sots
.pdf3. Стратификация |
3. Стратификация |
3. Стратификация |
обеспечивает |
затрудняет |
может |
оптимальное |
нормальное |
способствовать, а |
функционировани |
функционировани |
может и |
е общества. |
е общества. |
затруднять |
|
|
развитие. |
|
|
|
Проведите анализ положительных и отрицательных сторон каждого из подходов.
Социология также рассматривает факторы, обуславливающие естественное неравенство. Покажите, какие естественные факторы могут обусловливать неравенство людей.
Один из классиков современной социологии Макс Вебер считал, что основу социального неравенства составляет разница в социальной престижности разных слоев общества. Под престижем М. Вебер понимал обретённый индивидом от рождения или благодаря личным качествам такой социальный статус, который позволял емузанять определённоеместов социальнойиерархии.
Чтоопределяет престижность илинепрестижность статуса? Существуют разные способы определения социального поло-
жения человека. Один из них - метод самоидентификации, в соответствии с которым человеку предлагается самому определить, насколько высокую социальную позицию он занимает. Какие положительные и отрицательные стороны этого метода вы могли бы назвать?
Эгалитаризм (от франц. egalite - равенство) представляет собой стремление к равенству между людьми. Замечено, что эгалитаризм распространяется в массах периодически, но главным образом в периоды экономической и политической нестабильности. Как вы думаете, почему стремление к равенству у людей становится болеесильнымвмоменты, сложныедля общества?
Библиографическийсписок.
Александрова, О. А. Российский средний класс: Идейный контекст становления [Текст] / О. А. Александрова // Общественные науки и современность. 2002. № 1. С. 25-33.
Аврамова, Е. М. Формирование среднего класса в России:
51
определение, методология, количественные оценки [Текст] / Е. М. Аврамова //Общественныенауки исовременность.2002.№1.С.17-24.
Артемов, Г. П. Политическая социология [Текст] : учебное пособие / Г. П. Артемов. - М. : Логос, 2002. - 280 с.
Балабанов, А.С. Социальное неравенство: факторы углубления депривации [Текст] / А. С. Балабанов, Е. С. Балабанова // Социс.- 2003. № 7. С. 34-42.
Беленький, В. Х. Класс наемных работников или рабочий класс? [Текст] / В. Х. Беленький // Социс. 2005. № 3. С. 127-135.
Беляева Л. А. Социальные слои в России: опыт кластерного
анализа [Текст] |
/ Л. А. Беляева // Социс. 2005. № 12. С. 57-64. |
|
Беляева, А. А. Эмпирическая социология в России и |
||
Восточной Европе |
[Текст] : учебное пособие / А. А. Беляева.– |
|
М. : ГУ ВШЭ, 2004. - 408 с. |
||
Валлерстайн, |
И. Социология XXI века [Текст] / |
|
И. Валерстайн; |
пер. с англ. В. А. Иноземцева. – М. : Логос, |
|
2003. - 368 с.
Волков, Ю. Г. Социология [Текст] : учебник / Ю. Г. Волков, В. И. Добреньков, В. Н. Нечипуренко, А. В. Попов. – М. : Гардарики, 2005. С. 65-271.
Воробьев,К.А.Социология [Текст] : учебноепособие для вузов / К.А.Воробьев.- М.:Академический проект, 2005. – С. 147-176.
Воронцов, А. В. История социологии: XIXначало XX века [Текст] : в 2 ч. учебное пособие для студентов вузов. - М. : ВЛАДОС, 2005. - 423 с.
Гидденс, Э. Устроение общества. Очерк теории структурации [Текст] / Э. Гидденс. - М. : Акад. Проект, 2005. - 525с.
Добреньков, В. И. Социология [Текст ] : учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко.- М. :ИНФРА-М, 2005. С.199-511.
Добреньков, В. И. Социология [Текст] : учебник для студентов вузов / В. И. Добреньков. - М. : ИНФРА-М, 2005. - 624 с.
Забродин, В. Ю. Социология: экзаменационные ответы для студентов вузов [Текст] : учебное пособие / В. Ю. Забродин. – СПб. : Питер, 2006. – С. 72-74, 81-84.
Здравомыслов, Г. А. Российский средний класспроблема границ и численности [Текст] / Г. А. Здравомыслов // Социс. 2001. № . С. 76-88 ?
52
Иванов, Д. В. Социология [Текст] : учебное пособие для студ. вузов обуч. по спец. 040201 / Д. В. Иванов. - СПб. : Питер,
2006. - 160 с.
Кильмашкина, Т. Н. Конфликтология : социальные конфликты [Текст] : учебное пособие для студентов вузов / Т. Н. Кильмашкина . - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 279 с.
Козлова, О. Н. Социология [Текст] : учебное пособие для вузов / О. Н. Козлова. - М. : Омега-Л, 2004. – С. 54-56, 87-90.
Кравченко, А. И. Социология [Текст] учебник для студентов несоциологич. спец. вузов / А. И. Кравченко. – СПб. : Питер, 2006. - 432 с.
Кухарчук, Д. В. Социология : пособие для сдачи экзамена [Текст] / Д. В. Кухарчук. - М. : Юрайт, 2006. – С. 48-81.
Михайлова, Л. К. Социология [Текст] : учеб. пособие для студентов вузов.- 3-е изд., доп. - М. : Дашков и К., 2006. - 344 с.
Масионис, Джон. Социология [Текст] / Джон Масионис. - СПб. : Питер, 2004. – С, 259-300, 336-506.
Нартов, Н. А. Социология [Текст] : учебник для студентов вузов / Н. А. Нартов, В. Ю. Вельский ; под ред. В. И. Староверова. - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – С. 206-236.
Плискевич, Н. М. Российский социум девяностых [Текст] / Н. М. Плискевич // Общественные науки и современность. 2003. № 2 . С. 42-55.
Праздников, Г. А. Болонский процесс в смысловом пространстве современного образования [Текст] / Г. А. Праздников // Социс . 2005. № 10. С. 42-47.
Попова, И. П. Средние слои, средний класс в российском обществе – к проблеме соотнесения [Текст] / И. П. Попова // Социс. 2005. № 12. С. 65-76.
Радугин, А. А. Социология [Текст] : курс лекций : учеб. пособие для студентов вузов / А. А. Радугин. - М. : Библионика,
2006. – 122-138.
Рысь, Ю. И. Социология [Текст] : учебник / Ю. И. Рысь, В. Е. Степанов.- М. : Дашков и К°, 2005. - С. 270-305.
Социология [Текст] : учебник для вузов / А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин.- СПб. : Питер, 2006. - С. 112-174.
Социальная стратификация российского общества. М.,
53
2003. рец. В. В. Гаврилюк [Текст] / В. В. Гаврилюк // Социс. 2005. № 1. С. 149-151.
Социология. Основы общей теории [Текст] : отв. ред. Осипов Г. В., Москвичев Л. Н. М. : Норма, 2003. - С. 546-572.
Степанов, В. В. Россия в этническом измерении (по результатам переписи 2002 г.) [Текст] / В. В. Степанов, В. А. Тишков // Социс. 2005. № 9. С.64-73.
Трушков, В. В. Общество, в котором жили. Общество, в котором живем. (О книге М.Н. Руткевича социальная структура.) [Текст] / В. В. Трушков // Социс . 2005. № 10. С. 147-152.
. ТЕМА 7. КУЛЬТУРА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ
АНАЛИЗ
План
1.Культура как объект социального познания.
2.Основные элементы культуры.
3.Социальные функции культуры.
4.Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире. Социокультурные особенности развития современного общества.
Понятийный аппарат.
Жаргон, контркультура, культура, культура духовная, культура материальная, национальные особенности культуры, обряд, обычай, символы, социальные нормы, социальные ценности, субкультура, теория диффузии, теория функционализма, традиция, уровень культуры, форма культуры, элементы культуры, язык.
Темы рефератов
1.Культура как фактор социальных изменений.
2.Личная культура и культура общности.
3.Современные культурные ценности молодого
54
мужчины.
4.Современные культурные ценности молодой женщины.
5.Антиподы культуры в современном обществе.
6.Традиции народа и их роль в национальной культуре.
7.Два типа культуры: нематериальная и материальная.
8.Россия и мировое сообщество на пути глобализации.
9.Социокультурная эволюция Герхарда Ленски.
10.Рыночные отношения и проблемы социальной поддержки культуры.
Вопросы для самоконтроля
1.Символы - всё, что несет в себе особый смысл, признаваемый людьми одной культуры. Люди настолько зависят от символов своей культуры, считая их само собой разумеющимися, что часто испытывают культурный шок, попадая в другую культуру. Язык - система символов, которая позволяет людям общаться друг с другом. Язык является не только средством коммуникации, но и обеспечивает культурную трансмиссию, т.е. процесс передачи культуры следующим поколениям или другим культурам. Внутри каждого языка складывается несколько более узких систем, используемых разными социальными группами – так называемые жаргоны, которые служат определенным целям. Приведите примеры, покажите, как языковые особенности характеризуют социальное положение человека, его профессиональные и личные черты.
2.Ценности – это культурные стандарты должного в рамках данной культуры. Они представляют собой нравственные принципы, лежащие в основе убеждений – определенных утверждений, которые считаются истинными в данной культуре. Нормы - правила и ожидания, принятые в обществе, с помощью которых общество воздействует на поведение своих членов. Подчеркните, в чем разница между этими понятиями? Приведите примеры.
3.Наряду с господствующей культурой в структурированных обществах существуют субкультуры –
55
специфические культурные образцы отдельных групп или слоев населения. Почему внутри культуры возникают субкультуры? Подберите примеры, иллюстрирующие ваш ответ.
4. Когда культурные образцы субкультуры резко отличаются или даже противоречат господствующей культуре, говорят о контркультуре. Как вы это понимаете? Подберите примеры, иллюстрирующие ваш ответ.
5. Что вы относите к контркультуре в сфере своих профессиональных интересов?
6. Учитывая, что та или иная культура определяет социальную реальность общественной жизни, люди часто склонны проявлять этноцентризм – оценку других культур по стандартам своей, что порождает непонимание и неприязненное отношение к представителям других культур. Этому широко распространенному явлению противостоит культурный релятивизм – отношение к чужой культуре, исходя из ее стандартов. Как вы относитесь к концепции культурного релятивизма? Приведите примеры, иллюстрирующие данную концепцию.
7.Различные направления социологической мысли выделяют различные аспекты культуры. Структурнофункциональная парадигма описывает культуру как комплексную стратегию удовлетворения человеческих потребностей, помещая
воснову культуры ценности. Они наполняют нашу жизнь смыслом и объединяют людей. Парадигма социального конфликта подчеркивает связь между культурой и социальным неравенством – любая культурная особенность выгодна одним членам общества и невыгодна другим. Марксисты прямо утверждают, что культура формируется системой общественного производства. Широко известна фраза К. Маркса: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет сознание». Согласны вы с данным утверждением? Аргументируйте свой ответ.
8.Согласно материалистической точке зрения, именно материальная среда, техника и технология наиболее сильно влияют на изменения в обществе. Американский социолог Герхард Ленски, чтобы обозначить изменения, происходящие в
56
обществе по мере развития технологий, использовал понятие
социокультурная эволюция (1970). Он выделил четыре ступени в развитии обществ, основанных на применении технологий различного типа. Обществу охотников и собирателей соответствуют примитивные орудия. Земледельческие и скотоводческие общества используют простейшие ручные орудия и технологии одомашнивания животных. Третья ступень – аграрные общества – основаны на технологиях агрикультуры с применением животной силы. Последней, по Ленски, ступени – индустриальным обществам – соответствуют крупные машинные технологии. В последнее время эту типологию дополняют следующим этапом – постиндустриальным. Какие социокультурные изменения характеризуют данный этап?
9. Ряд представителей структурного функционализма (У. Огборн) также считают материальную культуру источником социальных изменений. Насколько верной вам кажется концепция структурного функционализма? Приведите примеры, иллюстрирующие эту концепцию.
10. Другой аспект влияния культуры на темпы и изменения социальных изменений представлен теорией диффузии – «просачивание» культурных образцов одного общества в другие. Основными каналами и механизмами проникновения внешних культурных влияний являются завоевания, торговля, миграция, колонизация, подражание и др. Приведите примеры, иллюстрирующие ваше понимание теории диффузии.
11. В левом столбике перечислены названия различных идеологий, а в правом указано их содержание.
Приведите их в соответствии друг с другом, подставив справа цифру, соответствующую идеологии.
Найдите ошибку:
1. Либерализм |
|
Заигрывание с народом с целью |
|
|
|
|
манипуляции общественным мнением |
2. |
Консерватизм |
|
Идеи уравнивания женщин в правах с |
|
|
|
мужчинами |
3. |
Коммунизм |
|
Идеи о высоком призвании человека, |
|
|
|
|
57
|
|
|
|
|
ценности личности, её правах на |
|
||
|
|
|
|
|
свободу |
|
|
|
|
4. Фашизм |
|
|
Идеи усиления роли церкви в |
|
|||
|
|
|
|
|
общественной жизни |
|
|
|
|
5. Клерикализм |
|
|
Идеология отрицания власти, |
|
|||
|
|
|
|
|
неограниченной свободы человека |
|
||
|
6. Национализм |
|
|
Идеи защиты свободы личности, |
|
|||
|
|
|
|
|
парламентаризма, прав человека |
|
||
|
7. Гуманизм |
|
|
Идеи общественного равенства и |
|
|||
|
|
|
|
|
отрицания частной собственности |
|
||
|
8. Феминизм |
|
|
Идеология защиты устоявшегося, |
|
|||
|
|
|
|
|
зарекомендовавшего себя |
|
|
|
|
9. Анархизм |
|
|
Идеология приоритета национального |
|
|||
|
|
|
|
|
фактора в общественной жизни |
|
||
|
10. Популизм |
|
|
Идеология насилия, расизма, |
|
|||
|
|
|
|
|
шовинизма, агрессии, тотальной |
|
||
|
|
|
|
|
власти государства, культ вождя |
|
||
|
|
11. Классифицируйте указанные элементы культуры: |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Материальная |
Духовная |
Культурный |
|
|
|
|
|
|
культура |
культура |
комплекс |
|
|
1. |
Фабрика |
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Глобус |
|
|
|
|
|
|
|
3. |
Диспут |
|
|
|
|
|
|
|
4. |
Медаль |
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Погоны |
|
|
|
|
|
|
|
6. |
Школа |
|
|
|
|
|
|
|
7. |
Карнавал |
|
|
|
|
|
|
|
8. |
Книга |
|
|
|
|
|
|
|
9. |
Танец |
|
|
|
|
|
|
|
10. Кукла |
|
|
|
|
|
||
|
11. Джинсы |
|
|
|
|
|
||
|
12. Часы |
|
|
|
|
|
||
|
13.Гостеприимство |
|
|
|
|
|
||
|
14. Дом |
|
|
|
|
|
||
58 |
|
|
|
|
|
|
|
|
15.Лекция
16.Церковь
13.Классическим примером исследования роли нематериальной культуры – ценностей индивидов – в экономическом развитии является труд М.Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1904 - 1905). Сравнивая распространенность той или иной религии и уровень экономического развития в разных странах, М.Вебер выявил, что
внаиболее успешных капиталистических странах сильно влияние протестантизма. По его мнению, такое совпадение объяснялось тем, что одной из главных особенностей этого религиозного течения было признание практической хозяйственной деятельности «богоугодным занятиям». При этом принцип мирской активности сосуществовал с принципом личной аскезы
– необходимостью воздержания, ограничения потребления и самоконтроля, что соответствует требованиям, предъявляемым рыночной экономикой. Какова роль культурных ценностей в появлении и развитии социальных изменений (если следовать учению М.Вебера)? Аргументируйте свой ответ.
14.Чем, по вашему мнению, отличается предмет исследования социологии культуры от проблем культуры, изучаемых философией культуры и культурантропологией:
Философия |
Социология |
Культурантропология |
культуры |
культуры |
|
культура как |
культура как |
культура как |
кладезь |
тип социального |
характерный образ |
мудрости |
развития |
жизни народа, |
|
|
находящегося на |
|
|
доиндустриальной |
|
|
стадии развития |
культура как |
культура как |
культура как язык, |
просвещение |
накопитель |
мифы, традиции, |
|
социального и |
обычаи, ритуалы |
|
индивидуальног |
|
|
о опыта |
|
|
|
59 |
культура как |
культура как |
культура как |
идеал |
социальный |
структура и шифр |
общества и |
институт, |
этноцентристского |
человека |
выполняющий |
миропонимания |
|
функцию |
|
|
социализации |
|
|
общностей |
|
|
культура как |
|
|
сфера досуга и |
|
|
свободного |
|
|
развития |
|
|
человека |
|
|
культура |
|
|
социологическог |
|
|
о исследования |
|
15. Приведите примеры действующих сегодня в России обрядов, обычаев, традиций. Объясните, какой рациональный смысл они имеют, с вашей точки зрения.
16. Каковы причины деградации политической культуры в обществах ХХ века? Как установление тоталитаризма в ряде буржуазных и социалистических стран?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
См. табл.: |
|
Тоталитаризм как форма |
Культура в тоталитарном |
|
|||||||||
политической контркультуры |
обществе: функционирование, |
||||||||||
|
|
ХХ века |
|
|
последствия |
|
|
||||
|
идеологический |
|
тотальный |
идеологический |
|||||||
диктат |
и |
государственный |
контроль над культурой, ее |
||||||||
террор |
|
как |
|
средства |
политическая |
стерилизация |
|||||
удержания |
|
|
|
власти |
и |
как |
результат |
– |
|||
однопартийной политической |
деперсонализация |
человека |
|||||||||
элитой |
|
|
|
|
|
(думать одно – говорить |
|||||
|
|
|
|
|
|
другое – делать третье…) |
|
||||
|
геноцид |
в |
отношении |
культура |
как |
периферия |
|||||
интересов |
тоталитарной |
||||||||||
собственного народа и |
сверх |
элиты |
и |
накопитель |
|||||||
милитаризация |
|
народного |
антитоталитарных |
|
|
||||||
хозяйства |
при |
|
деградации |
общественных |
настроений, |
||||||
культуры хозяйствования |
формирования |
|
идеалов |
||||||||
|
номенклатура |
как |
демократических |
||||||||
|
(диссидентство и др.) |
|
|||||||||
правящей |
|
|
квазикласс, |
|
|
|
|
|
|
||
трансфер |
|
тоталитарной |
|
|
|
|
|
|
|||
номенклатуры |
в |
структуру |
|
|
|
|
|
|
|||
посттоталитарного общества |
|
|
|
|
|
|
|||||
60 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
