tatwords

 в тат. яз.: чºґк (ТСТЯ, т.3, 481; ТРС, 376)

ЧУЛПЫ, неизм.; ЧУЛПА, ж. р.

накосник, женское украшение

 Из ювелирных украшений широкое распространение получают накосники (чулпы, чэч тэнкэсе), воротниковые подвески (яка чылбыры), перевязь (хаситэ), серьги (алка) (Ф. Валеев «Орнамент каз. татар», 43); Ее <Зайтуну> пробовали утешить оставшимися от матери платьями, старались заинтересовать хранившейся с девичества материнской чулпой (Ф. Хусни «Тропа пешехода», 28)

 в тат. яз.: чулпы (ТСТЯ, т.3, 455; см. ЧУЛПЫ I; ТРС, 370)

ЧУЛЬМЭЧЛЕКИ, м. р., неизм.

обряд брызгания друг на друга водой с пожеланием скорого дождя

 – Ребята, чульмэчлеки начинается, дождеван начинается! (Г. Баширов «Родимый край», 73)

 в тат. яз.: чºлмґчлеки (ТСТЯ, т.3, 478)

ЧУМАР, –А, м. р.; только ед. ч.

Умач из более мягкого теста

 Чумар изготовляется из более мягкого теста и, разрываясь на маленькие кусочки немного больше русского ореха, запускается в бульон (Н. Воробьев «Материальная культура каз. татар», 140)

 в тат. яз.: чумар (ТСТЯ, т.3, 446; 2 знач.: см. 1-е; ТРС, 370)

Ш

ШАКИРД, –А, м. р.

ученик медресе

 И вот зимой на уроке из печи на феску мугалима упала искра. Шакирд, заметив дымок, не крикнул «горите!», а сообщил: <...> (Г. Баширов «Тысяча и один мэзэк», 45)

 в тат. яз.: шґкерт (ТСТЯ, т.3, 533; 2 знач.: см. 1-е; ТРС, 384)

ШАКМАК, –А, м. р.

сладкое кулинарное изделие, напоминающее по форме прямоугольники

 Но «татарская кулинария» прежде всего национальная кухня, национальный дух, исходящий не только от шакмаков с изюмом, чак-чака или кош теле, не только от ароматного чая с травами (ВК, 30.09.89)

 в тат. яз.: шакмак (ТСТЯ, т.3, 485; 4 знач.: см. 2-е; ТРС, 377)

ШАМАИЛ, –А, м. р., ШАМАИЛЬ, –Я

лист, прикрепляемый на стену, с изречениями из Корана или мудрецов или с изображением святых мусульманских мест

 Заметил Камил и прикрепленный к передней стене лист шамаила, на котором по черному фону выведено было серебряными буквами четверостишие (Г. Баширов «Семь родников», 75); Проверяли каждый уголок, прощупывали каждый предмет. Переворачивали даже шамаили на стенах (А. Расих «Ямашев», 53)

 в тат. яз.: шґмаил (ТСТЯ, т.3, 534)

ШАРИАТ, –А, м. р.

комплекс юридических правил в Исламе, ведущих к праведной, угодной Аллаху жизни

 Смотрел, смотрел, да для верности слов достал священную книгу – свод мусульманских законов. – В шариате вот что сказано: «Не грех украсть, если ничего другого не нашел человек для продления жизни своей» (Тат. нар. сказки, 303)

 в тат. яз.: шґригать (ТСТЯ, т.3, 535; ТРС, 385. См. также: Ислам, словарь атеиста, 245; Ислам, кр. справочник, 122-123; Ожегов «СРЯ» 728)

 ШАРИАТСКИЙ: Стороны договорились решать все спорные вопросы через шариатский суд, «исключая применение силы и угрозу ее применения» (ВК, 2.12.98)

ШЕРБЕТ, –А, м. р.

сладкий напиток, прямо заимствованный от народов Востока

 Густые шербеты употребляются для приготовления различных блюд, жидкие – как десертный напиток (Тат. кухня, 229)

 в тат. яз.: ширбґт (ТСТЯ, т.3, 507; 4 знач.: см. 1-е и 2-е; ТРС, 381)

ШИШАРА, –Ы, ж. Р., только ед. ч.

изделие из пресного теста в виде различных фигурных бубликов

 Готовую шишару посыпать сахарной пудрой (Тат. кухня, 184)

 в тат. яз.: шишара (ТСТЯ, т.3, 508)

ШУЛПА, –Ы, ж. р.

бульон

 В зависимости от бульона (шулпы), на котором они приготовлены, супы можно разделить на мясные, молочные и постные... (Тат. кухня, 6)

 в тат. яз.: шулпа (ТСТЯ, т.3, 521; 2 знач.: см. оба; ТРС, 383)

ШУРА, –Ы, ж. р.

совет

 И для оказания помощи особо нуждающимся коллегам создали шуру – совет (ВК, 5.10.99)

 в тат. яз.: шура (ТСТЯ, т.3, 523)

ШУРАЛЕ, м. р., неизм.

леший, персонаж татарских сказок

 На другой день Убыр-Таз вновь пришел к Шурале (Тат. нар. сказки, 363)

 в тат. яз.: шºрґле (ТСТЯ, т.3, 541; ТРС, 385)

Э

ЭБИ, ж. р., неизм.

бабушка, теща, повивальная бабка

 А это сухонькая маленькая старушка Май-эби, сестра жены Хабибрахмана-абзый, редко бывала у них в доме... (А. Гилязов «Любовь и ненависть», 257)

 в тат. яз.: ґби (ТСТЯ, т.3, 668; 6 знач.: см. 1-е и 3-е; ТРС, 413)

ЭЙРЕН см. АЙРАН

ЭНЕКЕШ, –А, м. р.

младший брат или обращение к людям мужского пола младше себя

 А председатель протягивает мне довольно-таки толстую папку: – Вот, энекеш. Прежде посмотри, что тут написано (В. Нуруллин «С ношей гору не обходят», 5)

 в тат. яз.: энекґш (ТСТЯ, т.3, 575; 2 знач.: см. оба; ТРС, 392)

ЭНЕМ, м. р., неизм.

обращение к людям мужского пола младше себя; братец

 Если она скажет: «Возьми, энем, присядь и поешь», то он быстро проглотит одну оладью и побежит домой, прихватив вторую с собой (М. Магдеев «Песни остаются», 111)

 в тат. яз.: энем (ТСТЯ, т.3, 575; ТРС, 392)

ЭРПЭК см. УРПЕК

ЭСТАГФИРУЛЛА см. АСТАГФИРУЛЛА

ЭТИ, м. р., неизм.

папа, отец

 – Про академика, эти, пока сказать не могу. Насчет членкора мысль есть (В. Нуруллин «С ношей гору не обходят», 154)

 в тат. яз.: ґти (ТСТЯ, т.3, 687; 2 знач.: см. 1-е; ТРС, 418)

ЭФЕНДИ, м. р., неизм.

господин

 – Вот, казый-эфенди, принес тебе гостинца, ты уж, пожалуйста, не забывай обо мне (Тат. нар. сказки, 421); Я, эфенди, не стану вам читать аят, – начал хазрет (А. Расих «Ямашев», 345)

 в тат. яз.: ґфґнде (ТСТЯ, т.3, 686; ТРС, 418)

Ю

ЮК, предик. слово; ЙОК

нет; не существует; отсутствует

 Название клипа – «ТитаНЗик полд баян». Слова – англоязычные, но смысла в них – юк» (ВК, 27.03.99); Хотел он заплатить за него серебром, но рус уперся: – Йок! Йок! Не надо кемеш-серебра, и золота не надо. Москве кони нужны, кони. Один жеребец давай! (Идель, 11, 1991, 13)

 в тат. яз.: юк (ТСТЯ, т.3, 787; ТРС, 396)

ЮКА, –И, ж. р.

тонкая лепешка

 Лепешки (юка) можно начинять сахарным песком, повидлом, вареньем (Тат. кухня, 208)

 в тат. яз.: юка (ТСТЯ, т.3, 605; см. ЮКА II; отсылка к ст. ЮКАМЫШ; ТРС, 397)

ЮЛДАШ, –А, м. р.

спутник, попутчик

 Сапарбай хочет говорить: – Остальное, юлдаши, расскажу я (Ш. Бикчурин «Твердая порода», 220)

 в тат. яз.: юлдаш (ТСТЯ, т.3, 609; 3 знач.: см. 1-е и 2-е; ТРС, 397)

ЮЛЯР, –А, м. р.

дурак, дурачок, глупый

 Угадайте, что мне ответила Айслу? Всего одно слово произнесла, но какое это было слово? – Дурачок! – ответила она. – Юляр! (В. Нуруллин «С ношей гору не обходят», 32)

 в тат. яз.: юлґр (ТСТЯ, т.3, 610-611; 4 знач.: см. 1-е; ТРС, 397-398)

Я

Я АЛЛАМ, междом.

о боже мой!

 Я аллам, я ходаем, дай терпенье рабу твоему, – все повторяла Таджельбанат, пока за Зейтуной не закрылась дверь (М.Хабибуллин «Водовороты», 130)

 в тат. яз.: я аллам (ТСТЯ, т.3, 617; см. Я IV; ТРС-66, 698)

ЯКТАШ, –А, м. р.

земляк

 Урманов изо всех сил ударил его по руке. – Тсс, якташ, тсс! – сразу залебезил тот. – Я ведь пошутил (А. Абсалямов «Орлята», 133)

 в тат. яз.: якташ (ТСТЯ, т.3, 626; ТРС, 402)

ЯМАН, неизм.

плохой, дурной, худой, скверный; плохо

 Когда ставят подножку тебе одному, – особой беды нет. Хуже, когда зло возмещают на близких, на людях, которыми ты руководишь, за собой ведешь. Тогда дело яман! (В. Нуруллин «С ношей гору не обходят», 145)

 в тат. яз.: яман (ТСТЯ, т.3, 637; 4 знач.: см. 3-е)

ЯРАР, предик. слово, неизм.

ладно, да, хорошо

 Ярар-ярар, езжай, спокойно своими делами занимайся. С Фаруком Фаттаховым я поговорю (В. Нуруллин «С ношей гору не обходят», 102)

 в тат. яз.: ярар (ТСТЯ, т.3, 645; см. ЯРАР или ЯРЫЙ; ТРС, 407)

ЯСИН, –А, м. р.

(мусульм.) предсмертная молитва, отходная

 Родичи стали говорить о «ясине», отходной молитве, о прощениях (Г. Баширов «Родимый край», 321)

 в тат. яз.: ясин (ТСТЯ, т.3, 654; ТРС, 409. См. также: Ислам, словарь атеиста, 119; см. ЙА СИН)

Я ХОДАЕМ, междом.

о боже мой!

 Я аллам, я ходаем, дай терпенье рабу твоему, – все повторяла Таджельбанат, пока за Зейтуной не закрылась дверь (М.Хабибуллин «Водовороты», 130)

 в тат. яз.: я ходаем (ТСТЯ, т.3, 617; см. Я IV; ТРС-66, 614; см. ХОДА, ХОДАЙ)

ЯХШИ, предик. слово, неизм.; ЯКШИ,

хорошо!

 – Теперь кое-что и сам могу смастерить. Очень хороший мастер, все повторяет: «Фархутдин, яхши» (А. Расих «Ямашев», 369); Стараясь подбодрить Фархутдина, Егорыч то и дело, когда у того получалось особенно удачно, выкрикивал: «Якши! Якши!» (там же, 288)

 в тат. яз.: яхшы (ТСТЯ, т.3, 659;9 знач.: см. 1-е; ТРС, 410).

Источники

Абсалямов А. Белые цветы (авторизов. перевод К.Горбунова) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1987. – 559 с.

Абсалямов А. Орлята (перевод М. Демидовой, М. Чечанского) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1983. – 623 с.

Ахунов Г. Клад (перевод Р. Ахунова) – М.: Современник, 1986. – 320 с.

Баширов Г. Родимый край – зеленая моя колыбель (перевод Р. Фаизовой) – М.: Советский писатель, 1975. – 350 с.

Баширов Г. Семь родников (перевод Л. Лебедевой) – М.: Современник, 1986. – 396 с.

Баширов Г. Тысяча и один мэзэк (авторизов. перевод И. Законова) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1989. – 349 с.

Бикчурин Ш. Твердая порода (авторизов. перевод В. Чивилихина) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1982. – 240 с.

Валеев Р. Заботы света (перевод автора) – М.: Советский писатель, 1986. – 370 с.

Валеев Ф. Орнамент казанских татар – Казань: Татар. кн. изд-во, 1969. – 204 с.

ВК – газета «Вечерняя Казань»

Воробьев Н. Материальная культура казанских татар – Казань: Изд-во Дома татарской культуры и академ. центра ТНКП, 1930. – 464 с.

Гилязов А. При свете зарниц: повести (содержание: При свете зарниц, Три аршина земли, Любовь и ненависть, В пятницу вечером, Весенние караваны) (перевод автора) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1986. – 542 с.

Магдеев М. Песни остаются (содержание: роман Летят гуси, повести Человек уходит – песни остаются, Здравствуй Кашфи-абзый!) (перевод Ю. Галкина) – М.: Современник, 1988. – 397 с.

Минский Г. Трудное счастье: повести, рассказы (содержание: повести Трудное счастье, Человек с винтовкой. Старый дуб, Фарида; рассказы: Бабушка Марьям, Юлдуз, Жизнь, Раскаяние, Экзамен и др.) (перевод автора) – М.: Советский писатель, 1982. – 351 с.

Мухаммадиев Р. Ранняя осень в деревне. – М.: Современный писатель. – 1993. – 464 с.

На стыке... – На стыке континентов и цивилизаций (из опыта образования и распада империй Х-ХVI вв.). – М.: ИНСАН. – 1996. – 768 с.

Нуруллин В. За развилкой – дорога: повести За развилкой – дорога, Солдаты без шинелей, Вина (перевод Э. Сафонова) – М.: Современник, 1978. – 238 с.

Нуруллин В. Повести (содержание: Если б не ты... и др.) (перевод автора) – М.: Советская Россия, 1982. – 352 с.

Нуруллин В. С ношей гору не обходят (перевод М.Зарипова) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1982. – 174 с.

Расих А. Ямашев (авторизов. Перевод Г.Паушкина, А.Хамидуллина) – Казань: Татар. кн. изд-во. 1982. – 448 с.

Салахов И. Черная Колыма – Казань: Татар. кн. изд-во, 1991. – 318 с.

Сперанская Л. Костюм казанских татар – Казань: Татар. кн. изд-во, 1972. – 95 с.

Сперанский П. Татарский народный орнамент – Казань: Татгосиздат, 1948. – 32 с.

СРЯ – Ожегов С.И. Словарь русского языка. – 20-е изд. – М.: Русский язык, 1988. – 748 с.

Хабибуллин М. Водовороты ­­­– М.: Советский писатель, 1978. ­­­– 436 с.

Хусни Ф. Повесть о веселом старике: повести (содержание: Повесть о веселом старике, Волчонок, Как молоды мы были) (авторизов. перевод Е. Манько) – М.: Советский писатель, 1985. – 304 с.

Хусни Ф. Тропа пешехода (перевод Н. Богданова) – Казань: Татар. кн. изд-во, 1983. – 270 с.

Червонная С.М. Искусство Татарии. – М.: Искусство. – 1987. – 352 с.

Юнусов М. Наука странствий (перевод автора). – М.: Советский писатель. – 1986. – 400 с.

ТРС – Татарско-русский словар. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1988. – 461 с.

ТТАС, ТСТЯ – Татар теленеј ајлатмалы сєзлеге: 3 томда. -Казан: Татар. кит. нґшр., 1977. – Т.1 –475 б.

ТТАС, ТСТЯ – Татар теленеј ајлатмалы сєзлеге: 3 томда. -Казан: Татар.кит. нґшр., 1979. – Т.2 – 726 б.

ТТАС, ТСТЯ – Татар теленеј ајлатмалы сєзлеге: 3 томда. -Казан: Татар. кит. нґшр., 1981. – Т.3 – 832 б.

© Р.А. Сабиров, текст.

89