V. Основные течения в исламе

Пророку Мухаммаду приписываются такие слова: «Иудеи раскололись на семьдесят одну секту, назаряне (христиане. — ВК) раскололись на семьдесят две секты. Расколется и моя община — на семьдесят три секты».

17 июня 656 года заговорщиками был убит третий праведный халиф Осман. Новым халифом был избран Али - двоюродный брат Мухаммада, его воспитанник и зять, женатый его на дочери Фатиме. Али одним из первых принял ислам, прославился воинской доблестью во многих битвах. Избрание Али халифом поддержали многие мусульмане, но не все. Наместник Сирии, родственник Османа, Муавия обвинил Али в причастности к убийству третьего халифа.

Началась первая гражданская война между мусульманами. В июле 657 года при Сиффине на берегу Евфрата (на территории нынешней Сирии) произошло сражение между армиями Али и Муавии. Битва складывалась неудачно для последнего. Его войско терпело поражение, и тогда Муавия пошел на хитрость. Он приказал своим воинам прицепить к копьям свитки Корана, призывая, якобы, к божественному суду.

Али прекратил сражение и согласился на переговоры. Нерешительность Али, фактически отказавшегося от победы, вызвала возмущение среди его сторонников. 12 тысяч воинов покинули армию Али и выбрали своего халифа, рядового воина Абдаллаха ибн Вахба. Так произошел раскол среди сторонников Али. Воинов, покинувших Али после битвы при Сиффине стали называть хариджитами (от араб. хараджа - выходить).

В январе 661 года халиф Али был смертельно ранен хариджитом Ибн Мульджамом. Подавляющее большинство мусульман признали своим халифом Муавию, который принадлежал к знатному курейшитскому роду Омейядов. Они стали именоваться суннитами.

Но часть мусульман не согласилась с избранием Муавии. Они считали, что халифами могут быть только потомки Али. Сторонников этой точки зрения стали называть шиитами (ши’а Али - приверженцы, партия Али). Так в исламе произошел политический раскол. Суннизм стал доминирующим направлением в исламе, шииты и хариджиты представляют меньшинство мусульман.

Впоследствии и в этих направлениях произошли разделения.

1. Сунниты.

Все сунниты в качестве источников вероучения признают Коран и все, принимаемые в качестве достоверных, хадисы Сунны, которые включены в своды, составленные Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи. Сунниты. Они считают праведными всех четырех халифов, правивших после Мухаммада: Абу Бакра, Омара, Османа и Али.

В VIII - IX веках в суннизме сложилось четыре богословско-правовые школы, называемые «мазхабами»: маликитский, шафиитский, ханафитский и ханбалитский. Они получили название по именам основателей: Абу Ханифа (ок. 699-767), Малик ибн Анас (708/715-795), аш-Шафии (767-820) и Ибн Ханбаль (780-855)). Все четыре школы признают правомерность друг друга. Мусульманин может выбрать любую из этих школ и следовать той, с которой соглашается.

В середине XVIII века в Аравии на возникло новое течение в исламе. Его основателем стал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, призывавший вернуться к к начальной чистоте веры. Он требовал соблюдения строгое соблюдение принципа таухида (единобожия), отрицал все новшества в исламе, а также следование одному из мазхабов. Сторонники этого течения называют себя салафитами, но больше они известны как ваххабиты. Ваххабизм стал господствующим учением на Арависком полуострове. В 1932 году ваххабиты создали свое государство – Саудовская Аравия.