9.В чем важность изучения (осмысления) истории политической мысли для современного человека?

История политической мысли важна для каждого человека. Всем необходимо знать, как развивалась мысль человека о власти, управлении государством, систематике политологии. Изучая историю политической мысли, мы узнаем о взглядах древних людей, их попытках создать централизованное государство. Политические мысли Древнего мира переплетались с верованиями, традициями. Представления о государстве, безусловно, были неточными расплывчатыми, но тем не менее многие ученые Древнего мира имели гениальные представления о политике, правильных формах правления. Нам известны

Аристотель, Платон, Сократ и многие другие, которые являлись видными учеными того времени, и внесли большой вклад в политологию своими мыслями, трактатами и предположениями. Если бы мы не изучали историю политической мысли, мы не смогли бы учиться, анализировать те или иные ситуации, которые были в прошлом. Ведь этот предмет раскрывает нам понимание политологии на протяжении всех периодов жизни человечества, начиная с Древнего мира, заканчивая Новым временем. Этот важный предмет раскрывает виденье каждого периода человечества. Например: в Средневековье вся власть осуществлялась практически церковью, люди управлялись на основе страха перед Богом. В начале периода Нового времени, когда, в принципе, и была основана политология как наука, как мы знаем Николой Макиавелли, великие ученые придерживались мысли о том, что основные вопросы политологии сосредотачивались на происхождении государства. Период нового времени придерживается гражданско-правовой концепции, то есть, основан на свободе, правомочии каждого гражданина. Я считаю, что изучать историю политической мысли должен каждый. Эта дисциплина учит нас не совершать политических ошибок прошлого, уметь анализировать ситуации и искать их правильные пути решения. Безусловно, важность осмысления истории политической мысли велика.

10.Основные политические концепции 20 века.

Большие» идеологии 19-20 веков образовались в процессе постепен-

ного размывания традиционных политических мировоззрений – реалисти-

ческого, утопического и теократического, которые были формой сущест-

вования и развития конкретных политических концепций со II тысячелетия

до н.э. по 18 век. Это размывание и соответственно формирование новых

мировоззрений происходило в течение 17-18 веков, в период буржуазных

революций – английской, североамериканской и Великой французской.

Поэтому либерализм, консерватизм и социализм, сложившиеся в конце 18

- начале 19 вв. в Западной Европе, представляют собой разные способы

осмысления социальной действительности, как она сложилась в Европе и

Северной Америке в результате революций и промышленного переворота,

и предлагают пути совершенствования буржуазного общества или его за-

мены другим общественно-политическим строем. Индустриальное и по-

стиндустриальное общества как стадии развития современной западной

цивилизации обязаны многими своими чертами сознательным усилиям ли-

беральных, социал-демократических, консервативных (косвенно – и ком-

мунистических) партий, которые преобразовывали мир, стремясь претво-

рить в жизнь свои политические платформы и программы.

Таким образом, понятия либерализм, консерватизм и социализм мно-

гозначны. Как мировоззрение каждое их них имеет определенную фило-

софскую основу и представляет собой некоторый способ осмысления мира

в целом, прежде всего, общества и способов его развития. В этом смысле

мировоззрения 19-20 вв. играют в науках об обществе методологическую

роль, выступая в качестве инструмента познания политических концепций

и партийных платформ. Как политические идеологии либерализм, консер-

ватизм и социализм рисуют картину желаемого будущего и основных пу-

тей его достижения. Иными словами каждая идеология предлагает неко-

торую модель развития общества, которая его создателям и сторонникам

представляется оптимальной. Следует подчеркнуть, что политическая

идеология не представляет собой систему взглядов в строгом смысле сло-

ва. Это более или менее взаимообусловленная совокупность концепций,

принципов и идей, обычно лежащая в основе платформ политических

партий. Отсюда следует, что либерализм, консерватизм и социализм – это

также политическая программа и политическая практика. Итак, «большие»

политические идеологии 19-20 веков – это одновременно методология,

теория, программа и практика.

Существует определенное соответствие между той или иной идеоло-

гией с одной стороны, интересами некоторых классов и социальных слоев

– с другой. Однако это соответствие не является ни жестким, ни неизмен-

ным. Консерватизм обычно выражает чаяния крупных собственников, а

также широких слоев населения, стабильность общественного положения

которых оказалась под угрозой в результате некоторых произошедших или

надвигающихся перемен. Социализм представляет интересы наиболее

обездоленной части общества или же тех, кто зарабатывает на жизнь пре-

имущественно своим трудом. Либерализм – это идеология политического

центризма. Как правило, либеральных взглядов придерживаются широкие

слои буржуазии – средней и мелкой. В современном постиндустриальном

обществе, где классовая принадлежность перестает определять место че-

ловека в жизни, наиболее состоятельные часто бывают консерваторами, а

менее обеспеченные разделяют принципы социализма. В то же время все

современные политические партии обычно заявляют, что они выражают

интересы народа в целом, предлагая конструктивную программу быстро-

го экономического развития и всеобщего благосостояния.

Либерализм, консерватизм и социализм прошли длительный путь раз-

вития.