- •1. Предмет дисциплины «Методология науки и производства».
- •2. Интернализм и экстернализм как основные модели развития научного знания.
- •3. Наука как деятельность. Структура и функции научно-познавательной деятельности.
- •4. Наука как социальный институт: сущность и особенности.
- •5. Основные черты древнегреческой науки.
- •6. Научная культура Средневековья: социально-исторические предпосылки и специфические черты. Наука и философия в средние века. Соотношение веры и знания. Реализм и номинализм.
- •Схоластическое воззрение на науку
- •7. Научная революция конца XVI–XVII веков. Основоположники новоевропейской науки: г. Галилей, н. Коперник, и. Кеплер, и. Ньютон. Формирование идеалов опытного и математизированного знания.
- •Первая научная революция XVII / XVIII веков
- •8. Ф. Бэкон и эмпиризм в науке: становление и роль индуктивного метода.
- •9. Р. Декарт и теоретизм в науке: аксиоматико-дедуктивная методология.
- •10. Смысл антропологического поворота и. Канта в анализе научно-теоретического знания.
- •О человеке
- •Этика и проблема религии
- •11. Проблемы философии и методологии науки в позитивизме, неопозитивизме и постпозитивизме.
- •Третий позитивизм (Логический позитивизм)
- •12. Концепция роста научного знания и проблема «третьего мира» к. Поппера.
- •Открытое общество и государство
- •13. Понятие научной парадигмы. История науки как смена парадигм
- •Тапы научной революции
- •14. История науки как конкуренция научно-исследовательских программ (и. Лакатос).
- •15. Концепция роста научного знания как «размножения теорий» (принцип пролиферации) и теоретико-методологический плюрализм п. Фейерабенда.
- •16. Эволюционная эпистемология: основные подходы и теоретические проблемы.
- •История эпистемологии
- •17. Структура научного знания и классификация наук. Социокультурные функции науки.
- •18. Понятие научного закона, его основные типы и виды.
- •19. Эмпирическая и теоретическая стадии в развитии науки, их связь.
- •20. Наблюдение как метод изучение предметов.
- •Плюсы и минусы
- •21. Экспериментальный метод: виды экспериментов.
- •22. Природа научного факта.
- •23. Теория как фopмa научного знания. Идеальные объекты и язык научных теорий.
- •24. Формализация языка теории и ее границы. Природа научных абстракций.
14. История науки как конкуренция научно-исследовательских программ (и. Лакатос).
И́мре Ла́катос (по-венгерски Лакатош — венг. Lakatos Imre, настоящие имя и фамилия Аврум Липшиц; 9 ноября 1922, Дебрецен — 2 февраля 1974, Лондон) — английский философ венгерского происхождения, один из представителей постпозитивизма.
Методология исследовательских программ
Лакатос — автор теории и методологии научно-исследовательских программ, в рамках которых, вслед за Карлом Поппером, развил принцип фальсификации до степени, названной им утончённым фальсификационизмом. Теория Лакатоса направлена на изучение движущих факторов развития науки, она продолжает и вместе с тем оспаривает методологическую концепцию Поппера, полемизирует с теорией Томаса Куна.
Лакатос описал науку как конкурентную борьбу «научно-исследовательских программ», состоящих из «жёсткого ядра» априорно принятых в системе фундаментальных допущений, не могущих быть опровергнутыми внутри программы, и «предохранительного пояса» вспомогательных гипотез ad hoc, видоизменяющихся и приспосабливающихся к контрпримерам программы. Эволюция конкретной программы происходит за счёт видоизменения и уточнения «предохранительного пояса», разрушение же «жёсткого ядра» теоретически означает отмену программы и замену её другой, конкурирующей.
Главным критерием научности программы Лакатос называет прирост фактического знания за счёт её предсказательной силы. Пока программа даёт прирост знания, работа учёного в её рамках «рациональна». Когда программа теряет предсказательную силу и начинает работать только на «пояс» вспомогательных гипотез, Лакатос предписывает отказаться от её дальнейшего развития. Однако при этом указывается, что в отдельных случаях исследовательская программа переживает свой внутренний кризис и снова даёт научные результаты; таким образом, «верность» учёного избранной программе даже во время кризиса признаётся Лакатосом «рациональной».
[править]Метод рациональных реконструкций
Метод рациональных реконструкций истории науки применён Лакатосом в книге Доказательства и опровержения к истории доказательств теоремы Декарта-Эйлера-Коши о соотношении между числом вершин, рёбер и граней произвольного многогранника. При этом в подстрочных примечаниях Лакатос даёт более широкую картину истории математики, особенно — истории математического анализа и программ обоснования математики в XIX и начале XX века. Лакатос обсуждает историю математики как цепочку, в которой
«проверка обычного доказательства часто представляет очень деликатное предприятие, и, чтобы напасть на „ошибку“, требуется столько же интуиции и счастья, сколько и для того, чтобы натолкнуться на доказательство; открытие „ошибок“ в неформальных доказательствах иногда может потребовать десятилетий, если не столетий. Неформальная квазиэмпирическая математика не развивается как монотонное возрастание количества несомненно доказанных теорем, но только через непрерывное улучшение догадок при помощи размышления и критики, при помощи логики доказательств и опровержений».
Сама книга написана не в форме исторического исследования, а в форме школьного диалога. Используя диалогический метод, Лакатос искусственно конструирует проблемную ситуацию, в которой происходит формирование понятия «эйлерового многогранника». Рациональная реконструкция у Лакатоса не воспроизводит все детали реальной истории, но создается специально в целях рационального объяснения развития научного знания.