- •2.Мир идей и мир вещей в философии Платона.
- •3. Душа и добродетели по Платону
- •4. Идеальное гос-во Платона
- •5. Этика киренаиков
- •6. Этика киников
- •7. Форма и материя , четыре причины(аристотель)
- •8. Атомизм Эпикура
- •9. Этика Эпикура
- •11. Этика стоиков
- •10. Политическая философия Аристотеля
- •12. Средневековое мировозрение
- •13.Гуманизм эпохи Возрождения
- •14. Учение Декарта о двух субстанциях
- •15. Учение Спиноза о субстанции
- •16. Учение Лейбница о монадах
- •17. Гоббс об общественном договоре
- •18. Теория познания Локка
- •19. Локк об основных правах человека и общ.Договоре
- •20. Философия эпохи Просвещения.
- •21. Субъективный идеализм Беркли и агкостицизм Юма
21. Субъективный идеализм Беркли и агкостицизм Юма
Беркли отверг существование материальной субстанции. Т/З материальных тел нет! Существует лишь восприятие отдельных объектов, но не сами эти объекты. Быть-значит восприниматься.Восприятие возникает не по нашей воли. Бог создает восприятие в нашей душе. В мире есть только Бог и души людей. Означает ли это что если вещь не воспринимают,то она перестает существовать? Бог всегда воспринимает все. Если никто из людей не воспринимает вещь, она все равно продолжает существовать(Субъектный идеализм) Синоним- идеалистический монизм.
Девид Юм
Т/З : мы не можем ничего знать о мире.Он не познаваем. Предположим,что единственный источник познания- ощущения. Как мы можем быть уверены в достоверности наших ощущений? Мы не можем знать сущ-ет ли Бог и сущ-ет ли душа. Мы имеем поток мыслей, эмоций, ощущуений, но мы не можем знать стоит ли за этим потоком ощущений душа. Мы не можем быть уверены в законах природы. Из повторяемости каких либо ощущений не следует взаимосвязь между ними. Мир не познаваем!!