Археологический словарь

ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА, занимает лесостепную и степную зоны правобережной Украины и лесостепную — левобережной, Молдавию, часть Юго-Восточной Польши и частично Трансильванию и Румынию. Названа по могильнику у с. Черняхов Кагарлыкского района Киевской области, исследованному В.В.Хвойкой в 1900 и 1901 гг. Датируется 3–5 вв. н.э. Известно много неукрепленных поселений Ч. к. Пока открыты только три городища. На поселениях обнаружены наземные жилища и полуземлянки, имеющие обычно открытые очаги и реже — печи. У домов — хозяйственные постройки и ямы-хранилища, иногда глубиной до 3 м. Жители занимались земледелием и скотоводством. Найдено много земледельческих орудий труда — железные наконечники пахотных орудий, серпы, косы. Высокое развитие получил ряд ремесел — железоделательное, кузнечное, бронзолитейное и гончарное. Железоделательные горны открыты на поселениях в небольшом количестве. Отдельное скопление таких горнов обнаружено под Уманью. Гончарные горны выявлены более чем на 20 поселениях. В горне из Будешты (Молдавия) обжигались 150 сосудов одновременно. Гончарная керамика преобладала над лепной на большинстве поселений. Разнообразием форм отличалась столовая гончарная посуда (вазы с тремя ручками, кувшины, миски, кружки). О развитии внешней торговли свидетельствуют находки амфор, краснолаковой керамики и стеклянной посуды, представленной двумя видами кубков — цилиндрических и конических. Импорт поступал из греческих городов Северного Причерноморья и римских провинций. Во внутренней торговле использовалась римская монета (на территории Ч. к. обнаружено более 1 000 монетных кладов). Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками с трупосожжениями и трупоположениями. В инвентаре погребений — керамика, стеклянные кубки, фибулы и костяные гребни (табл. 25). Исследователи полагают, что в формировании Ч. к. участвовали различные этнические группы населения (даки, сарматы, германцы, поздние скифы, анты и славяне). Вторжение гуннов привело к упадку и исчезновению культуры.

И.Я.

ЧЕТВЕРТИЧНАЯ ЭРА (англ. Quaternary era), геологическая эра, включающая периоды

плейстоцен и голоцен.

Фото 102. Китайские колесницы эпохи Чжоу (прослежены по изменению цвета грунта).

ЧЖОУ (Chou), династия в Китае, которая уничтожила династию Шан-Инь в 1027 г. до н.э. и в свою очередь потерпела поражение от царства Цинь в 256 г. Ее столица в период Западного Ч. находилась в Сун Чжоу в Шэньси, откуда в 771 г. она переместилась в Лоян (Хэнань), что положило начало периоду Восточного Ч. Последовал период политического упадка. Археологические источники, в основном материалы погребальных памятников, дают довольно разнообразную картину. Важнейший шаг вперед представляло по-

явление около 500 г. до н.э. железа, как кованого, так и литого (последнее появляется в Европе лишь в средневековье). В одной из могил найден набор сельскохозяйственных и плотницких орудий (Гуй Сен). Бронза сохранила свое значение в качестве материала для оружия. Среди других культурных новшеств необходимо упомянуть меч (конец 6 в.), самострел и черепицу для крыши (4 в.). Больше данных имеется о колесницах; в одном погребении в Люлигэ их находилось 19 (фото 102). Других изменений по отношению к периоду Шан-Инь не наблюдается. В области искусства бронза Ч. продолжает традиции Шан-Инь в более скромных формах, характерны стилизованные мотивы и более свободное использование надписей. В 7 в. формы становятся более яркими, появляются плетеные образцы.

ЧЖОУКОУДЯНЬ (Choukoutien), местность близ Пекина (Китай), где были найдены останки ископаемых людей, ныне известных как Homo erectus (человек прямоходящий). В расщелинах известняка находились отложения среднего плейстоцена, вероятно, миндельской эпохи, сформировавшиеся около 500 000 лет назад. В них находились кости примерно 40 человек, сопровождавшиеся костями вымерших видов животных, отщепами и чоп- пинг-тулами, наблюдаются также следы огня. Среднепалеолитический материал обнаружен в частях стоянки, получивших название участки 1, 13, 15. Из «Верхней пещеры» происходят скелеты типа Homo sapiens с каменными и костяными орудиями, принадлежащими к верхнему палеолиту.

ЧЖЭНЧЖОУ (Cheng Chou), провинция Хэнань, Северный Китай. Место столицы династии Шан-Инь в 15–13 вв. до н.э., которую позже сменила аньянская цивилизация. Прослежены поселения культур Яншао и Луншань. Город был окружен стеной из утрамбованной земли толщиной в 66 футов (20,1 м), первоначальная высота 23 фута (7,1 м) или больше. Огорожено прямоугольное пространство в 1900–2200 ярдов (1,7–2,1 км). Обнаружены ямные погребения, царские могилы типа аньянских отсутствовали.

ЧИБЧА (Chibcha), или Муиска, конфедерация племен с высокоразвитой культурой, живших в районах Боготы и Тунхи в Колумбийских Андах в эпоху испанского завоевания. Новый вождь, вступая в должность, покрывал тело золотой пылью, которая смывалась в священном озере Гуатавита. Этот обычай мог послужить основанием для испанских легенд об Эльдорадо (что в переводе с испанского означает «позолоченный человек»).

ЧИМУ (Chimu), наиболее могущественное государство (см. Куисманку), появившееся на перуанском побережье после упадка влияния Уари. Империя Ч. простиралась от Тумбеса на севере до района Лимы на юге и представляла собой деспотическое государство с развитой городской культурой (Чан-Чан), известны крепости, система дорог, обширные ирригационные сооружения, объединявшие ресурсы нескольких долин. Отмечается высокий уровень развития ремесла. Наиболее известны изделия из золота и серебра, черная керамика с рельефной орнаментацией. Встречаются сосуды в форме животных и домов. Государство Ч. было покорено инками и поглощено их империей около 1470 г.

ЧИРИКИ (Chiriqui), область в Панаме, которая известна своими золотыми изделиями, а также изящной керамикой, украшенной негативной росписью и полихромными рисунками. На побережье фаза Ч. существовала с 1100 г. н.э. и до испанского завоевания, но в горных районах она могла появиться на несколько столетий раньше.

ЧИЧЕН-ИЦА (Chichen Itza), церемониальный центр майя на п-ове Юкатан в Мексике. На этом месте встречены следы более раннего заселения, но древнейшие сохранившиеся постройки относятся к 9 — началу 10 в. (стиль Пуук). В конце 10 в. тольтекское влияние становится столь ощутимым, что можно говорить о вторжении. Новые здания (включая

стадионы для игры в мяч и храмы с колоннами, изображающими бога Кецалькоатля) имеют ближайшие параллели в Туле. Приношения, опускавшиеся в священный сенат, или колодец жертвоприношений, демонстрируют широкие торговые контакты. Ч.-И. оставалась важным центром до 1200 г., пока ее место не занял Майяпан.

ЧИЧИМЕКИ (Chichimec), собирательное название варварских племен, вторгшихся в Центральную Мексику с северо-запада. По-видимому, это были земледельческие народы, распространившиеся на окраинные земли, откуда в связи с ухудшением климата они были вынуждены двинуться обратно. Некоторые из этих групп могли попасть в долину Мехико после падения Теотихуакана, чичимекский компонент имеется в тольтекской культуре. Считается, что собственно чичимекский период начинается после разрушения Тулы и упадка тольтекского влияния около 1200 г. В 1224 г. ветвь Ч., говоривших на языке нахуатль, поселилась в северной части долины Мехико и основала государство в Тенаюке. Варвары вновь стали вести образ жизни оседлых земледельцев, приобщились к цивилизации, позже постепенно растворились в ацтекской конфедерации. На северном плато с неблагоприятными условиями Ч. сохранили образ жизни кочевых охотников вплоть до испанского вторжения.

ЧОГА-ЗАНБИЛЬ (Choga Zanbil, древн. Дур-Унташ), город, расположенный недалеко от Суз в Юго-Западном Иране. Был построен в качестве столицы Элама Унташ-Галом в 13 в. до н.э. В 1951–1962 гг. Гиршман раскопал массивный и хорошо сохранившийся зиккурат с окружающими храмами и культовыми постройками, три дворца, бассейн и крепостные стены.

ЧОЛУЛА (Cholula), Пуэбла, Мексика. Один из крупнейших городов и религиозных центров Древней Мексики. Впервые люди поселились здесь в 600–300 гг. до н.э. (земледельцы предклассического периода), но вскоре Ч. попадает в сферу влияния цивилизации Теотихуакан. Во время этого периода на поселении воздвигается большая пирамида, которая затем трижды перестраивается и становится крупнейшей в Мексике. Это сооружение достигает 180 футов (54,9 м) в высоту и занимает площадь в 25 акров (10,2 га). Исследование пирамиды с помощью туннеля выявило внутри нее более древнюю постройку. Между 800 и 900 гг. с упадком Теотихуакана Ч. становится центром культуры Миштека-Пуэбла, искусство которой оказывает влияние на все другие мексиканские постклассические культуры. Полихромная керамика Ч. высоко ценилась ацтеками. Когда испанцы достигли Ч., они нашли великолепный город, над которым возвышались остатки Великой пирамиды.

ЧОППЕР (англ. chopper), большое галечное орудие (табл. 3, 1), рабочий край которого оббит только с одной стороны (см. Чоппинг-тул).

ЧОППИНГ, см. Чоппинг-тул.

ЧОППИНГ-ТУЛ (англ. chopping tool), ядрищное орудие с поперечным краем, оббитым с двух сторон (рис. 33). Ч.-т. особенно распространены в индустриях среднего плейстоцена

в Азии (например, Чжоукоудянь). См. Чоппер.

ЧУЛЬПА (Chullpa), цилиндрическая или прямоугольная погребальная башня, из камня или сырцового кирпича, встречается в некоторых частях Южных Анд, особенно в районе оз. Титикака. Ч. существовали до и после вторжения инков. Некоторые из более грубых Ч. связаны с керамикой финального стиля Тиауанако, но башни из шлифованного камня относятся к инкскому периоду.

Ш

ШАВАБТИ (shawabti), см. Ушебти.

ШАМПОЛЬОН (Champollion), Жан-Франсуа (1790–1832 гг.), см. Иероглифы.

ШАНИДАР (Shanidar), пещера в горах Загроса (Иран), где различные культуры сменяли друг друга в течение длительного времени. Нижний слой содержал мустьерский материал с несколькими неандертальскими погребениями (в одном из них захоронен однорукий калека 40 лет, страдавший от артрита). В следующем слое появляется пластинчатая индустрия верхнепалеолитического типа (Барадост), затем после перерыва — зарзийская индустрия позднего палеолита с множеством мелких орудий и настоящими микролитами. Выше микролитический элемент становится еще более выраженным, к 9-му тысячелетию до н.э. появляются признаки перехода от охоты к сбору диких растений. На соседнем поселении того же периода Зави-Чеми-Шанидар найдены кости одомашненной овцы, кремневые серпы и зернотерки. Таким образом, до чисто неолитического образа жизни оставался один шаг.

Рис. 184. Бронзовый сосуд «ху» с маской Таоте.

ШАН-ИНЬ (Shang или Yin), первая китайская династия, для которой имеется археологическое подтверждение. Она сменила царство Ся в 1500 г. до н.э. и была свергнута династией Чжоу в 1027 г. до н.э. Хотя инвентарь населения едва ли изменился со времен неолита (луншаньская культура), технологически Ш.-И. принадлежит к бронзовому веку. Металл использовался для орудий (кельты, ножи), оружия (алебарды, копья, наконечники стрел), а также для высокохудожественных, богато орнаментированных ритуальных сосудов (рис. 184), К числу мотивов орнамента принадлежат маска Таоте, дракон, цикада, рисунок бегущего меандра. Эти композиции встречаются на резном жадеите и мраморе, реже на высококачественной белой керамике. Более грубая серая посуда, теперь делавшаяся на кругу, иногда покрытая глазурью, явно происходит от предшествующей неолитической керамики, как и некоторые формы бронзовых сосудов, особенно триподы дин и ли. На цивилизованность периода указывают размеры и уровень развития городов, использование письма. Обе столицы, Чжэнчжоу и Аньян, расположены в провинции Хэнань, близ р. Хуанхэ. Здания столбовой конструкции строились на фундаментах из утрамбованной земли, глинобитными были также стены города. Погребальный обряд предусматривал вы-

вМиди, новый стиль появляется в пещерах, цистах, ямных погребениях, мегалитических камерных гробницах и на поселениях. В этой области ранняя керамика Ш. часто украшена процарапанными геометрическими рисунками, в более поздней посуде наблюдается тенденция к неорнаментированной поверхности, сосуды снабжены ушками типа «флейты Пана» (рис. 185). В Северной и Центральной Франции, где культура не прослеживается до 3000 г. до н.э., ранний и поздний этапы Ш. не различаются. Во многих областях племена Ш. были первыми неолитическими земледельцами, средиземноморский вариант культуры претерпел определенные изменения с учетом местных особенностей. В Юре известны озерные поселки и укрепленные поселения (вроде эпонимного памятника Камп-де-Шассе

вКот д’Ор), тогда как керамика и кремневые орудия Парижского бассейна во многом отличаются от инвентаря Миди. Характерная форма посуды, подставка для ваз с процарапанным орнаментом, ограничивается Парижским бассейном и Западной Францией.

Рис. 185. Культура Шассе. Сосуд с ушками типа «флейты Пана».

ШАТЕЛЬПЕРРОН (Chatelperron), наиболее ранняя индустрия верхнего палеолита в Юго-Западной и Центральной Франции, заимствует некоторые элементы из предшествующей мустьерской традиции. Характерным орудием является «шательперронский нож» (рис. 186) с прямым режущим краем и притуплённой изогнутой спинкой. Радиоуглеродные датировки Ш. — 31 690 ± 250 и 31 550 ± 400 гг. до н.э., в Гротт-дю-Ренн (Арси-сюр- Кюр), но возможно, что он появляется уже 34 000–35 000 лет назад (см. Перигор).

Рис. 186. Шательперронский нож.

ШАХИ-ТУМП (Shahi Tump), небольшой телль в Западном Белуджистане, где Аурел Стэйн обнаружил небольшой могильник по обряду ингумации, устроенный на поселении культуры Кулли. Среди богатого инвентаря выделяются серые керамические чаши с черной росписью (мотив свастики) и медные орудия. Заслуживают внимания проушной топор и печати-штампы с пятью отделениями. Могильник, возможно, принадлежит пришельцам с северо-запада, проникавшим в этот район в начале 2-го тысячелетия до н.э.

ШАХТОВАЯ МОГИЛА (англ. shaft grave, нем. Schachtgrab), тип погребального соору-

жения, в котором захоронение совершалось на дне глубокой узкой ямы. Ш. м. встречают-

ся в различных частях света, принадлежат к различным периодам. Наиболее известные примеры — богатые гробницы в Микенах.

ШАХТОКАМЕРНАЯ МОГИЛА (англ. shaft-and-chamber tomb), тип погребального со-

оружения, в котором захоронение совершается в боковой камере, вход в нее открывается на дне шахты.

«ШЕВО ДЕ ФРИЗ» (франц. chevaux de frise), оборонительное сооружение из вкопанных кольев или камней, имело целью задержать или сорвать конную атаку. Иногда «Ш. д. ф.» встречается во внешних укреплениях городищ.

ШЕЛЛЬ (Chellean), употреблявшийся ранее термин, означавший ранние стадии европейской традиции нижнепалеолитических ручных рубил. Термин неудачен, т.к. эпонимный памятник содержал лишь поздние эволюционирующие орудия типа, который сейчас именуется ашельским. Понятие «шелльско-ашельский» одно время использовалось для обозначения последовательности африканских индустрии ручных рубил в целом, однако сейчас также заменено термином «ашельский» (см. Аббевилль).

ШЕРТ (англ. chert), кремень невысокого качества.

ШЕХЕМ (Shechem, совр. Balatah), памятник, расположенный неподалеку от современного г. Наблус в Центральной Палестине, исследовался немецкими археологами в 1913 и 1934 гг., впоследствии — американскими. Наиболее важный период заселения приходится на среднебронзовый век (17 в. до н.э.), когда город был окружен стеной циклопической кладки толщиной в 6 футов (1,8 м), до сих пор возвышающейся более чем на 30 футов (9,1 м). К тому же периоду принадлежит каменный диск, содержащий одну из наиболее ранних алфавитных надписей. В 67 г. до н.э. место Ш. занял Наблус (Неаполис).

ШИЛО (англ. awl, нем. Ahle), костяное, кремневое или металлическое острие для проделывания отверстий.

ШЛАК (англ. slag), стекловидный материал, побочный продукт некоторых производственных процессов (изготовление стекла, иногда керамики, плавка), требующих высокой температуры.

ШЛЕМ (англ. helmet, нем. Helm), свидетельства о защитных головных уборах появляются почти одновременно с военным снаряжением. Воины, изображенные на царском штандарте в Уре, носят кожаные Ш. Голубая корона фараонов Нового царства в Египте — не что иное, как боевой Ш. (рис. 170). Ш. с клыками кабана был популярен у микенцев. В культуре Вилланова был распространен обычай накрывать погребальную урну Ш. покойного воина (рис. 29). Несколько прекрасных экземпляров из Британии украшены в стиле кельтского искусства. Ш. Нового Света делались из золота и дерева, инкрустированного бирюзой.

ШЛИМАН (Schliemann), Генрих (1822–1890 гг.), бизнесмен и археолог. В возрасте 41 г. Ш. оставил коммерцию, сделавшую его богачом, и посвятил жизнь своей мечте — открыть Трою Гомера. Во время четырех экспедиций, 1871–1873, 1879, 1882–1883 и 1889– 1890 гг. (в двух последних в качестве ассистента участвовал В.Дерпфельд), он перевыполнил свою задачу — открыл на берегу Дарданелл девять сменяющих друг друга городов, охватывающих длительный период развития и поразительно богатых материалом. Ш. был первым исследователем стратиграфии на ближневосточных теллях, он привлек интерес всего мира к возможностям археологического метода, а также установил стандарты вни-

мательного наблюдения, тщательного отчета и незамедлительной публикации (этим стандартам не всегда следуют и в наши дни). Его нескрываемый энтузиазм и вера в правдивость классических авторов Греции, повлекшие за собой некоторые серьезные ошибки, не смогли подорвать его репутации. Не удовлетворенный успехами в Трое, в 1874–1876 гг. Ш. проводит раскопки в Микенах, где были обнаружены шахтовые гробницы, их значение не уступало троянским древностям. Была открыта цивилизация эгейского бронзового века, что стало дополнительным подтверждением достоверности классических легенд. Многие детали добавились при раскопках в Орхомене в 1880 г. и Тиринфе (1884–1885 гг.). Исследуя микенскую Грецию, Ш. постулировал существование предшествующей культуры и открыл бы ее при раскопках в Кноссе, если бы цена, назначенная владельцем земли, не возмутила его чувств бизнесмена.

«ШЛЯПКИ ГВОЗДИКОВ» (англ. studded), украшение поверхности керамики шариками глины.

ШНУРОВАЯ КЕРАМИКА (англ. Corded Ware, нем. Schnurkeramik), посуда, украшенная

шнуровым орнаментом, встречается в локальных вариантах почти по всей Северной Европе от Ютландии до Волги в конце 3-го тысячелетия до н.э. (рис. 187). Наиболее распространенные формы — кубок и шаровидная амфора. Носители культуры Ш. к. занимались примитивным земледелием, для них характерны каменные боевые топоры и, как правило, одиночные захоронения под небольшим курганом. Происхождение и роль этой культуры в первобытной истории являются предметом длительной дискуссии. Культура может происходить из Дании, Центральной Германии (Саксония, Тюрингия), Восточной Польши или Украины. Высказывалось предположение, что ее носители были первыми индоевропейцами на континенте; доказать этот тезис не удалось.

Рис. 187. Саксо-тюрингский шнуровой кубок.

ШНУРОВОЙ ОРНАМЕНТ (англ. cord ornament), широко распространен на керамике, наносится на поверхность сырой глины при помощи перевитого шнура. Иногда шнур обвязывался вокруг палочки, таким образом выполнялись узоры (Питерборо). Отпечатки шнура могли заменять нарезной орнамент, иногда Ш. о. покрывалась вся поверхность сосуда (шнуровая керамика, некоторые разновидности кубков).

ШТАМП (англ. stamped decoration), наносился на мягкую глину сосуда путем повторяющихся вдавлений простых рисунков, заранее вырезанных на костяном или деревянном инструменте. Иногда для этой цели использовался предмет естественного происхождения, например птичья кость.

ШТАМПОВАННЫЙ ОРНАМЕНТ (англ. impressed decoration), орнамент на керамике,

полученный путем вдавливания мягкой поверхности глины каким-либо предметом. Частным случаем является штамп, когда рисунок предварительно вырезается на дереве или кости, а отпечаток затем переносится на поверхность сосуда. Промежуточным звеном яв-

ляются отпечатки природных объектов, например птичьих костей или зазубренных морских раковин.

ШТЕЙНХЕЙМ (Steinheim), местность близ Штутгарта (Германия), где в гравии периода Миндель — Рисс (второго межледниковья) обнаружен человеческий череп. Артефакты обнаружены не были, но штейнхеймский череп древнее, чем любой скелет неандертальца или Homo sapiens, из известных образцов ближе всех к нему находится череп из Сванскомба. Многие признаки напоминают Homo sapiens, но массивные надбровные дуги предвещают черты неандертальца. Черепа из Ш. и Сванскомба могли принадлежать к особым разновидностям Homo, но причислялись также к ранним неандертальцам.

ШУБ-АТ (Shubad, совр. Пуаби), царица Ура в 2600 г. до н.э., ее гробница в 1927–1928 гг. была обнаружена Вулли в царском некрополе. Гробницы Ш. и Абарги (возможно, ее мужа) находились рядом. Ш. лежала на деревянных носилках, на ней был плащ, усеянный бусами из золота, серебра и драгоценных камней, сложный головной убор из золотых лент с подвесками из золота и лазурита, а также крупные золотые серьги в форме полумесяца. В гробнице находилось множество чаш и других сосудов из золота, серебра и меди, а также керамика. В шахте гробницы находились деревянные салазки с мозаичным орнаментом и пара быков, инкрустированная доска для игры, великолепная арфа, также выложенная раковинами, красным и голубым камнем, несколько драгоценных сосудов. В гробнице находилось несколько других скелетов: двух прислужниц у носилок, арфиста с арфой (рис. 188), двух кучеров, десяти женщин двора в пышных нарядах и пяти стражников у входа, все они должны были сопровождать царицу в загробном мире.

Рис. 188. Инкрустированная арфа из гробницы Шуб-ат.

ШУМЕР (Sumer), Нижняя Месопотамия, между Вавилоном и Персидским заливом. Здесь в 3400 г. до н.э. возникла первая в мире цивилизация. Основным стимулом развития была организация, необходимая земледельческому народу для того, чтобы справиться с разливами и засухами долины Тигра — Евфрата. В результате появились города (Эриду, Лагаш, Урук, Ур) и связанные с ними преимущества ремесленной специализации, необходимо отметить прогресс в архитектуре и скульптуре (рис. 189), накопление богатств (фото 104, 105), а также изобретение письма, значение которого трудно переоценить. Степень проникновения этих новшеств в другие области (Элам, Египет, цивилизацию долины Инда) и самостоятельного развития в них до сих пор остается предметом дискуссии. Достижения Ш., даже ограниченные районом непосредственного возникновения, огромны. Политической единицей был город-государство, власть в котором принадлежала божествупокровителю в лице жречества и храмовой организации. Потребность в светских правителях возникала лишь во время войны, в остальное время они имели мало власти. Различные города-государства объединялись общей культурой и религией, божества-покровители (Энки, Энлиль, Наннар и др.) составляли единый шумерский пантеон. Политическая унификация была достигнута благодаря завоеваниям семитов Аккада под руководством Сар-