Равновесие в фотографии

СВЯЗИ ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ. Фотография значительно усиливает связи, ре- продуцированные в реальности, а также создает свои новые связи, которые в ре- альности отсутствуют.

Прежде всего в фотографии содержатся смысловые или логические связи. Люди, их действия, выражения лиц, жесты и взгляды, предметы в их руках и обстановка - все это позволяет понять смысл происходящего. Смысловые связи привнесены из изображаемой реальности, названы и обозначены ею.

Часто бывает так, что информации на снимке недостаточно, тогда мы домысливаем

ситуацию. Фотография вообще имеет свойство больше умалчивать, чем говорить.

* * *

Мужчина на кладбище остановился у могилы, на ней фотография молодого чело- века в военной форме. «Отец пришел к сыну», - говорим мы себе, хотя никаких до- казательств тому на снимке, конечно, нет. Овал шляпы на снимке связывается с тем- ным кругом на плите. Из этой изобразительной связи возникает связь смысловая (илл. 205; см. также с. 163).

Человек на фотографии держит в руках прямоугольник открытой книги. «Он читает», - заключаем мы, раскрывая связь человек + рука + книга. Это связь смысловая, внешняя

по отношению к изображению, она отсылает нас к значениям изображенных объектов.

* * *

Но в реальном объекте кроме смысловых есть и другие связи - зрительные (подобие форм, тональностей, цвета и так далее). При восприятии объекта реальности такие, связи почти никогда не срабатывают, поскольку они не имеют прямого отношения к смыслу. В жизни, даже если мы их и замечаем, то уж во всяком случае не придаем значения. Кроме того они постоянно образуются и исчезают.

Другое дело изображение фотографическое как объект внимательного рассматривания: мы не только обна- руживаем в нем то, что раньше не замечали и не могли заметить, но и находим новый смысл во всех этих соче- таниях и взаимодействиях.

Зрительные связи переходят в изображение, если не будут утеряны при этом переходе. Зрительная связь светлое лицо человека + белое

пятно книги в изображении может выглядеть совершенно иначе (точка съемки, освещение), но может и сохраниться. Тогда она станет частью изображения.

96

206. Геннадий Бодров

Изобразительная связь каменный шар + мяч, вообще говоря, не имеет

строго определенного смысла. И тем не менее

именно на ней построен этот прекрасный снимок

(см. также с. 145).

Однако в изображении возникнет и множество связей другого рода, тех, которые по тем или иным причинам отсутствовали в изображаемом. Поза читающего повто- ряет очертания кресла вдалеке. Во-первых, в жизни мы такие совпадения просто не замечаем, они возникают и тут же распадаются. Во-вторых, их трудно заметить, ес- ли до человека один метр, а до кресла - три. Или же мы не сможем увидеть их од- новременно, нужно повернуть голову (человек и кресло в разных углах).

Эти внутренние изобразительные связи заданы структурой изображения, его пло- ским характером. Два предмета, разно удаленные в реальности, на плоскости изоб- ражения находятся рядом, одинаково отчетливы и могут быть связаны. Точно так же два предмета, окрашенные в контрастные цвета, в черно-белом изображении хоро- шо уживаются, благодаря чему может возникнуть связь между ними.

К внутренним отнесем и зрительные связи, пришедшие из изображаемого, по- скольку в изображении они значительно изменятся и приобретут другой статус.

Таким образом, возникают новые связи, невозможные в реальности. Какая-то часть из них окажется содержательной, что даст новые смысловые связи.

В реальности человек и стул, на котором он сидит, связаны. А на фотографии, до- пустим, человек в темной одежде будет зрительно связан с темным проемом двери, а стул своими очертаниями - с вазой на столе.

Смысловая связь человек + стул остается, но к ней добавляются две новые внутренние связи человек + проем и стул + ваза. То есть смысловая связь может быть чисто логической (человек сидит на стуле), а может возникнуть как следствие изобразительной связи, связи значений иконических знаков. Связь стул + ваза может иметь смысл (это зависит от контекста), а может остаться чисто изобразительной.

Изображение содержит внешние и внутренние связи, часть из них - это связи смысловые, а часть - изобразительные.

Таким образом, слово «связь» употребляется в следующих значениях.

• Связь иконического знака с обозначаемым объектом.

Это смысловая связь «знак - означаемое», буквальное предназначение объекта,

атакже весь спектр значений и смыслов означаемого объекта или действия.

•Смысловая, логическая связь значений двух иконических знаков (рука + каран даш или рука + нож - это внешняя связь). Значение отдельного знака и связь значе ний двух знаков - это внешние смысловые связи. Они содержатся в изображении, но от него не зависят, безразличны к нему. Два знака в изображении могут быть связа ны своими значениями, но изобразительно не иметь ничего общего. Внешние они по тому, что отсылают нас как бы наружу, вовне изображения.

•Зрительные связи двух предметов, реально существующие в изображаемом (круглое + круглое или яркое + яркое). В изображении эти связи, если они сохранят ся, приобретают статус внутренних изобразительных связей.

•Внутренние изобразительные связи, связи, возникающие только в плоскости изображения (связь зрительных форм, тональностей, очертаний и так далее двух иконических знаков, невозможная в реальности). Они наоборот безразлич ны к изображаемому. То есть два знака могут быть связаны независимо от то го, что они изображают и что означают. Даже если по смыслу они совершенно не сопоставимы.

Изобразительная связь между двумя знаками, будучи спроецирована на обознача- емое ими, может иметь ассоциативный смысл (пусть не прямой, далекий, мерцаю- щий). Например, человек + фотография на стене. В этом случае изобразительная связь порождает смысловую. Если же такого смысла не существует (или он слишком абстрактный), как, например, светлая штора на окне + светлая чашка на столе, такая изобразительная связь служит композиции изображения (зрительное единство шторы и чашки), скрепляет его, необходима для гармонии и цельности формы. Но она же может быть и лишней, разрушающей композицию, не вписывающейся в един- ство остальных связей. Тогда ее необходимо устранить или во всяком случае осла- бить (экспозиция, свет, печать, ретушь).

Таким образом, внутренние изобразительные связи можно подразделить на чисто изобразительные и изобразительно-смысловые. В результате можно назвать всего три типа связей:

•внешние смысловые;

•внутренние смысловые (изобразительно-смысловые);

•внутренние изобразительные (чисто изобразительные).

Первый тип связей - фабула изображенного - это то, что говорит о себе реаль- ность через изображение. Эти связи - основа конструкции изображения.

Второй и третий - изобразительные связи, они отсутствуют или слабо выражены в реальности. Это то, что можно узнать (увидеть, осмыслить, почувствовать) о реальности только через изображение. Изобразительные связи - основа композиции изображения. Совместно с первым типом - конструктивными связями - они передают сюжет, выражают содержание. Соответственно второй и третий типы мы можем назвать композиционными связями. И это — основа целостности композиции как художественной формы.

Один и тот же набор предметов (фабула) композиционно может изображаться раз- ными способами, в силу чего будет иметь совершенно разные связи, иначе говоря, разное содержание (сюжет как изложение фабулы на языке изображения).

Смысловые и изобразительные связи реально существуют в фотографичес- ком изображении. Смысловые связи, конечно, возникают в нашем сознании, од-

нако вызваны они реальным значением или соединением совершенно реальных компонентов изображения. Изобразительные связи подобия, связи положения и масштаба, движений и тональностей еще более реальны, можно говорить об их объективном существовании.

Изобразительный язык достаточно объективен. И даже если зритель не владеет этим языком, все равно такой язык существует.

Вот округлая деталь А на переднем плане, а вот другая меньшего размера, но по- добная ей на дальнем - В. А и В необходимо связаны, причем эта связь А + В реальна, она есть результат зрительного взаимодействия двух форм (илл. 207). Остается добавить, что связь эта внутренняя, в реальности она не работает из-за большого расстояния между А и В.

Другое дело, насколько связь А + В является смыслообразующей. Это будет зависеть от того, что именно означают иконические знаки А и В. Хотя, конечно, бывает, что связи оказываются пустыми, случайными.

Итак, связи бывают содержательные и несодержательные. Кроме того, необходи- мо различать сильные и слабые связи. Сильные связи выделены в изображении (то- нальные акценты, крупность плана, резкость и так далее), слабые - не выделены или выделены недостаточно, они почти не читаются, зачастую ими можно пренебречь.

Фотограф может усилить или ослабить какие-то изобразительные связи. Так, кад- рирование уже известного нам снимка слабую связь"двух рук превращает в сильную. Схожие по форме (или смыслу) равноотстоящие от рамки компоненты приобретают особенно сильную связь в силу симметрии. Сильная связь меняет смысл, теперь ру- ка слева так же значима, как и рука «стреляющего», последняя больше не спрятана, как раньше, наоборот, она подчеркнута повтором рука-рука, (илл. 208, 209).

Связи могут быть смелыми и тонкими, умными или глупыми. Бывают связи, ко- торые сводятся к банальным ассоциациям, известным из плохой литературы и ставшими расхожими штампами. Например, голая ветка + осенний лист или жен- щина + яблоко в руке. Конечно, здесь нет открытия.

Но связи могут быть совершенно неожиданными и в то же время содержатель- ными. К примеру, связь голова человека + ваза на шкафу может иметь интерес- ный подтекст, если ваза и голова подобны по форме и тону, а шкаф узкий и вы- сокий, что-то вроде пьедестала. Такая связь в портрете может тонко рассказать о человеке на фотографии. То есть фотограф сделает пусть маленькое, но откры- тие на изобразительном уровне.

Можно представить себе фотографию: женские ножки + ножки стула. Связь между ними может быть как чисто вербальная, так и изобразительная. В первом случае она отсутствует в самом изображении, возникает только в уме благодаря повтору «ножки» - «ножки». Два объекта названы, показаны, но ничем больше не связаны. А во втором связь эта реально существует в изображении, это часть его (округлость, расположение, симметрия, световые акценты и прочее).

Случайно возникшая в момент съемки связь - похожие жесты двух персонажей -может ухудшить или, наоборот, обогатить композицию.

СВЯЗИ НЕРЕАЛЬНЫХ ФОРМ. Возможны связи не только между несопоставимыми, но и между несуществующими объектами.

Очертания головы собаки как бы повторяются в изгибе руки девушки (илл. 210). Такой кусок фона, который при определенных условиях воспринимается как самостоятельная фигура, называется контрформой. В изобразительном искусстве контрформа встречается довольно часто. Так, художник, рисуя натюрморт (яркие фрукты на темной скатерти), иногда озабочен не столько расположением этих

фруктов, сколько рисунком черных контрформ между ними.

* * *

Контрформа ведет себя как реальная фигура и вступает в отношения с другими фигурами (илл. 211; см. также с. 282).

Белая контрформа выступает как самостоятельная фигура (илл. 212). Контрформа не проявляет себя (илл. 213).

Контрформа образует дополнительные фигуры с рамкой (илл. 214).

Таким образом, язык фотографии составляют не отдельные слова-знаки (зерно, пятно, прямая и округлая линии т.д.), а те знаки-изображения, которые как раз и являются носителями смысла и выражают содержание изображения, взаимодействуя друг с другом.

Фотография выгодно отличается от живописи тем, что в ней не нужно учитывать элементарные знаки: мазок как след кисти живописца, направление и характер штриха или линии в графике. В живописи и графике это подлинные знаки, они озна- чают и одновременно выражают, поскольку неразрывно связаны с рукой художника

иопределяются его замыслом и психофизиологическим состоянием. Фотографическое зерно или скопление зерен не обладает индивидуальностью, это ре-

зультат физико-химического процесса. Если в целом большая или меньшая зернистость отпечатка имеет определенную выразительность, отдельное зерно ею не обладает. Скопление зерен может изображать какую-то маленькую деталь, пуговицу на пиджаке или кусочек пиджака. Поэтому иконические знаки в фотографии рассматриваются начи- ная с более крупных образований. То есть их количество не так велико.

Изобразительно выделенные элементы изображения, содержательные элементы, взаимодействуя друг с другом в определенных сочетаниях, могут образовывать от- дельные «фразы» или сочетания слов.

Фотография - мышление в образах, но это не «образ матери» или «образ молодости» (на снимке всегда конкретная мать или молодая женщина), зато это может быть образ тяжести или мягкости, устремленности или покоя, борьбы или гармонии. Из классических искусств ей наиболее близка поэзия, которая основана на созвучии, сцеплении смыслов двух-трех слов в строфе, возникающем эхе.

Говорят, поэзия возникает между словами. В самом деле, в сочетании «звук ус- нул» и звуковые и смысловые связи двух слов возникают буквально в немом прост- ранстве между ними. Но точно так же смысл в изображении возникает между пред- метами-знаками, как зрительное их созвучие, рифма, эхо.

Умение видеть и создавать нужные связи и тем самым выражать вполне опреде- ленное содержание - это и есть умение фотографа говорить на языке изображения.

Причем содержание его настолько объективно, насколько объективно существую- щие изобразительные связи вызывают одинаковые ассоциации у разных зрителей, что, конечно, зависит от индивидуальных особенностей и уровня их подготовки.