Андрей. КТЭ 6 курс

Возведение храмов над проездами городских ворот имело, очевидно, определенный смысл. Ворота всегда были слабым местом в системе городовой обороны; именно к ним прежде всего устремлялся противник. Одновременно на защиту ворот бросались и горожане, узнав о приближении вражеских сил. Поэтому надвратные храмы не только осеняли въезд в город, но и как бы держали ворота под своим покровительством. Одновременно они обогащали силуэт города, вносили разнообразие в монотонность растянутых и однообразных линий его крепостных стен.

Что же касается архитектуры русских оборонительных сооружений домонгольского времени, то она была очень простой, лаконичной и строгой. Правда, надвратные храмы вносили в их облик некоторое разнообразие, но благодаря ровной, нигде не прерывающейся ленте стен, возвышавшихся над валами подчас огромных размеров, оборонительные сооружения домонгольской Руси со всех сторон воспринимались почти одинаково¹⁴.

Храм Илии Пророка (Приложение 18).

Впервые исторические сведения об Ильинской церкви мы находим в писцовой книге Степана Торбеева за 1624 год: «Церковь Илия Пророк древян клетцки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское, а у церкви место поповское пусто, двор посадцкой мол отче человек Ивашка Олтуфьев».

В 1767 году священник Ильинской церкви Алексей Андреев пишет прошение епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу: «Объявленная церковь Божия имеется деревянная, построена в прошлом 1714 году, которая от косогору с восточной стороны... Для прочности впредь желаем мы построить вместо оной, на оном же погосте, церковь каменную, настоящую во имя Илии Пророка, да в пределе во имя святые великомученицы Екатерины... И на оное строе камень и известь и прочие материалы приготовлять позволить, и о том пожаловать архиепастырскую благословенную храмоздательную грамоту дать...». Такая храмоздательная грамота была получена только 12 августа 1773 года. Казалось бы, все вопросы разрешены о строительстве новой каменной Ильинской церкви. Но тут же в Тверскую консисторию от священника церкви Иоанна Предтечи Ивана Силина приходит прошение, в котором он пишет «о невозможности онаго города Ильинской каменной церкви на старом месте за теснотою у косогора места строение». Через некоторое время Старицкому духовному правлению приходит указ, где было «велено подтвердить, чтоб церковь строили и коли на старом месте теснота не дозволяется, то строить на другом, выгоднейшем месте».

Целых пять лет искали новое место для строительства каменной Ильинской церкви. В январе 1778 года в Старицу приехала даже специальная комиссия для утверждения плана, которая решила «построить каменную церковь заново в назначенном месте, как оное есть пространное и место высокое, наблаголепне весьма приличное... Освидетельствовано Тверскими преосвященными Гавриилом Епископом и Платоном Архиепископом... Тверским губернатором Михаилом Никитичем Кречениковым приказано, что быть тут церкви достойно, в чём под сим и подписуемся». Действительно, для строительства Ильинской церкви было выбрано достойное место, «по опробованному плану местах 65 и 66 кварталов, к выезду на площади по большой Тверской улице, на которой площадь». Сам храм начали строить в 1782 году. Уже через шесть лет был освящен первый Екатерининский придел церкви. Постройка основного придела - во имя Илии пророка была закончена в 1804 году, и священник храма Федор Савелов писал в прошении - епископу Тверскому и Кашинскому Мефодию: «Означенная церковь Пророка Илии состроена вновь, вся каменная, и внутри иконным изображением ныне отделана, и подлежащею церковного утварью снабжена, и в том благолепием церковным украшена; почему оной храм и следует освятить, но без благословения вашего Преосвященства приступить к сему не смеем». 24 ноября 1804 года храм был освящен. 1806 году к Ильинской церкви относилось 267 приходских дворов, в которых проживали 449 человек (224 мужчин и 225 женщин). В 1824 году, во время служения священником Иваном Михайловым в Ильинском храме, произойдут немаловажные события, а именно - посещение царствующей особы Александра I городской церкви. Размеренная жизнь Старицы и православных мирян была нарушена революционными событиями в России в 1917 году. В городе были закрыты монастырь и почти все храмы. В 2004 году Ильинскому храму исполнилось 200 лет. Праздничные события, посвященные юбилею, возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Тверской и Кашинский Виктор¹⁵.

Старицкий краеведческий музей

Музей в Старице был открыт в 1919 году и находился в настоятельном корпусе бывшего Свято-Успенского монастыря. В период Великой Отечественной войны музейная коллекция была практически уничтожена. С 1975г. музей располагался в здании Введенской церкви с трапезной (1570г.) Свято-Успенского монастыря. С 1977г. Старицкий архитектурно-художественный и археологический музей стал филиалом Тверского государственного объединенного музея. В 2008г. Старица получила новое здание для краеведческого музея, который претендует стать центром всей патриотической и краеведческой работы с детьми и молодежью, а также центром организации досуга для посетителей разных возрастов и социальных категорий. Экспозиция рассказывает о событиях Смуты начала XVII в., первом русском патриархе Иове - уроженце Старицы, настоятеле Старицкого Успенского монастыря, о роли монастыря в жизни города, о реформах Екатерины II, утвердившей герб и план города. В музее показаны важнейшие Старицкие промыслы: каменотесный, кузнечный, гончарный, а также предметы традиционного народного быта. Отдельные тематические комплексы посвящены Старицкому дворянству. В отдельном зале представлена экспозиция, рассказывающая о городской жизни XIX - начала XX вв.: муниципальном управлении, торговле, быте, культуре, образовании. Настоящим её украшением служит городской интерьер. Отдельный раздел экспозиции посвящён Старице в период Великой Отечественной войны.

1 http://sobory.ru/article/index.html?object=08265

2  Тверские Епархиальные Ведомости №11-В, 1894 г. Историко-статистическое описаие церкви Благовещения Пресвятой Богородицы (Михаила Архангела) в г. Торжке. П.Н.М. стр. 263-264

3 Бочкарёва И.А. Антицерковная компания в Торжке и уезде в 20-30 годы. Сборник научных трудов ВИЭМ. Выпуск 1., Торжок, 1997., С 25.

4 Кашкова В.Ф. Пушкинский путеводитель. Тверь : Сувенир, 1994. - 271с.: ил.

5 Пилявский В.И. Постройки В.П. Стасова в усадьбах под Рязанью, Калугой и Торжком // Архитектурное наследство. - Л.: М., 1959. - Вып. 9. С 79-103.

6 http://torzhcbs.tverlib.ru/derevni/mlevichi.html

7 http://sobory.ru/article/index.html?object=02457

8 Иванова Л. К. Русская усадьба - исторический и культурный феномен // Дворянское собрание. № 1. 1994.

9 Русский биографический словарь.Т.1., Спб, 1896. ,С 96.

10 Арсений (игумен) 33-34) Историческое описание Старицкого Успенского монастыря. Тверь: Типография Губернского Правления, 1895. С 88.

11 А.М. Салимов, М.А. Салимова Старицкий Успенский монастырь. Тверь: Фонд возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря, 2008. С 356.

12 А.М. Салимов, М.А. Салимова Старицкий Успенский монастырь. Тверь: Фонд возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря, 2008. С 356.

13 Д.А. Цветков Старица и окрестности. М.: Московский рабочий, 1977. С 168.

14 Д.А. Цветков Старица и окрестности.(там же) правильно оформить М.: Московский рабочий, 1977.С 168.

15 Шитков А.В. Дорога к храму. Старица, 2004.