургский (имперский казначей) и король Чешский (имперский виночерпий). Коллегия К. существовала с XIII в., окончательно их права были закреплены Золотой буллой Карла IV Люксембургского (1346-1378) в 1356 г. В рейхстаге К. составляли его высшую курию.
ЛАНДСКНЕХТЫ – наемные солдаты-пехотинцы в Германии. Впервые регулярное войско, состоявшее из выходцев из Тироля и Швабии, было сформировано в 1482 г. будущим императором Максимилианом I Габсбургом (1493-1519). Военная служба за жалование была открыта как для дворян, так и для простолюдинов.
ЛАНДТАГ (от нем. Land – земля, Tag – собрание) – орган сословного представительства во владениях, входивших в состав Священной Римской империи германской нации.
ЛИТЫ – полусвободная категория населения у германских племен, основавших в V-VI вв. варварские государства на захваченных землях Западной Римской империи. Л. представлены в варварских правдах, впервые зафиксировавших нормы обычного права германцев. Л. занимали промежуточное положение между свободными и рабами: с одной стороны, они могли владеть имуществом и вступать в имущественные отношения со свободными, их жизнь была защищена вергельдом, с другой – они принадлежали хозяевам и в статьях судебников часто фигурировали рядом с рабами.
ЛОГОФЕТ - должность управляющего ведомством (логофисией). С VII — VIII и до XII века в Византии существовали: логофет геникона — казны, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки; логофет дрома — почты, внешних сношений, разведки и тайной сыскной службы, логофед стад — императорских поместий, логофет стратиотов — солдат или стратиотской казны — довольствия армии. Логофет претория управлял тюрьмой в Константинополе и входил в ведомство эпарха. Логофет секретов (великий логофет) — одно из высших должностных лиц в государстве, доверенное лицо императора, самое раннее упоминание которого относится к 1088 г. В Никейской империи и поздней Византии великий логофет являлся главой правительства.
ЛОЛЛАРДЫ – странствующие нищие священники, участники народного еретического движения в Англии второй половины XIV в. В обращенных к народу проповедях обличали пороки католической церкви, несправедливости, творимые знатными и богатыми по отношению к простому человеку, чей образ жизни угоден Богу. Л. сыграли важную роль в идейной подготовке крупнейшего в истории Англии крестьянского восстания под предводительством Уота Тайлера (1381 г.). Идеолог Л. Джон Болл стал одним из руководителей восстания. С 80-х гг. XIV в. Л. стали называть последователей Джона Уиклифа (1320-1384), профессора богословия Оксфордского университета, который в конце 70-х – начале 80-х гг. выступал с идеями, предшествующими реформационным учениям XVI в.
ЛОРД (от англ.-сакс. hlaford – хранитель хлеба, либо дающий хлеб) – в эпоху раннего средневековья феодальный землевладелец в Англии (Л. манора, лендлорд). Впоследствии титул Л. закрепился за представителями аристократической верхушки, непосредственными вассалами короля. Л. также - собирательный титул английского высшего дворянства и духовенства, который присваивался пэрам королевства, образующим Палату лордов британского Парламента.
МАГИСТР (от лат. - “начальник”, “глава”, “учитель”) - в Древнем Риме должностное лицо (магистр всадников и др.); позднее в Европе глава некоторых светских и церковных учреждений (например, Великий Магистр, или гроссмейстер, - глава духовно-рыцарского ордена).
МАЙОРАТ (от лат. major – старший) – форма наследования земельной собственности, при которой она целиком переходит к старшему из наследников. Соблюдение права М. было направлено на сохранение и упрочение крупной земельной собственности, что способствовало консолидации дворянского сословия. Младшие сыновья дворянских фамилий вынуждены были избирать для себя либо военную, либо духовную карьеру.
МАЙОРДОМ – «старший в доме», управляющий. Во Франкском государстве Меровингов – высшее должностное лицо, назначаемое королем. С середины VII в. М. – крупные землевладельцы, правители королевства.
МАНИХЕЙСТВО (от имени персидского монаха Мани, III в.) – учение, основывавшееся на синтезе гностицизма, христианства и зороастризма; главная идея – идея борьбы света и мрака; важна идея гносиса – постижения сущности мира. Христос представлялся не мучеником, не искупителем, но божественным учителем человеческого рода. Учение Мани повлияло на движение павликиан, богомилов, патаренов, альбигойцев.
МАНОР – средневековое поместье в Англии. М. возник ещё до нормадского завоевания Англии в 1066 г. Позднее т.н. «классический» М. состоял из домена - собственно хозяйства лорда и земли держателей-крепостных (вилланов) и свободных (фригольдеров). К манору относились и общинные угодья, считавшиеся уже собственностью лорда. Управление манором осуществляли министериалы лорда (т.н. стюарды).
МАНС – наследственное владение свободного франка-аллодиста. С возникновением феодального поместья М. становится единицей крестьянского держания и единицей обложения повинностями. М. включал пахотные земли, жилые и хозяйственные постройки.
МАНУФАКТУРА (от лат. manus – рука, facio – изготовление) – предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике. М. появляется в наиболее развитых странах западной Европы уже в XIV-XV вв. и широко распространяется в XVI-XVII вв. Экономическую базу М. составляла собственность предпринимателя на орудия производства, организация и контроль над процессом изготовления продукции, ее сбытом, использование наемного труда работников. М. были трех типов: рассеянная, централизованная и смешанная. Для первой характерно подчинение ремесленников, продолжавших работать в своих домах и мастерских, скупщику – владельцу сырья, часто орудий производства, готового продукта. Централизованная М., самая эффективная форма раннекапиталистического предпринимательства, представляла собой производство, сосредоточенное под одной крышей. Смешанная М. несет в себе черты рассеянной и централизованной на разных этапах производства. М. развивалась в текстильной промышленности, горном деле, судостроении, причем особенно интенсивно в новых видах производства, не знавших цеховой регламентации, - выделке хлопчатобумажных тканей, изготовлении бумаги, пороха, печатном деле и др.
МАРАНЫ (МАРРАНЫ) – крещеные евреи в Испании и Португалии, часто богатые торговцы, откупщики, государственные чиновники. М. подвергались преследованиям инквизиции по подозрению в приверженности иудаизму, особенно в период правления Филиппа II (1556-1598). Нередко они становились жертвами религиозного фанатизма городских низов.
МАРКА – 1. Во Франкском государстве, а затем в Священной Римской империи - укрепленная пограничная территория, административный округ во главе с королевским ставленником – МАРКГРАФОМ. 2. Германская соседская община. 3. Весовая (для драгоценных металлов) и денежная единица в странах Западной Европы.
МАРКИЗ – с X в. феодальный титул во Франции, Италии, Англии (с1385 г.). Генетически М. связан с маркграфом. По рангу М. стоял ниже герцога, но выше графа.
МЕННОНИТСТВО - одно из течений протестантизма, возникшее в XVI в. в эпоху Реформации. Называется по имени основателя - Менно Симонса (1496-1561). Он подчёркивал, что основным положением его учения является сознательное крещение, самостоятельность отдельных общин, непротивление и отказ от участия верующих общин в государственном управлении. Меннонитам свойственно убеждение в том, что главное состоит не в догматических положениях учений, а в личной святости и жизни по христианским заповедям. Для них характерен милленаризм (вера в грядущее установление Царства Божьего на земле). У них практикуется сознательное крещение, то есть крещение людей, способных самостоятельно принять об этом решение (в возрасте от 12 до 18 лет). Ещё одним обрядом является взаимное омовение ног. Общая численность меннонитов составляет 1,4 млн. человек. Самая большая группа находится в США (свыше 430 тыс. человек).
МЕСТА – дворянская корпорация овцеводов Кастилии, основанная в 1237 г. Пользовалась особым покровительством королевской власти. В XV в. М. получила право пасти свои стада на пастбищах сельских и городских общин. Дважды в год, весной и осенью, тысячи овец перегонялись с севера на юг Кастилии и обратно через возделанные поля, виноградники, оливковые рощи, нанося огромный вред крестьянскому земледелию. Под страхом тяжелого наказания сельскому населению запрещалось огораживать свои поля от проходивших стад.
МИНИСТЕРИАЛЫ – слуги и служилые люди короля, светских и духовных феодалов: лесничие, конюшенные, ключники, кравчие, сокольничие. Лично свободные, но поземельно зависимые. Нередко за службу наделялись бенефициями и получали право на посвящение в рыцари.
МИННЕЗИНГЕРЫ (от нем. Minnesang - певцы любви) – немецкие лирические поэты и музыканты XII-XIII вв., воспевавшие в основном рыцарскую любовь. Жанр песен о рыцарской любви был заимствован у французско-провансальских трубадуров и труверов. Ранний МИННЕЗАНГ испытал влияние народных песен.
МИССИОНЕРСТВО - деятельность церквей и сект по распространению собственных вероучений среди инаковерующих. У католиков и православных миссионерством занимаются служители культа, у протестантов это обязанность каждого верующего.
МИСТИИ (МИСТОТЫ) (от греч. misthós - заработная плата) - наёмные работники в Византии. Термин «М.» ведёт начало от античного времени, когда он обозначал несамостоятельных свободных работников (как арендаторов, так и наёмных работников). В Византии М. занимали и на с.-х. работах (во владениях светских феодалов и монастырей), и в городе в ремесленных мастерских. Срок найма в мастерских в 10 в. ограничивался месяцем, зарплату М. получали подённо или за месяц вперёд. Были случаи (с 13 в.), когда М., получая от землевладельца небольшой участок земли, превращались в зависимых крестьян (проскафименов). МИТРОКОМИЯ - свободная соседская община в Византии. Крестьянин такой общины имел право собственности (владения) на свой земельный участок, хотя его право отчуждения было несколько ограничено. Община располагала также общественной землей, которая являлась коллективной собственностью деревни. Несмотря на то, что среди крестьян в митрокомии наблюдалась значительная имущественная дифференциация, община характеризовалась высокой сплоченностью ее членов. Она являлась одновременно и низшей административно-фискальной единицей, неся коллективную ответственность перед государством за поступление налогов. Для раскладки и сбора податей, выполнения повинностей и совместных работ соседская община имела выборных должностных лиц, избираемых на собрании-сходке - высшем органе самоуправления.