Устав ордена Тамплиеров

-51 -

495.Затем брат может лечь в лазарет, и там он должен вести себя, как любой другой больной брат, и устраиваться удобно и есть все, что, как он считает, будет ему на пользу, как любой иной брат. Но как только ему прикажут, он должен вернуться к своему наказанию, не разговаривая с братьями, и не должен вкушать пищу во дворце, кроме как на земле, пока Господь и братья не выкажут ему милость и не поднимут с земли; но он может оставаться в лазарете, пока он не будет в состоянии принимать пищу конвента.

496.И да будет известно, что, как брат, который несет наказание, должен быть поднят по решению братьев, так его должны и помещать в лазарет по решению братьев, если болезнь поразит его, оставляя под наказанием согласно обычаям Дома, если братья не согласны, что его следует поднять во имя любви Господней и из-за его болезни; и так брат должен нести какое-либо наказание: три полных дня, либо два дня, либо один день. И такое наказание позволяет брату сохранить накидку, ибо любовь Господа дается брату, который совершил что-то, за что он мог и должен был лишиться своей накидки, и его могут лишить ее на полном основании, если это угодно братьям. А за такой проступок, который ведет к лишению накидки, братьев не следует приговаривать к какому-либо меньшему наказанию, ибо много доброты выказывается брату, когда он совершил что-нибудь, за что его должны и могут лишить накидки, если ее по милости братьев оставляют ему во имя любви Господней. Никому из братьев нельзя давать три полных дня, кроме как если он совершил что-либо, за что он может лишиться своей накидки.

497.Четвертое и следующее величайшее наказание, которое могут дать братьям, это два дня и третий на первой неделе, если третий называют, а если третий не называют, тогда должно быть два дня и не более, и такое наказание могут дать брату за малейший проступок, которым он нарушает заповедь Дома. А если третий день просто упоминают, не назвав, который должен быть третьим, этим третьим днем должен быть понедельник. Но если братья скажут так: "Мы решаем - на два дня, и третий на первой неделе в тот же день, когда он согрешил", он должен поститься третий день, какой бы это ни был, кроме воскресенья. А если он совершил свой грех в воскресенье, он должен поститься в понедельник вместо воскресенья, и если он согрешил в среду либо пятницу, он должен поститься третий день в понедельник, а в какой бы иной день он ни совершил свой грех, он должен поститься в тот день, когда он согрешил.

498.Пятое и следующее величайшее наказание, которое могут дать брату - это не более чем два дня; и брат, который наказан на два дня, либо на третий в течении первой недели, либо на три полных дня, должен погонять ослов и выполнять одну из простейших обязанностей в Доме. И он должен нести наказание, как сказано выше, и должен ходить на телесное наказание по воскресеньям в начале капитула, до того, как прочтут молитву. И когда брату выносят приговор, что с него снимут все, что можно снять, кроме накидки, это следует понимать как два дня и не более, и это обычно должно быть величайшим наказанием, что дается брату, кроме лишения накидки. Но позже, из-за испорченности некоторых нечестивых братьев, был установлен третий [день] на первой неделе, если тот не пожелал исправиться и не делать более того, что не должен делать.

499.И тому брату, который наказан на два дня, либо на два и третий, либо на три полных дня, либо на один день, могут сказать, когда он начинает нести свое наказание, если он брат рыцарь или брат сержант конвента, что он должен заботиться о своем снаряжении, а если это брат ремесленник - что он может выполнять свою работу либо свою службу.

500.Шестое наказание - это один день и не более, и тот брат, который наказан на один день, не должен погонять ослов, как сказано выше о тех, что наказаны на два дня, либо на два и третий, либо на три полных дня.

501.И никто из братьев, что несут наказание на земле, не должен касаться оружия, кроме как если оно лежит в неисправности где-либо, и он не может иначе починить его. И да будет известно, что каждый брат, когда он несет наказание, должен оставаться тихо на своем месте в начале дня, и, если он знает плотницкое либо иное ремесло, он должен заниматься им. И все братья, что несут наказание, должны вести себя так.

Никто из братьев, пока несет наказание, не должен приходить на любой призыв или любое повеление, которое дается, чтобы созвать братьев, но наедине можно спросить, если нужно, его совета. И если один брат либо два, либо более несут наказание, и поднята тревога, и в братьях нуждаются, капитул может дать им коней и оружие, не поднимая их с земли и не выказывая им большой милости; но как только они вернулись после тревоги, они должны вернуться на свои места и вести себя, как ранее. Но ни Магистр, ни кто-либо иной не могут дать им коней или оружие, либо разрешение взять их, без согласия братьев, ни своих собственных, ни чужих, ибо они более не могут брать своих коней либо оружие без разрешения, как те из прочих братьев, пока они несут наказание.

И да будет известно, что брат, который наказан на один день, не ходит на телесное наказание по воскресеньям, как те, что наказаны на два дня или более.

502.А когда тот, кто возглавляет капитул, подвергает брата [телесному] наказанию, он должен сказать ему: Добрый брат, иди и разденься, если ты здоров. И если он здоров, он должен раздеться, а затем предстать перед тем, кто возглавляет капитул, и должен преклонить колена. А затем тот, кто возглавляет капитул либо кто должен исполнить наказание, должен сказать: "Добрые братья Господни, смотрите, вот ваш брат, который пришел на свое наказание, молитесь Господу нашему, чтобы Он простил его грехи". И каждый брат должен сделать так и прочесть один раз "Отче наш", и брат капеллан, если он присутствует, должен тоже молиться Господу нашему за него, так, как сочтет наилучшим. А когда прочли молитву, тот, кто возглавляет капитул, должен дать брату его наказание кнутом, если он желает, [и] как считает нужным, а если у него нет кнута, он может, если пожелает, использовать свой пояс.

503.И да будет известно, что когда братья читают эту молитву на капитуле либо где-то еще, они должны стоять, кроме как если это день, когда воздает хвалу в часовне; но во все дни, когда воздают хвалу в часовне, если ведется капитул, все братья должны преклонять колена для всех молитв, что читаются вместе на капитуле, на ту, что

вначале, и на другие; и кроме всего прочего, в день, когда читают девять уроков, они должны преклонять колена на

Устав ордена Тамплиеров

- 52 -

молитву, что читается в конце капитула, кроме того, кто возглавляет капитул, который должен стоять, пока он читает молитву, но после он должен преклонить колена, когда брат капеллан дает отпущение грехов либо когда он читает "Отче наш". И по этой причине было установлено, что братья должны преклонять колена на эту молитву, ибо Магистр, либо тот, кто возглавляет капитул, освобождает их [на это время] от власти, что он имел до того, как начал свою молитву.

504.После молитвы того, кто возглавляет капитул, каждый брат должен исповедаться, и брат капеллан, после того, как братья исповедались, должен дать отпущение грехов, как он считает подобающим. А если брата капеллана нет, когда тот, кто возглавляет капитул, прочел свою молитву, каждый брат, который стоит на коленях, как сказано выше, должен прочесть один раз "Отче наш", а затем он может идти, если желает, и если нет другого приказа.

505.Но если брат, который должен быть подвергнут наказанию, говорит, что он нездоров, Магистр либо Командор не должны заставлять его принимать наказание, если это не брат, которому позволили сохранить накидку во имя любви Господней, ибо этот брат должен немедленно принять наказание, здоров он или болен, если болезнь не столь серьезна, что он явно находится в большой опасности; а если это так, его следует немедленно поместить в лазарет отдельно от братьев, и как только он поправится, он должен принять свое наказание без промедления. И если брат, который должен принять наказание, скажет, что у него есть какая-либо болезнь, из-за которой он не может принять наказание на капитуле, тот, кто возглавляет капитул, может послать его к брату капеллану, который должен дать [ему] наказание; и с каждым братом, у которого есть тайная болезнь, следует поступать так, когда его желают наказать, либо если он приговорен к пятницам. И каждый брат, который должен нести наказание, должен получить свое [телесное] наказание, прежде чем он начнет отбывать свое наказание.

506.И да будет известно, что каждый брат должен отбывать свои наказания одно за другим, так, как они были даны ему, то, которое ему дали первым, а затем другие таким же образом; кроме брата, которому позволили сохранить накидку ради любви Господней - ибо этот брат, кому позволили сохранить накидку, должен нести [это последнее] наказание первым, даже если он должен отбывать другие, и должен немедленно получить наказание без отсрочки, как сказано выше - или если братья открыто приговорят какого-либо брата получить сначала то наказание, которое они ему дали последним. Ибо часто брата приговаривают, из-за его дурного поведения либо потому что его проступок столь серьезен, либо потому что [он] постоянно совершает проступки, к немедленному исполнению наказания, которое ему дали последним. И следует делать так, как решили братья.

507.И следует немедленно дать тому наказание, если он здоров; но если он нездоров, следует подождать, пока он не выздоровеет. Но тот, кто возглавляет капитул, не может освободить его от немедленного наказания ни изза болезни, ни из-за чего иного, не поговорив с братьями и не спросив их; но братья должны дать ему отсрочку, пока он не поправится. Но как только ему стало лучше, он должен сообщить тому, кто имеет право давать ему наказание;

итот должен созвать братьев после первого часа в любом уединенном месте; кроме как в день, когда должен быть капитул, и когда братья соберутся, тот брат должен раздеться, как если бы он был на капитуле, и после он должен предстать перед тем, кто имеет право давать ему наказание, и он должен преклонить колена. А затем тот, кто держит это место, должен сказать братьям: "Добрые господа, вот ваш брат, который пришел на свое наказание, молитесь Господу нашему, чтобы он простил его". И затем они должны прочесть молитву и исполнить наказание, как если бы они были на капитуле.

508.И каждый брат, который должен получить телесное наказание от Магистра либо от другого, кто возглавляет капитул, должен держать свой плащ застегнутым, исключая то, что он должен держать крючки наружу своего воротника, когда он принимает наказание. И все братья, которые получают наказание в день капитула, должны получать его в конце капитула, кроме брата, который должен получить его сразу же, как будет осужден его проступок, как сказано выше.

509.А когда Магистр либо иной, кто имеет право, желает дать брату телесное наказание, он должен сказать брату, прежде чем исполнит его, когда за него читают молитву: "Добрый брат, раскаиваешься ли ты в своем проступке? ". И тот должен отвечать: "Да, сир, очень сильно". И Магистр либо тот, кто на его месте, должен сказать ему: "Будешь ли ты остерегаться в будущем? ". И брат должен сказать: "Да, сир, если это угодно Богу". И затем он может дать такое наказание, какое ему угодно, и которое принято в Доме.

А когда он исполнил его, он должен сказать: "Иди и оденься". И когда тот оделся, он должен вернуться к нему, а он должен сказать ему: "Выйди". И если он желает, Командор может сказать ему, чтобы тот занимался [своим снаряжением], если это брат конвента, и может отпустить его, если желает, а если это брат ремесленник, он может приказать ему, если пожелает, чтобы тот вернулся к своей работе.

510.Брат, который отбывает наказание, не должен заниматься ни своим снаряжением, ни своей работой, если ему не прикажут, но он должен сказать [другому] брату: "Добрый брат, займись [моим] снаряжением". И брат, кому он вверил свое снаряжение, должен заботиться о нем, как о своем собственном; и каждый брат, кому таким образом вверено снаряжение, должен действовать так. И лучше, если брат, который отбывает наказание, вверит свое снаряжение другому брату, чем будет заниматься им сам; потому что если Маршалу либо Командору Рыцарей потребуется снаряжение для нужд Дома, и он устроит построение, чтобы взять снаряжение больных братьев, тот, кому вверено снаряжение брата, что несет наказание, должен построиться за снаряжением, которое его; и так же должен брат построиться, если его попросят, за снаряжением, которое поручено ему, как если бы он встал за своим собственным, если бы ему приказали. И да будет известно, что когда братьям, которым поручено снаряжение больных братьев, приказано построиться, те братья, что несут наказание, должны построиться, так, чтобы его можно было взять у этих братьев, как и у тех, кто находится в лазарете.

Устав ордена Тамплиеров

-53 -

511.И да будет известно, что тот, кто возглавляет капитул, должен давать телесное наказание всем братьям, которые подвергаются наказанию, никого не исключая, если они не больны; а если есть больные, тот, кто возглавляет капитул, должен отослать их к брату капеллану, как сказано выше. Либо, если брату определили наказание во время недели Рождества или Пасхи или Пятидесятницы, брат капеллан должен дать ему это наказание наедине. А если наказание получает брат капеллан, все наказания должен давать другой брат капеллан, наедине, кроме тех, что он дает по воскресеньям после [чтения] Евангелия брату, который отбывает наказание без накидки.

512.И каждый брат, который отбывает наказание на земле 212 в своей накидке, должен есть с полы своего плаща, а если собака или кошка ест с братом, пока он остается на земле, он должен прогнать ее прочь. По этой причине было установлено, что когда братья вкушают пищу на земле, перед ними следует ставить скамью или чтолибо еще, и сержант должен следить, чтобы им не могли досаждать ни челядь, ни животные, ни что еще. И когда брат отбывает наказание и вкушает пищу, он должен вести себя настолько тихо и смиренно, насколько может, и не должен смеяться либо шутить.

513.Когда кто-либо из братьев несет наказание, следует наблюдать за поведением [этого] брата; и если он хорошего поведения, как отбывая наказание, так и кроме этого, братья должны выказать ему милость более, чем тому, кто ведет себя иначе.

Но вы должны знать, что ни Магистр, ни кто-либо иной, кто имеет право давать брату наказание, не должны подвергать брата телесному наказанию во время недели Пятидесятницы; но если так случится, что капитул проводится во время недели названного праздника, и брата приговорили на этом капитуле к пятницам, Магистр либо тот, кто занимает его место, должен сказать этому брату, когда он сообщил [ему] решение братьев, принять наказание от брата капеллана, когда эта неделя закончится.

514.Если братья приговорят брата к одному дню либо двум и третьему, либо к немедленному наказанию, его следует отложить до понедельника после [этой] недели, и тот, кто судит его, должен знать это. А затем тот, кто имеет право, должен созвать братьев после первого часа и дать тому брату наказание, как это сказано выше о брате, который получает наказание в день, когда капитул не созывается. Все это было установлено так в честь и из почтения к телу Господа нашего, которое братья обрели.

515.Однако, если брат, которому дали наказание, очень дурного поведения, либо его проступок очень серьезный, либо ему позволили сохранить накидку из любви Господней, он может и должен воистину принять наказание во время названной недели, если братья согласны; но брат капеллан должен давать телесное наказание наедине, ибо в праздничные дни и каждый день испорченный брат должен нести свое наказание и отвращаться от делания дурного.

516.И да будет известно, что когда кто-либо из братьев просит на капитуле о милости за свой грех, тот, кто возглавляет капитул, не должен и не может вернуть его на место либо оставить его там, но он должен отослать его наружу, как сказано выше; ибо Устав повелевает, что брата, который оступился, должны одновременно судить Магистр либо тот, кто на его месте, и братья, если проступок легкий или чтобы избежать спора; и его возвращают на его место, хотя это может быть неразумным.

517.Но пусть будет известно, что, если Магистр либо иной, кто возглавляет капитул, желает вернуть его на свое место, братья могут отослать его наружу, и тот, кто возглавляет капитул, должен повиноваться им, будь он Магистр либо кто иной. Но когда Магистр наложит наказание на брата [стоящего] перед ним, никто не может поднять того с земли, кроме Магистра, если он не действует с разрешения Магистра, либо приказать ему оставить свои обязанности без его разрешения, пока Магистр находится в этом Доме или брат несет свое наказание. Но если Магистр уезжает из этого Дома, брата могут освободить от работы и от постов; кроме пятниц, когда он должен поститься, пока он остается на земле; но его не могут поднять с земли без разрешения Магистра.

518.А если братья стоят лагерем и не питаются в конвенте, братья, что несут наказание, должны есть в шатре Магистра, если он поставлен, но если Магистр не поставил свой шатер, а Маршал поставил свой, наказанные братья должны есть там, либо в шатре Командора Области, если нет других названных шатров.

519.Каждый брат, который отбывает наказание, должен приходить на завтрак, когда конвент завтракает, и на обед, когда конвент обедает, кроме дней, когда он постится, а конвент вкушает пищу дважды, ибо в такой день он не должен вкушать ничего, пока не услышит, что прозвучал колокол на девятый час. А когда брат, который несет наказание, приходит во дворец вкушать пищу, он должен приходить так рано, чтобы быть на месте, где он должен питаться, когда начинается благословение. И если брат, который несет наказание, желает пить во время девятого часа либо повечерия, он должен придти и [пить], как другие братья, и тогда он может пить то же вино, что и другие братья, которые не несут наказания, но когда он вкушает пищу во дворце, он должен пить вино для челяди. И пока братья несут наказание, они должны пить вдвоем из одной чаши, если один из братьев не туркопол; а если случится, что один брат не может пить такое крепкое вино, как другой, говорят, что воистину можно дать чашу каждому.

520.И когда брат отбывает свое наказание хорошо, и оставался [на земле] столь долго, сколько кажется разумным тому, кто должен поднять его из-за его хорошего поведения или по просьбе какого-либо достойного человека либо по любой иной веской причине, тот, кто имеет право, должен созвать братьев, когда сочтет нужным,

идолжен сказать братьям: "Добрые господа, такой-то брат несет наказание [уже] столько-то, и мне кажется подобающим поднять его, если это угодно вам". А если его просил какой-либо достойный человек, он должен сказать об этом перед братьями и должен назвать достойного человека, который просил его. Правосудие Дома всегда решается Господом и вами, и пока вы храните его, Господь поддержит вас; я спрошу вас, а вы скажете, что вам кажется наилучшим. И затем он должен спросить их всех вместе, и вначале тех, кто наиболее достойны и больше знают, и если большинство согласны поднять его, все братья должны преклонить колена, прежде чем его

Устав ордена Тамплиеров

- 54 -

приведут, и должны прочесть краткую молитву за него, дабы Господь даровал ему свою милость, и чтобы в дальнейшем он мог избегать греха.

521.А затем они должны встать, и тот, кто отвечает за это место, должен приказать тому предстать перед братьями и должен сказать ему перед всеми: "Добрый брат, братья выказывают тебе великую доброту, когда они могут оставить тебе наказание надолго, если пожелают, согласно обычаям нашего Дома, а они поднимают тебя сейчас с земли, и во имя любви Господней, остерегись того, что ты не должен делать, как если бы тебя держали [на земле] долгое время". Затем брат, с которого сняли наказание, должен поблагодарить всех братьев, и отныне он должен распоряжаться собой и своим снаряжением, как он делал до того, как был наказан, и лучше, если может. И часто случается, что когда с братьев снимают наказание по просьбе какого-либо достойного светского человека - рыцаря либо епископа, либо иного именитого лица, братьям, которых подняли, приказывают идти и благодарить его; и поистине они могут идти, если желают, а могут и не делать этого, если не желают, и мне кажется, более достойным поступком не делать этого, нежели чем делать.

522.Но пусть будет известно, что ни Магистр, ни кто-либо иной не имеют права поднять брата, не поговорив с братьями и без их решения; и если братья согласны поднять его, пусть его поднимут во имя любви Господней, а если все, либо большинство, не согласны, что его следует поднять, брат должен оставаться на земле столько, сколько это будет угодно Богу и братьям; и иным образом его не следует поднимать.

523.Седьмое - это пятницы и телесное наказание; и тот брат, которого братья приговорили к пятницам, должен получить свое наказание на этом же месте, как только тот, кто возглавляет капитул, сообщил ему решение братьев, прежде чем он вернется на свое сидение, если он не болен, но не во время недели Рождества либо Пасхи либо Пятидесятницы; ибо тогда тот, кто возглавляет капитул, должен отослать его к брату капеллану, и брат капеллан должен дать ему его наказание. И тот брат, которого капитул приговорил к пятницам, должен поститься на хлебе и воде в первую же пятницу, когда он в состоянии, и должен вкушать в конвенте тот же хлеб, что вкушает конвент, если это не пятница в недели названных праздников; ибо тогда он не должен поститься в эти дни, но в первую же после них, если он в состоянии. А если он находится там, где они не питаются, он может вкушать хлеб и воду во время, установленное для пищи братьям, которые постятся.

524.А если брат, которого отослали к брату капеллану, находится там, где он не может найти брата капеллана, Командор, который над братьями и который имеет право, должен собрать братьев после первого часа, и перед братьями он должен дать наказание, когда брат покаялся. Но Командор и все присутствующие братья должны исполнить наказание и прочесть "Отче наш", и все прочее, как сказано выше о брате, которого подвергают наказанию, кроме того, что этот брат не должен поститься, кроме пятниц, что ему определил капитул, как сказано выше. И да будет известно, что все наказания, которые дают Магистр либо иной брат, должны исполняться перед братьями, кроме брата, у которого есть тайная болезнь, когда, если брата капеллана нет, [наказание] может исполнить Магистр либо иной Командор; но они не должны давать его наедине.

525.Говорят, что никто из мирских священников, что служат Дому ради милосердия, не может давать телесное наказание брату, если он не брат капеллан; но хотя это может делаться так, нам кажется лучше, чтобы Магистр либо иной Командор наказывали его наедине, как делает брат капеллан, особенно если он рыцарь, кроме наказания, которое братья капелланы дают в епитимью братьям, ибо его брат капеллан должен давать, если он находится там, а если его нет, другой достойный священник, который служит Дому, может дать его наедине после заутрени либо когда покажется подходящим брату, который дает наказание.

526.Восьмое - по решению братьев капелланов; и после того, как братья решили отдать кого-либо из

братьев на суд брата капеллана, он подпадает под суд брата капеллана и должен делать [все] в своих силах, что брат капеллан велит ему, ибо иначе он не исполнит приговора братьев либо конвента 213.

527.Девятое - когда суд отложен, пока брат не предстанет перед Магистром или любым другим достойным человеком Дома. И все братья Храма должны знать, что когда какой-либо проступок выносится на капитул, и проступок касается накидки, либо если он внове, либо если серьезный, либо таков, что братья не уверены, как они должны с ним поступить, они должны отложить суд, пока его не представят перед Магистром либо таким достойным человеком Дома, который имеет право и знания рассудить его и решить так, как должно, согласно Господу и обычаям Дома.

528.И да будет известно, что брату дурного поведения можно и должно отложить приговор за легкий проступок, пока его не приведут перед Магистром и перед другими достойными людьми Дома, чтобы он более устыдился его и лучше исправился, и чтобы он больше внимания отдал своему проступку. Ибо да будет известно, что от Магистра требуется более всех остальных указывать на проступок безрассудному и опрометчивому брату, чем любому иному, и судить сурово легкий проступок, как сказано выше, до двух дней и третьего; но сверх этого он не должен ничего делать, если проступок не касается накидки, как сказано выше, и обращаться с ним сурово, если он это заслужил, что Магистр может делать сам.

529.А если приговор брату за какой-либо проступок отложен по решению братьев, пока он не предстанет перед Магистром, брат, чей приговор отложен, должен просить о милости на первом же капитуле, где будет Магистр, если брат находится там. И да будет известно, что Магистр, услышав о проступке брата, будь он серьезным или легким, должен отослать его, ибо он не должен и не может велеть ему вернуться на свое сидение без решения братьев, так как его приговор был отложен по решению братьев; ибо первое решение братьев не должно исполняться, пока проступок брата не рассудят перед тем, перед кем, как решили братья, его должны рассудить.

530.А если кому-либо из братьев отложат приговор за какой-либо проступок в области Триполи или Антиохии, [то], пока его не представят перед Великим Командором этой же области, этот проступок не должен рассматриваться ни перед кем из бальи Храма, кроме него, либо перед Магистром, перед кем, как решили братья,

Устав ордена Тамплиеров

- 55 -

следует рассматривать [этот] проступок, и все проступки, приговор за которые отложен до [суда] других бальи, которые занимают место Магистра в своих провинциях, следует судить таким же образом, потому что они занимают место Магистра.

531.Десятое - когда брата оправдывают, и такой приговор могут вынести брату, когда те, кто судит проступок, либо те, кого брат просил о милости, считают, что он не совершил проступка, ни легкого, ни серьезного.

Инельзя оправдывать брата, который утверждает, что другой совершил проступок, ибо на том же конвенте его посылают к брату капеллану, ибо ни один [проступок] не должен оставаться без наказания, великий или малый; но они должны и могут оправдать того, кто, как они считают, ни в чем не провинился, ибо не было бы хорошо дать ему наказание без прегрешения, так как они решили, что он не совершил никакого проступка.

532.После того, как братья просили прощения за свои грехи, как сказано выше, и им дали наказание согласно обычаям Дома, и капитул близится к завершению, Магистр либо тот, кто возглавляет капитул, перед тем, как уйти, должен наставлять братьев и учить их, как они должны жить; и он должен рассказывать им правила и обычаи Дома, и должен просить и приказывать им остерегаться злых мыслей и еще более - злых дел, и усердно стараться вести себя при езде верхом и в своей речи, и в своих суждениях и при вкушении пищи, и во всех своих действиях так, чтобы нельзя было заметить никакого излишества либо безрассудства, и, в частности, заботиться о стрижке волос и своих одеждах, чтобы не было никакой неопрятности.

533.После, когда он наставил братьев, как считает подобающим, если он желает подвергнуть братьев наказанию до того, как покинет капитул, он воистину может поступить так с теми братьями, которые должны понести наказание, а может и не делать этого, если не пожелает, и если он нуждается в братьях; но пусть будет известно, что лучше бы исполнить наказание.

534.И если он желает подвергнуть братьев наказанию, он должен сказать следующее: "Все те, кто должен подвергнуться трем наказаниям либо двум (либо столько, сколько сочтет нужным), выйдите вперед, если вы в состоянии принять наказание". И все те, кто должен принять столько [наказаний], сколько он говорит, должны выйти вперед, перед тем, кто возглавляет капитул, и тот, кто возглавляет капитул, должен затем велеть братьям, что вышли перед ним, подвергнуться наказанию, всем вместе, если ему кажется подобающим, чтобы их всех вместе наказали тотчас же, либо некоторым из них, если их слишком много либо он сочтет нужным оставить некоторых для пользы Дома, [и велеть им] идти и раздеться; и так они должны поступить. А когда они разденутся так, как это принято в Доме, они должны вернуться к тому, кто возглавляет капитул, и преклонить колена смиренно и с великой неистовостью; и сразу после этого Командор и братья должны прочесть молитву и дать [им] телесное наказание, как сказано выше о братьях, которых подвергают наказанию.

535.А если тот, кто возглавляет капитул, желает оставить некоторых из братьев, что вышли вперед, чтобы

принять наказание, он может воистину поступить так, и если Командор Дома с другим, кто имеет братьев под своим началом, скажут тому, кто возглавляет капитул 214: "Добрый господин, во имя любви Господней, позволь такому-то брату принять наказание в другое время, ибо он нужен мне для пользы Дома", он может разрешить это, если пожелает, а может так же подвергнуть его наказанию, если желает. Но да будет известно, что каждый должен стараться для пользы Дома, если он не причиняет вреда своей душе, но никто не должен сознательно вредить своей душе ради чего-либо.

536.И да будет известно, что всегда те, у кого больше наказаний, должны первыми принимать наказание, если они здоровы; и после того, как капитул начался, никто из братьев не должен подвергаться наказанию, кроме тех, кто получает его по решению братьев, как только решение братьев было им сообщено, ибо им подобает принять его, потому что братья судили их, как сказано выше.

537.И да будет известно, что когда кто-либо из братьев отправляется за море по приказу Дома, в нашем Доме принято, что до того, как он соберет свои вещи, он должен попросить Маршала либо того, кто на его месте, созвать братьев, и тот должен сделать это; а когда братья собрались, тот, кто должен отправиться за море, должен предстать перед ними и должен смиренно просить их простить его, во имя любви Господней и Божьей Матери, если он сделал что-либо против них, чего не должен был, и из милосердия они должны сделать это, и освободить его от наказаний, которые он должен был бы понести, из-за беспокойств и страданий, что он должен претерпеть как на море, так и где еще по повелению Дома. И наши старейшие говорят, что братья могут и должны освободить этого брата от всех наказаний, которые он должен понести; и они говорят, что если братья простят его, он свободен от всех этих наказаний, а если они не простят его, он не свободен от них.

538.Затем, когда тот, кто возглавляет капитул, подверг братьев наказанию, как было сказано выше, и если больше не о чем говорить и нечего делать, он может распустить свой капитул следующим образом, и он должен сказать: "Добрые господа, мы можем распустить наш капитул, ибо по милости Господа нет ничего, кроме добра; и Господу и Божьей Матери угодно, чтобы так было сделано, и прирастет добро во все дни Господа нашего". И он должен сказать: "Добрые братья Господни, вам следует знать о милосердии нашего капитула, и тем, кто причащается ей, и тем, кто не причащается, ибо да будет известно, что те, кто живет [так], как не должен и избегает правосудия Дома, и не признается и не исправляется так, как установлено в нашем Доме, и те, что берут милостыню Дома себе, либо так, как не должны, и те, что своим именем изгоняют себя из Дома неправедно и грешно, и неразумно, не получают ни прощения нашего Дома, ни иных благ, что совершаются в нашем Доме.

539.Но те, кто исповедуется в своих грехах, и не избегают сообщить и признаться в своих проступках из-за стыда плоти либо страха перед правосудием Дома, и кто воистину раскаивается в злых делах, что совершил, получают прощение нашего капитула и прочие блага, что совершаются в нашем Доме; и тем я даю такое прощение, какое могу; именем Господа и Божьей Матери, и именем моего господина Св. Петра, и моего господина Св. Павла, апостолов, и именем отца нашего Папы, и именем вас, что дали мне власть, и я молю Господа, чтобы Он в

Устав ордена Тамплиеров

- 56 -

милосердие своем и из любви к Матери своей, и по добродетели своей и всех святых простил ваши грехи, как простил он известную Св. Марию Магдалину.

540.И я, добрые господа, прошу о милости у всех вас вместе и у каждого в отдельности, если я сделал или сказал что-либо против вас, чего не должен был, либо я случайно разгневал вас каким-нибудь образом, вы должны простить меня из любви к Господу и Его сладостной Матери, и простить друг друга из любви к Господу нашему, так, чтобы ни гнева, ни ненависти не осталось между вами. И так Господь наш дарует по милости своей, и братья должны все действовать так, как он просит и велит им".

541.После этого он должен сказать: "Добрые братья Господни, вы должны знать, что каждый раз, когда мы распускаем наш капитул, вы должны молиться Господу нашему о мире". И он должен начать свою молитву, так, как Господь укажет ему, и он должен молиться особенно о мире, и за Церковь и за святое Королевство Иерусалимское,

иза наш Дом, и за все духовные Дома, и за всех других набожных людей, и за наших confreres и наших consoeurs 215,

иза всех донатов нашего Дома, живых и усопших; и, наконец, он должен молиться за всех тех, кто покинул сей мир

икто ждет милости Господа нашего, и особенно за тех, кто лежит на наших кладбищах, и за души наших отцов и матерей, дабы Господь наш по доброте своей мог простить их грехи и дать им успокоение. И мы должны читать эти молитвы всегда в конце наших капитулов; а если тот, кто возглавляет капитулы, сочтет нужным прочесть больше молитв, это остается на его усмотрение.

542. Затем, если присутствует брат капеллан, он должен сказать: "Добрые братья Господни, произнесите ваши исповеди после меня". И они должны говорить то, что скажет им брат капеллан, а когда все произнесли свои исповеди, брат капеллан должен дать отпущение грехов и отпустить грехи всем братьям, как он считает подобающим, и как [установлено] в обычае нашего Дома. Ибо да будет известно, что брат капеллан имеет великую власть именем отца нашего Папы отпускать братьям грехи всегда по виду и тяжести их. Но если брата капеллана нет, каждый брат должен прочесть один раз "Отче наш" и один раз "Hail Mary".

543. Как следует читать молитвы на капитуле, и как братья должны вести себя, когда читаются молитвы, когда они должны преклонять колена и приносить почтение, а когда нет, было хорошо поведано выше: по этой причине мы здесь умолчим об этом.

Дальнейшие подробности о наказаниях

Здесь изложены проступки, за которые брата изгоняют из Дома навечно

544.Первый проступок, за который брата изгоняют из Дома навечно, есть симония, ибо брат, который вступил в Дом через симонию, не может спасти свою душу, и потерян для Дома, а тот, кто принимал его, лишится своей накидки. Ибо симония совершается подарком либо обещанием братьям Храма, либо кому иному, кто может помочь вступить в Дом.

545.Случилось так, что во время Магистра брата Армана де Перигор 216 нашлись достойные братья, которые спросили свою совесть и мудрых людей, и нашли, что они вступили [в Дом] через симонию 217.

Опечалились они в сердце своем, и предстали перед Магистром братом Арманом де Перигор, и поведали ему об этом в слезах и с великой печалью сердечной, и открыли ему все свои деяния. И названный Магистр был в великом огорчении, ибо были они достойными людьми, что вели жизнь порядочных, верных и чистых братьев. И Магистр созвал совет старейших и мудрейших людей Дома и тех, кто знал больше других об этом, и он повелел им во имя послушания не рассказывать ничего другим, но дать ему совет в доброй вере и к пользе Дома.

546.И они держали совет и рассудили, что те достойные люди были столь мудрыми и вели столь

добронравную жизнь, что их изгнание нанесло бы великий вред и серьезный урон славе Дома. Они не пожелали разбирать это дело далее и послали к Папе 218 в Рим брата, который изложил тому все, и просили его дать полномочия архиепископу Цезарейскому 219, который был другом и советником Дома. Папа охотно сделал это и послал ему письма.

547.Когда же они были доставлены к Магистру, он взял письма и послал их архиепископу Цезарейскому 220 с братьями, которые были на личном совете у Магистра, и с ними названных братьев; и поставил одного Командором и дал ему право принимать братьев [в Дом] по их совету. И они пришли к архиепископу с братьями,

которые вступили в Дом через симонию, и доставили ему письмо Папы, а оно гласило, что указанным братьям отпускается их грех в той форме, в какой он должен отпускаться 221, и братья посовещались вместе, и он сказал им, что им следует снять свои накидки.

548.И они вернули свои накидки тому, кто был их Командором. Он взял их, а архиепископ отпустил им их грехи, и Командор с другими братьями вошли в палату, и вели капитул. Туда пришли те братья, что лишились своих накидок, и просили общества Дома ради любви Господней и Богоматери; и Командор отослал их вовне и спросил совета у братьев, и они согласились с просьбой архиепископа, который просил их, и с просьбой братьев. И он принял их вновь братьями, как если бы они никогда не были ими.

549.Так было сделано потому, что они были братьями Дома долгое время, и были мудрыми и достойными людьми, и вели добрую и набожную жизнь, а один позднее стал Магистром Храма 222. Об этом слышал я от достойных людей в свое время, ибо знаю я об этом только от них. Если бы эти братья были плохого поведения, такая милость не была бы проявлена к ним. И так же поступили позднее с одним достойным человеком Дома по его добродетели.

550.Второй проступок - если брат раскроет тайны своего капитула другому брату Храма либо иному человеку, который не был на том капитуле 223. Если капитул обсуждает проступок, он может рассказать об этом, но не должен называть никого из братьев, ибо если он назовет того, кто просил о милости, либо того, кто судил этот

Устав ордена Тамплиеров

- 57 -

проступок, он будет изгнан из Дома; но если брат умер либо изгнан из Дома, он может рассказывать об этом и называть его без опасений. Так же, когда капитул назначает бальи, они не должны рассказывать о них, либо говорить о том, с чем соглашается один и с чем другой, ибо это было бы раскрытием тайны капитула, и от этого могла бы произойти великая ненависть.

551.А также, когда они находятся на совете у Магистра, они должны быть осмотрительны, когда назначают бальи, но если [они] слышат, что достойный человек выносит установление на капитуле, его можно назвать, но не следует касаться проступка брата, который состоит в Доме. Но если капитулом сделано отступление от правил и Магистр узнал об этом каким-либо образом, Магистр не сказал на капитуле: "Я слышал, что сделано такое-то отступление от правил, и я приказываю, чтобы эти дела раскрыли". И так может быть сказано, но Магистр не должен приказывать поведать вне капитула чего-либо, что было сделано капитулом, но на капитуле он может приказать это, и другие так же могут рассказать об отступлении от правил, если оно было сделано.

552.Ибо случилось так в Шато Пелерин, что брат Пьер де Монтегю 224, кто был Магистром, наказал братьев и отправился в Акру, а братья в замке подняли их с земли. И когда Магистр узнал это, он вернулся и созвал капитул, и обвинил всех братьев в том, что они согласились поднять братьев с земли, и присудил, что совершили они серьезный проступок, так как не имели права поднимать их, ибо они были наказаны Магистром.

553.Третье - если брат убьет христианина или христианку, либо вызовет их смерть, он будет изгнан из

Дома.

554.Ибо случилось в Антиохии, что брат по имени Парис и два других брата с ним убили нескольких христианских купцов; и это узнали другие, и их спросили, почему они совершили такое, а те ответили, что грех

толкнул их на это. Командор заставил их просить о милости, и их приговор был отложен; проступок судили перед конвентом и приговорили их к изгнанию из Дома, и возили их по Антиохии, Триполи, Тиру 225 и Акре, оглашая: "Смотрите, вот правосудие, свершаемое Домом над отступниками", и их заточили 226 навсегда в Шато Пелерин, и они умерли там. А потом в Акре подобный случай произошел с другим братом.

555.Четвертое есть кража, которая понимается по-разному: тот, кто крадет, является вором, либо тот, кто покидает замок либо укрепление, днем либо ночью, любым иным путем, кроме предписанных ворот, которые открыты, и не должен он уходить ни над, ни под ними.

Либо тот, кто крадет ключи, либо подделывает их, чтобы открыть ворота: он тоже считается вором, ибо никто из братьев не должен открывать ворота иначе, кроме как заведено в Доме. Если же Командор просит брата сержанта, который находится под его началом, показать все вещи, за которые тот отвечает, брат должен показать их или сказать, где они находятся, а если он не сделает этого и утаит сумму более четырех денье, он будет изгнан за это из Дома.

556.Ибо случилось в Шато Бланка 227, что брату, который отвечал за овчарню, приказал Командор показать все вещи, которые находились в его ведении, и брат показал ему все, кроме кувшина с маслом, и сказал, что у него больше ничего нет. А Командор знал о том кувшине и обвинил брата. И брат не мог отрицать того, и признался, и был изгнан из Дома.

557.Если кто-либо из братьев из гнева либо ярости покинет Дом и возьмет вещи, которые он не должен брать, он изгоняется из Дома, ибо он есть вор. И все братья Храма, которые покидают Дом, должны знать, что они не должны брать двух предметов одного рода. И они не должны брать ни золота, ни серебра, не уводить коня и не забирать оружия, то есть, ни шлема, ни кольчуги, ни кольчужных чулок, ни арбалета, ни меча, ни кинжала, ни сюрко, ни гамбизона, ни палицы, ни копья, ни турецкого оружия, говоря кратко, любой, кто возьмет что-либо, что относится к оружию, будет за это изгнан из Дома.

558.Вещи, которые дозволено брать: туника и гарнаш с мехом, или туника и рубаха, и одна пара штанов, и одна пара чулок, и одна пара башмаков либо чулок без обуви, полотняная шапка, чепец, пояс, нож, которым режут хлеб, и все эти вещи должны включать то, что он одевает на первый час. Он может надеть плащ либо походный плащ, но должен вернуть, если ему скажут об этом, и если он не вернет их, то будет изгнан из Дома, а если ему не скажут, он должен вернуть их позже, ибо если он оставил их себе более чем на две ночи, просили ли его их вернуть или нет, он будет изгнан из Дома. Ибо те испорченные братья, что покидали Дом и брали свои накидки, и носили их по тавернам и притонам, и в других злачных местах, и закладывали их и продавали их скверным людям, принесли Дому великий позор и бесчестье, и по этой причине конвент и достойные люди Дома установили, что плащи ценнее, чем башмаки либо кинжал, либо палица, потому что за каждую из этих вещей взявший ее будет изгнан из Дома.

559.Но из-за этого они никоим образом не нарушают первый закон, что, если кто-либо проводит две ночи за пределами [Дома], как сказано выше, он может вновь обрести свою накидку через один год и один день. Те, кто решают, что он изгоняется из Дома, если он пришел после первого часа или прислал свой плащ, идут против первого закона, который никто не может нарушать, если конвент не отменит его; а также те, кто принимает такое решение через один день либо после вечерни. Но, по нашему пониманию, после двух ночей и всего следующего дня до вечера, когда прошел час повечерия, если кто-либо возвращается, либо присылает свой плащ, он может быть приговорен к изгнанию из Дома, ибо тогда можно сказать, что он удерживал его две ночи и один полный день. И его совесть может быть спасена, и первый закон не нарушен; но так как этот проступок не разъясняется, и никогда не был определен, каждый дает свое понимание его. И я не говорил о нашем, более того, я не берусь давать другое правило, ибо я никогда не слышал его ясно и точно сказанным; но я слышал, что старейшие в Доме рассказывали то,

очем я сказал выше; но каждый должен следовать своей совести.

560.Случилось однажды, что брат по имени Хью ушел из Дома в Акре и вернул все вещи, которые он должен был вернуть, кроме плаща, который он хранил у себя две ночи, и на следующий день вернул его; а вскоре после того он раскаялся и пришел просить о милости у ворот, как это заведено в Доме; и братья приговорили его к

Устав ордена Тамплиеров

- 58 -

изгнанию. И некоторые из братьев вновь говорили, что не следует изгонять [его] из Дома из-за плаща, ибо он не хранил его долее, чем столько, сколько он хранил его. Но они не сказали определенно, сколь долго он мог хранить его.

И он был признан виновным, ибо никто не знал определенно, когда он вернул его, и из-за этого большинство в конвенте согласились, что, так как он хранил его долее, чем должен был, и прошло две ночи, и они не знали, когда он вернул его, он не может вновь быть принят в Дом. Да будет известно, что те, кто рассматривали такие случаи, часто сожалели о своих решениях. И если решение изменяется, то это не закон, которого следует придерживаться, и его придерживаться не следует, но если Магистр и конвент установят что-либо, то этого следует придерживаться.

561.Случилось однажды, что один брат покинул Дом в Шато Пелерин, и вернул все снаряжение, а после вернулся просить о милости у ворот, и Магистр задал свой вопрос, и нашлись братья, которые сказали, что он взял кое-какие вещи, и что они знали об этом, и так как их не нашли, он был изгнан из Дома. И каждому брату верят, если он говорит против брата, который покинул Дом, когда он говорит, что потерял свое снаряжение по вине того, кто покинул Дом.

562.Случилось однажды, что один брат ушел из Дома в Альбе 228 и отправился в Крак 229, и по дороге потерял свой лук, а один сержант нашел его и вернул своему Командору; а тот брат говорил, что, когда уезжал, оставил меч на своем месте, но Командор не нашел его; затем тот брат вернулся и просил о милости, и его приговор был рассмотрен перед Магистром и конвентом, и он предстал перед Генеральным Капитулом, и просил о милости.

Ибратья решили, что из-за того, что меч был потерян для Дома, и лук был потерян, ибо не он вернул его Дому; и за каждый из этих проступков он приговаривался к изгнанию из Дома.

563.Случилось однажды, что один капеллан отправился морем из Триполи и заболел, и умер, до того как прибыл в Бейрут, и когда Командор узнал об этом, он отправился туда, чтобы найти его и захоронить. И Командор взял старые одежды и одел его в них, а затем открыл сумки брата капеллана и взял некоторые одежды взамен; а после отправил Магистру все вещи, кроме одного меча. Позже этому брату сказали, что он не мог так делать, и он был устыжен и молил Магистра о милости. А так как он знал мало об обычаях Дома и совершил это не по злому умыслу, и от этого не произошло никакого вреда, Магистр просил достойных людей, что были там, не судить его. Ибо, если бы этот проступок судили, тот брат был бы изгнан из Дома, ибо, когда брат капеллан умирает в землях по эту сторону моря, все его книги, одежды и драгоценности должны быть отправлены Магистру, кроме его дневной одежды, ночной одежды и оружия, которые должны передаваться, куда полагается, а если он умирает за морем, они должны передаваться в руки Командора, под чьим началом находился покойный.

И если кто-либо из братьев возьмет что-нибудь из перечисленных вещей, его сочтут вором.

564.Если кто-либо из братьев вскроет замок, который не находится в его распоряжении, и возьмет чтонибудь без разрешения того, кто за это отвечает, и его признают виновным в том, что он взял эти вещи, его могут счесть вором.

565.Если кто-либо из братьев польстится на вещи в суме другого, и брат, кому они принадлежат, заявит, что потерял то, что было в суме, и сможет обвинить того, кто взял вещи из сумы, и доказать, что потерянные вещи были в суме, того могут счесть вором.

566.Если кто-либо из братьев умрет, и в его сумах либо в снаряжении найдут золото либо серебро, а он был братом конвента, либо он поместил их вне Дома, либо спрятал их без разрешения того, кто может его дать, и не признался в этом при смерти своему Командору либо другому брату, его не похоронят на кладбище, но выкинут собакам, а если он уже похоронен, то его выкопают и выкинут, что совершалось с несколькими.

567.Пятое есть сговор; ибо сговор совершается двумя или более братьями. Если два брата сговорились и избили брата, либо обвинили его ложно, и их признали виновными в совершении этого по соглашению, это будет считаться сговором, и они будут изгнаны из Дома.

568.Шестое - если брат покинет Дом и уйдет к сарацинам, он будет изгнан из Дома.

569.Случилось однажды, что брат по имени Роджер Немец был взят в плен под Гадрой 230, и сарацины велели ему отречься, и заставили его поднять палец и произнести клятву 231, и поместили его в тюрьму с другими братьями, и он просил о милости перед братьями и говорил, что не знает, в чем его заставили дать клятву. И его приговор был отложен до решения Магистра и конвента, и перед ними он просил о милости на Генеральном Капитуле, и был изгнан из Дома за свой проступок.

570.Случилось однажды в Сафете 232, что брат, работавший в кузнице, ушел из замка со всем своим снаряжением, намереваясь покинуть Дом, и провел ночь в казале немцев 233, в котором было много сарацин, а на следующий день он раскаялся и пошел в Акру, и на следующий день после первого часа пришел прямо в Дом Ордена, и на первом же капитуле просил о милости за совершенное. И братья приговорили его к лишению накидки, а некоторые достойные люди говорили о том, что он провел ночь с сарацинами, и если бы казаль не был бы под началом христиан и бальи не были бы христианами, его бы изгнали из Дома.

571.Седьмое - если кто-либо из братьев верует неправедно и не исповедует веру Иисуса Христа.

572.Восьмое - если кто-либо из братьев совершает что-либо против природы и против закона Господа нашего, он будет изгнан из Дома.

573.В Шато Пелерин были братья, которые занимались непристойным грехом и ласкали друг друга в своих кельях по ночам; так что те, кто знали об этом, и другие, кто пострадал от этого, сообщили Магистру и нескольким достойным людям Дома. И Магистр послушал совета, что это дело не должно выноситься на капитул, ибо то было слишком оскорбительное деяние, но тех братьев следует вызвать в Акру; и когда они прибыли, Магистр поместил

Устав ордена Тамплиеров

- 59 -

достойного человека в палату, а других вместе с собой в палату, где они были, и заставил тех снять свои накидки и заковал их в железо. А один брат по имени Лукас сбежал ночью и ушел к сарацинам. Другие же два были сосланы в Шато Пелерин, и один, как показалось, пытался бежать, так что он умер, а другой оставался в тюрьме долгое время.

574.Девятое - если брат оставляет свое знамя и бежит из страха перед сарацинами, его изгоняют из Дома.

Анаши старейшие также говорят, что если братьев посылают по службе Дому, и тот, кто посылает их, дает им Командора рыцарей, который не несет знамени, и ктолибо из братьев бросает своего Командора и бежит из страха перед сарацинами, его изгоняют из Дома за это. А другие братья говорят, что тот, кто бросает своего Командора, хотя бы и без знамени, бросил бы и знамя, поэтому его можно приговорить к изгнанию из Дома.

575.Если братьев посылают по службе Дома без Командора, и они видят, что им могут угрожать сарацины, они могут избрать одного среди себя Командором, и должны слушаться его и держаться возле него в битве, как если бы тот был Командором.

576.Ибо случилось однажды, когда в этой стране были татары 234, по совету достойных людей Магистр послал двенадцать братьев в Иерусалим, а четверо из них покинули город и не остались там.

Магистр узнал об опасности, в которой находились братья, и послал письмо Командору и другим братьям, чтобы они отступили до Яффы 235, дабы не попасть в руки татар. Командор рыцарей не пожелал поступить так, тогда четверо братьев пришли к Командору и сказали ему, чтобы он делал то, что повелел ему Магистр в своем письме, а тот ответил, что он не уйдет без братьев Госпиталя, которые присоединились к нему. И эти четыре брата просили Командора, чтобы он приказал им остаться с ним, а Командор сказал, что не сделает этого. Тогда брат, который был старшим среди них, сказал, что они могут ехать, так как Магистр повелел им ехать, и что они не должны бояться суда Дома, ибо их нельзя судить за то, что они не выполнили этого [приказа]; эти четверо вернулись и предстали перед Магистром, и просили о милости за свой проступок.

577.И некоторые говорили, что их следует изгнать из Дома, потому что они оставили своего Командора и знамя в опасности. А братья говорили, что письмо Магистра приказывало Командору и всем братьям, чтобы они вернулись, и Командор не пожелал приказать им остаться, и по этой причине старший из них сказал, что они могут вернуться, не нанося вреда Дому, ибо, если бы письмо не было послано, и это решение не было бы принято, их можно было бы изгнать из Дома. И один из четырех братьев сказал, что у него было разрешение вернуться, когда он пожелает, и Магистр заступился за него, а других присудили лишить накидок, потому что они не дождались своего Командора. А тот, кто принял то решение, был осужден на один день.

578.Если Господь призовет к себе одного из Командоров провинций, тот, кто остается на его месте, должен взять все его имущество, посоветовавшись с достойными людьми Дома, что окружают его, и запечатать сумы печатями Командоров, которые присутствуют. А печать умершего Командора должна быть положена внутрь, ибо сумы следует послать Магистру, а все прочие драгоценности, золото и серебро следует положить в сундук Командора и запечатать, как и сумы, и он должен сообщить Магистру, что выполняет его приказ, ибо все перечисленные вещи должны быть переданы в руки Магистра без всякого изъятия. Но лошади, дневная одежда, ночная одежда и оружие остаются в распоряжении Командора, и он распоряжается ими по своему усмотрению; а если он оставит себе что-либо еще, его могут изгнать из Дома.

579.Если же он был Визитатором от имени Магистра и конвента, как это им полагалось делать, и Господь призвал его, когда он за морем, его сумы следует взять таким же образом и положить внутрь его печать и все его небольшие драгоценности, и их следует запечатать печатью Командора и других Командоров и отослать Магистру.

Авсе прочие вещи, золото и серебро, или то, что было в его походном алтаре, все это следует собрать вместе и отослать Магистру в Левант, и даже лошадей. Ибо все эти вещи принадлежат Магистру и конвенту, кроме дневной и ночной одежды, которую следует раздать ради любви Господней.

580.Случилось однажды, что брат по имени Мартин Санчес был Командором Португалии и умер, прежде чем попал в свой бальяж. Тот, кто был поставлен на его место, взял некоторые из вещей, которые он послал туда, и раздал их в пользу Храма; а тот брат был в нашем Доме недолгое время и не знал о запрете. Когда же Магистр узнал об этом, он послал за тем братом и заставил его просить о милости, и так как тот не знал обычай Дома, Магистр держал совет с многими достойными людьми Дома, и они не пожелали судить его, как могли бы, ибо он не знал хорошо законы Дома.

581.Когда же Господь призывает к себе одного из Командоров провинций, тот не может поставить на свое место кого-либо из братьев, но может сделать это только при жизни. А когда Господь призовет его к себе, тот, кого он поставил на свое место, должен послать за Командорами провинции и сообщить им о смерти их Командора. И они должны приехать и избрать одного из своего круга, кто угоден им, когда они соберутся в подходящем месте, которое он им укажет, в определенный день. Тот же, кто находился на месте Командора, должен подтвердить им желание старого Командора, и тому, кто занимает место Великого Командора, пока Магистр не даст свое повеление; и он должен сообщить Магистру о смерти своего Командора и должен отослать его вещи, как сказано выше.

582.Ибо случилось однажды, что брат Гвильме Фуке был Командором Испании и заболел; во время болезни он назначил брата Адама на свое место. А затем иные сказали ему, что он поступил неправильно, не оставив на своем месте брата Раймонда де Люнеля, и он сказал: "Именем Господа, я оставляю его на своем месте, после чего умер". А когда он умер, брат Адам сказал, что он занимает место Командора, и брат Раймонд де Люнель сказал, что это место - его, и они спорили об этом; и братья Кастилии и Леона поддержали брата Адама, а братья Португалии - брата Раймонда де Люнеля, и каждая сторона созвала свой капитул, и назначили бальи, и каждый из них распоряжался так, как мог распоряжаться брат, находящийся на месте Командора.

583.И они сообщили Магистру о том, что произошло. Магистр же послал в Испанию Командора и повелел этим двум братьям прибыть к нему; и они прибыли и просили о милости перед Магистром и конвентом за свой

Устав ордена Тамплиеров

- 60 -

проступок. А Магистр и конвент решили, чтобы этих двух братьев изгнали из Дома, но их приговор был отложен, так как это были достойные люди, которые вели порядочную и набожную жизнь, и так как ранее подобного не случалось. Затем произошла битва при Гадре между христианами и сарацинами, и наши люди были у Аскалона 236. И Магистр созвал братьев после заутрени, и просил их решить судьбу тех двух достойных людей, и они взяли это на себя охотно и простили тем их проступки. Но да будет известно, что они были изгнаны из Дома согласно нашим законам, потому что они распоряжались властью, как не должны были, согласно тому, что сказано выше. И достойные люди Дома сказали, что это могло считаться сговором всех тех, кто поддерживал их.

584.Десятое - если кто-либо из братьев, вступивший в Дом как мирянин, будет возведен в сан без разрешения того, кто может дать его, его могут изгнать из Дома. А если он был возведен в сан иподиакона или выше, и скрыл это, давая клятву, и был признан виновным в этом, он может быть изгнан из Дома.

585.Ибо случилось однажды так, что Командор Франции послал по эту сторону моря брата, который был в его бальяже и был возведен в сан иподиакона, и тот прибыл на Генеральный Капитул, что было в Цезарее. И были там брат Гвиро де Брайес и брат Гюго де Монло, и многие другие старейшие, и его приговорили к изгнанию из Дома, потому что он был возведен в сан без разрешения.

586.За все названные выше проступки брата могут изгнать из Дома, а есть также и другие. Случилось однажды, что у нас был брат-рыцарь, и нашлись братья из его страны, которые сказали, что он не был ни сыном

рыцаря, ни из рыцарского рода, и эти слова были столь серьезны для Дома, что следовало рассудить их на капитуле 237. Те же братья сказали, что если бы он был здесь, его бы признали виновным, так, что братья решили послать за

ним, ибо он был в Антиохии. И Магистр послал за ним, и когда он прибыл и пришел на первый капитул, на котором он присутствовал, то встал и сказал перед Магистром, что слышал слова, что говорили о нем. Магистр приказал тем, кто говорил те слова, встать, и они встали, и его признали виновным в том, что его отец не был ни рыцарем, ни рыцарского рода. И с него сняли его белый плащ и далиему коричневый плащ, и он стал братом капелланом.

Атот, кто принял его в братья, был за морем, и когда он прибыл, он просил о милости за то, что сделал это,

исказал, что поступил так по приказу Командора Пуату, который уже умер, и это было истинно. А если бы он не нашел свидетелей, что поступил так по приказу, его бы лишили накидки, хотя он был достойным человеком и хорошо показал себя в своем бальяже, ибо никто не должен давать накидку тому, кому не следует носить ее, и никто из сержантов не должен носить белый плащ. А если такое случится с Магистром, с ним можно поступить так же, как это было сделано и сказано выше.

Здесь изложены проступки, за которые братья лишаются своих накидок, если их признают виновными, от чего упаси их Господь

587.Первое - если брат отказывается выполнять заповедь Дома и упорствует в своем безрассудстве, и не желает выполнять повеление, данное ему, его следует лишить накидки и заковать в железо. Но было бы жестоко поступать так, поэтому следует дать ему остыть от ярости, и кто-либо должен подойти к нему спокойно и сказать: "Брат, выполняй заповедь Дома, это угодно Господу". И если он сделал так, и не причинил никакого вреда, именем Господа да будет на усмотрение братьев, лишить ли его накидки либо оставить ее ему.

Командору Дома никто не должен говорить: "Нет", но: "Именем Господа", а если кто-либо не делает этого, его можно лишить накидки и поступить с ним так, как ясказал выше.

588.Случилось однажды в Тортозе 238, что Командор отдал приказ брату, а тот сказал: Может быть, я сделаю это. И Командор созвал братьев и заставил того просить о милости за это, и брат сказал, что он выполнит повеление. И братья не оставили ему накидку, потому что он не согласился с приказом тотчас же.

589.Второе - если кто-либо из братьев поднимет руку на другого брата в гневе и ярости, и собьет его с ног, или порвет завязки его плаща, он не может сохранить свою накидку. Если же удар был очень сильным, его могут заковать в железо за это; и после того, как его закуют в железо, он не должен ни носить черно-белое знамя, ни участвовать в выборах Магистра. А перед тем, как он будет просить о милости за свой проступок, ему следует отпустить этот грех. Также, если он ударил духовное лицо или клирика, ему следует отпустить грехи перед тем, как судить его проступок.

590.Третье - если кто-либо ударит христианина либо христианку острым орудием, либо камнем или палкой, либо чем-нибудь, чем можно убить или ранить человека, мы оставляем на усмотрение братьев, лишить его накидки или нет.

591.Случилось однажды в Акре, что брат Арман был начальствующим над скотниками, и двое клириков взяли несколько голубей из голубятни, принадлежащей Дому. Командор велел им не делать этого больше, но они не пожелали прекратить это. А у Командора был брат, который видел, как они брали голубей, и Командор с братьями сильно побили их и ранили одного в голову. Клирики же обратились к легату, и легат сообщил об этом Магистру, а

Магистр сначала отпустил им грех, затем заставил их просить о милости на капитуле, и их лишили накидок, и заковали в железо, и сослали на Кипр 239, потому что удар был очень сильным.

592.Случилось однажды так, что конвент был в Яффе, и им приказали погрузить их поклажу в полночь, и

несколько братьев, что были в почивальне вместе, слышали эти слова, и один брат взял другого за волосы и бросил его на землю, и были братья, которые видели это. На следующий день конвент прибыл днем в Арзуф 240, и они слушали мессу и часы. А Маршалом был брат Гюго де Монло, и он услышал эту новость; он оставил братьев в часовне и вел капитул, и было много братьев, что изумились, когда он сообщил те слова, которые слышал. Тот брат встал и сказал, что его ударили, и есть братья, которые видели это, и Маршал решил, что они должны выйти вперед.

593.А тот брат, который совершил это, встал и просил о милости, и он отослал его из капитула, и с ним брата капеллана, кто отпустил ему грехи, ибо имел на то власть; и после отпущения грехов тот вернулся на капитул

Устав ордена Тамплиеров