курс лекций по социологии

Осмысление места социологии в системе современного научного знания связанно не только с выявления предмета изучения и ответом на вопрос: «что эта наука изучает?», но и с ответом на вопрос «как?», какими способами, методами она эта делает». Под научным методом познания понимают совокупность приемов, способов, форм познания, осознанно применяемых для достижения научных истин. Как и всякая наука,

социология использует методы других социальных наук и вырабатывает свои методы научного поиска. Как и у всякой другой науки, методы эти определяются предметом этой науки. Одним из первых методов социологии,

который использовал родоначальник этой науки О.Контом, был метод составного анализа общества. Другой основатель социологии, Г.Спенсер дополнил этот метод так называемым «организмическим методом», когда общество по аналогии с живым организмом рассматривалось как целостный,

не сводимый к деятельности отдельных частей (элементов), организм.

Вначале XX века весьма распространенным становится заложенный английским социологом Б. Малиновским функциональный метод рассмотрения социальных явлений, который был нацелен на изучение определенной устойчивости и равновесия элементов в социальной системе. В 30-40 годы XX столетия этот функциональный метод был дополнен изучением структурных связей между элементами социальных систем. И,

соединив структурное рассмотрение социальных явлений с функциональным, американский социолог Т. Парсонс оформил и разработал метод структурно-функционального анализа, который позволил выйти не просто на характеристику определенной устойчивости элементов, но и на выявление причин, факторов, условий, принципов сохранения социального равновесия целостной социальной системы. Однако, методология структурного функционализма, даже модернизированная рядом социологов в 70 годы XX столетия, сегодня подвергается критике, т.к. не позволяет рассматривать общество в его динамике (изменении), и, тем более, в

исторической преемственности, в тенденциях. Критически оценивается

преувеличение в социологии сравнительного метода, известного со времен Э.Дюркгейма и М.Вебера, а также метода индивидуально деятельностного и коллективно-деятельностного анализа поведения, поскольку такое преувеличение не позволяет масштабно осмыслить социальную детерминацию поведения. Осмысление появления в предметно-проблемном поле социологии нового объекта - институционально организационного характера общественных связей и взаимодействий - приводит в 80-90 годы

XX столетия к оформлению и распространению в социологии системно-

институционального метода. Таким образом, в социологическом исследовательско-познавательном поиске применяется не один, а много методов, используемых для разных познавательных целей.

4. Социологическое знание о социальных системах, процессах,

общностях, законах их функционирования и развития, имеет разную степень обобщенности, целостности и конкретности. Этим определяется многоуровневость социологического знания. В настоящее время наибольшую распространенность получила трехуровневая концепция социологического знания: -высший уровень обобщенности как общесоциологичское теоретико-

концептуальное макросоциологическое знание; средний уровень обобщенности как частно-конкретные социологические теории и концепции;

низший уровень как частно-конкретное эмпирическое аналитическое микросоциологическое знание о социальных фактах и факторах, служащих фактологической базой как для формирования концепций второго уровня,

так и для поиска путей и способов практического использования познанных закономерностей. В соответствии с этими уровнями социологического знания на сегодняшний день сложилось представление о трехуровневой структуре социологии, в которой выделяют: общую теоретическую социологию, отраслевые социологические направления и эмпирическую прикладную социологию.

Общесоциологическая теория раскрывает общие закономерности функционирования и развития социума как целого, отражает основные

закономерности становления и функционирования, тенденции развития любых социальных общностей, общие фундаментальные принципы поведения, характерные для любых социальных систем. Специальные социологические теории или отраслевая социология исследует общности меньшей степени: отдельные институты общества - труд, образование,

семью, быт, религию, искусство, науку и т.д., и их структуру. Это институциональный уровень, в рамках которого формируются социология труда, социология семьи, социология молодежи т.д. Именно эти теории, по мнению американского социолога Р. Мэртона, реализуются в практике социального планирования и разработки целевых программ республиканского, регионального и отраслевого уровней. Эмпирическая прикладная социология изучает социальные явления через призму действия

(поведения) и взаимодействия индивидов. Это уровень, на котором исследуются индивидуальные факторы: мотивы, потребности, ценности,

целевые установки и т.д., обусловливающие индивидуальное поведение и его проявление в групповых общностях. На этом уровне социология мере имеет статус научно-практической деятельности и является частью социально-

инженерного проектирования. Указанные структурные компоненты современной социологии образуют органическое единство, обусловливают друг друга. Еще одной особенностью социологии является то, что она отражает социальные отношения и действия, сочетая в себе рациональное,

логико-мыслительное, научно-понятийное и ценностно-аксиологическое освоение социальных процессов. Социологическое познание включает в себя не только логические, но и эмоционально-оценочные формы, фиксирует отношение человека к изучаемым социальным явлениям и потому имеет идеологический характер.

5. Сегодня потребность в социологическом знании возрастает, а

границы социологического образования расширяются. И это не дань моде, а

ответ на вызов сегодняшнего времени. В XX веке произошли кардинальные перемены в характере и содержании взаимоотношений между природой,

обществом и человеком, породившие проблемы глобального порядка и вызвавшие тревогу по поводу катастрофических последствий, которые ожидают человечество в будущем. В условиях современных угроз на переднем плане оказываются социальное и духовное бытие, т.к. оно представляет собой сознательную целеустремленную деятельность людей,

преследующих свои интересы. Сегодня и в повседневной жизни необходимо считаться с мощью современных производительных сил и характером социальных отношений в обществе. Социология тесно связана с жизнью, и

многообразие этих связей определяется предназначением социологии, теми функциями, которые она выполняет. Роль социологии в жизни общества (и в жизни каждого отдельного человека) фокусируется вокруг трех важнейших вопросов: что я с помощью этой науки могу знать; чем я, живя в сообществе,

должен руководствоваться; что я могу делать, а чего не могу и не должен?

Эти вопросы и составляют основу важнейших фундаментальных функций социологии: теоретико-познавательной (гносеологической);

мировоззренческой (идеологической); преобразовательной (практической).

В литературе называют и некоторые другие функции: управленческую,

методологическую, коммуникативную и т.п. Они, в определенной мере,

являются производными от фундаментальных и могут быть раскрыты через их понимание.

В целом социология выступает орудием преобразования общества на научных основах, она проявляет себя как орудие научно-обоснованной политики, социального порядка и прогресса. Все настоятельнее звучит требование жизни: научное социологическое знание должно становиться достояние все большего числа людей и все в большей степени проникать в обыденное, житейско-повседневное сознание. Что же касается любой специализированной профессиональной деятельности, то сегодня она не мыслится без глубокой социализации. Значение социологии для инженерно-

технической профессиональной деятельности определяется тем, что она:

позволяет осмыслить место инженерно-профессиональной деятельности в общественном процессе;

помогает контролировать наше представление и придает социальную форму самоидентичности, нашим чувствам и мыслям;

наполняет социальным (социокультурным) смыслом сам процесс инженерной деятельности и результаты деятельности, дает

«человекомерную» оценку тому, что созидает инженер и насколько социально значимым образом он это делает;

позволяет включить профессиональную деятельность в цивилизационный мир, взглянуть на проблемы инженерного творчества с общецивилизационных позиций и, тем самым формирует у специалиста историческую ответственность за судьбы человечества.

Социология в целом помогает любому человеку ориентироваться в той среде, в том мире, в котором он живем, выявлять противоречия нашей жизни, находить способы, если не их решения, то хотя бы осознания их сущности. Она помогает творчески выстраивать тенденции своей линии жизни, предостерегает нас от ошибочных поступков и действий. Социология социализирует инженерный профессионализм тем, что ставит его перед необходимостью решать вопрос о соотношении естественной и искусственно создаваемых средств обитания. Она позволяет выявить в их взаимоотношении нарастающую противоречивость, усиливающуюся напряженность их бытия и открывает, обозначает возможности для осмысления путей их преодоления. Таким образом, социологи является неотъемлемой частью, инструментом обогащения и совершенствования профессиональной компетентности.

Горохов В.Г.

Социология техники и социальная инженерия

1.Социология техники: техника как предмет социологического анализа.

2.Социальная институализация техники

3.Технократическое понимание социальной роли инженерии в современном обществе.

4.Социальная оценка последствий техники.

1.Предметом социологии техники является техника как социальная деятельность, как социальный институт и как социальная коммуникация.

В современном значении слово „техника“ употребляется в двух смыслах. В широком смысле каждый вид человеческой деятельности имеет свою технику, в узком же - она означает деятельность техника по профессии,

как человека достигающего практические цели. И именно в этом последнем смысле она становится предметом изучения социологии. Важно, однако,

отличать техника от ремесленника, который, по словам российского философа техники П.К. Энгельмейера, „вырабатывает свои произведения исключительно путем усвоения раз навсегда выработанной рутины“, но еще более важно провести различие между техником и инженером: „на долю инженера выпадает деятельность творческая и направляющая, на долю техника - исполнение“. Инженер, как и ученый-естествоиспытатель, имеет дело с идеализированными объектами и схемами.

Техника с социологической точки зрения становится социологическим фактом, когда она возникает как продукт социального процесса. «В ее предметной форме фиксированы социальные структуры, а в процессе обращения с техникой в свою очередь возникают следствия для социальных изменений. Производство техники, как и ее применение являются

социальными действиями. «Состояние техники» - такой же социальный институт, как и господствующее в обществе право». В принципе социология техники выделяет «техническое» в любом социальном действии, как в диахроническом, так и в синхроническом плане: в первом случае исследуется исторический генезис техники, а во втором – ее генезис в современном обществе, которое в своих социальных структурах постоянно порождает новую технику и социализирует ее, т.е. делает достоянием общества, нашей повседневной социальной реальности.

Исторический генезис «технического» может быть представлен как в виде исторических этапов социализации и институализации технической деятельности, так и как процесс социальной отдифференциации технической деятельности от других областей и видов социальной деятельности. Кроме того, генезис техники следует отличать от ее функционирования в обществе.

В первом случае техническая деятельность выступает как сложная социальная структура, задачей которой становится целенаправленная разработка и внедрение новой техники, а во втором - речь идет о формировании в обществе специальных подсистем, обеспечивающих ее надежное функционирование, поддержание в рабочем состоянии, ремонт и обслуживание, а также уничтожение побочных продуктов этого функционирования и самой вышедшей из употребления техники.

Однако социологию техники в первую очередь интересуют социальные структуры, предупреждающие общество о тех негативных последствиях,

которые может иметь применение новой техники и технологии. Современная техника всегда ориентируется на будущее, в смысле постоянной генерации и внедрения в социум инноваций, но в современном обществе должен быть разработан механизм проведения оценки их возможных последствий (как позитивных, так и негативных). Наше общество больше не может социально действовать без наблюдения за ним, например, со стороны средств массовой информации. Н. Луман назвал этот феномен наблюдателем второго порядка.

Эту функцию относительно техники в демократическом обществе берет на

себя социальная оценка техники, которая, в сущности, призвана не только давать оценку техническим нововведениям с социальной точки зрения постфактум, но и определять с этой точки зрения пути и возможные сценарии технического развития, т.е. фактически берет на себя функции социального формирования техники или, иначе говоря, ее социального проектирования.

Итак, «социология техники является такой социологической поддисциплиной, которая специально связана с социальной динамикой технического развития. В ней речь идет как о следствиях, которые привносят технические нововведения в человеческую деятельность и социальные отношения, так и о социальных правилах, конституирующих различные виды техники. Предметная область социологии техники, таким образом,

распространяется на взаимосвязи в процессе возникновения и применения техники. В ней изучаются также социальные условия изобретения,

конструирования и развития техники (генезис техники) и социальные влияния ее распространения, институализации и овладения ей (социальная оценка последствий техники)».

2. Техническая деятельность приобретает форму социальной организации в Средние века. Именно в это время в Западной Европе произошел важный мировоззренческий сдвиг - человек осознал себя противостоящим природе, ее господином, который эксплуатирует природу для человеческих целей. Этот сдвиг был связан с изменением отношения к природе в новой религии. Первым и главным местом практического технического развития стали западноевропейские средневековые монастыри,

бывшие поистине „фабриками“ средневековья не только по производству полезных продуктов, но и лабораториями технического экспериментирования. Монастырские „фабрики“ служили не только для производства конкретных изделий, но и для обучения, а также экспериментирования в целях приспособления заимствованной технологии,

ее доработки для местных условий. Они были действительными пунктами

технологического трансферта, внедрения и передачи технологий. По словам Макса Вебера, средневековые монахи были первыми людьми, ведущими рациональный образ жизни. Не следует также забывать решающую инновационную роль средневековых монастырей в области технологии и организации хозяйства (например, организация распределения и употребления времени является открытием монастырей). Таким образом, в

средние века реабилитация практической работы как формы служения Богу привела к тому, что в одном ряду с так называемыми свободными искусствами и науками равное положение завоевала ремесленная техника,

которая стала рассматриваться как существенная составная часть человеческой деятельности, что соответствовало высокому статусу ремесленного производства в средневековой городской культуре. В X – XII

вв. в европейских городах оформляется цеховая организация ремесленной технической деятельности. Цех формировался как корпорация свободных ремесленников, занимающихся одним и тем же ремеслом. В момент своего зарождения цехи были прогрессивны. Однако постепенно цехи становятся тормозом в развитии технической деятельности.

В эпоху Возрождения создается новая общественная среда: первые инженеры формируются из ученых, обратившихся к технике, или ремесленников-самоучек, приобщившихся к науке. На арену выходит фигура инженера, техника-специалиста, одним из основных, а позднее и единственным занятием которого является выполнение различных гражданских и военных технических сооружений. На смену ремесленной технической деятельности постепенно приходит инженерная деятельность,

опирающаяся на науку. Важную роль стали играть возникающие повсеместно инженерные общества и союзы, как общеинженерные, так и специализированные по видам техники, пришедшие на смену ремесленной цеховой организации технической деятельности. В сфере производства их заменяют сначала мануфактуры, а затем фабрично-заводская организация производственно-технической деятельности.

Инженеры провозглашали ориентацию на науку, но в своей практической работе руководствовались научными достижениями лишь незначительно. Лишь в 20 в. наука становится главным источником новых видов техники и технологии. Таким образом, именно институализация инженерной деятельности, т.е. технической деятельности, ориентированной на науку, потребовала и организации специального научного технического образования - высших технических школ, в которых наряду с подготовкой инженеров-специалистов начинают проводиться научные исследования,

ориентированные на нужды техники. Одновременно развиваются и иные формы институализации инженерной деятельности, а именно:

конструкторские бюро, отраслевые научно-исследовательские институты и заводские лаборатории. В середине 20 в. возникает также потребность подготовки наряду с узкими специалистами, так называемых

«дженералистов» – инженеров-системотехников, ориентированных на управление самой значительно усложнившейся инженерной деятельностью,

представляющей собой кооперацию разного рода специалистов по видам компонентов, создаваемой сложной технической системы, и по типам самой инженерной деятельности (инженеры-исследователи, конструкторы,

проектировщики, специалисты по внедрению и эксплуатации новой техники

ит.п.).

3.Инженеры конца 19 и начала 20 вв. верили в прогрессивную силу техники. Они верили, что с помощью техники возможно решить все социальные проблемы, что как социальный, так и природный мир возможно пересоздать и сформировать в соответствии с собственным представлением.

В этом в сущности и заключается исходная установка социальной инженерии. Однако социально-инженерная установка инженера, чтобы стать реальностью в общественной жизни предполагает и переориентацию инженера со следования преимущественно техническим целям на социально-

гуманитарные ценности, которая является гарантией от развития технократических тенденций в инженерной среде.