Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИОГП_УП_ФДО.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
714 Кб
Скачать
☆

Государственный и общественный строй Киевской Руси

Государственный строй характеризует государство в определенный период и использует такое понятие, как форма государства. Форма государства состоит из трех элементов: формы правления, формы государственного устройства и политического режима.

По форме правления Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь, которому принадлежала верховная законодательная власть. Основу формирования правящего сословия составляли «старшая дружина» и «младшая дружина». При великом князе постепенно сформировался совет старейшин, куда входили родственники князя, представители дружины и племенной знати. Иногда созывались феодальные съезды, на которых решались вопросы разграничения власти между князьями, разделения земель. Вече - народное собрание - созывалось для решения наиболее глобальных вопросов общегосударственного значения, например, войны и мира. По мере укрепления княжеской власти вече постепенно утрачивало свое значение.

Вооруженные силы государства были представлены дружиной и народным ополчением. Ополчение основывалось на десятичной системе управления, его возглавлял тысяцкий. Управление на местах осуществляли наместники князя (в городах) и волостели (в сельской местности).

По форме государственного устройства Киевская Русь представляла собой относительно единое унитарное государство, затем отношения между княжествами и князьями оформились в дворцово-вотчинную систему, при которой прообразом органов отраслевого управления выступает княжеский дворец с его специализирующимися в одной сфере княжескими слугами.

По типу государства большинство ученых относит Киевскую Русь к феодальному типу, с присущими ей особенностями (многоукладность экономики, нестабильный классовый состав общества, возможность социального транзита, совмещение обычного права с формирующимся универсальным общегосударственным правом).

Политический режим имел элементы пришедшие из эпохи военной демократии (народное собрание), с одной стороны, и авторитаризма (власть великого князя с элементами принуждения). Роль народного собрания падала по мере сокращения роли в вооруженных силах государства ополчения, что постоянно происходило по мере профессионализации военного дела.

Характеристика общественного строя обусловлена и формированием правящего класса, что привело к появлению системы феодальной зависимости - «сюзеренитет-вассалитет». Бояре из дружинников князя превращаются в его вассалов, наделяются вотчиной и занимаются земледелием, усиливая эксплуатацию крестьян-общинников, которые становятся от них зависимыми и являются главной рабочей силой. В результате военных походов захваченные пленные превращаются в рабов (холопов), которые выполняют вспомогательные хозяйственные функции, не оказывая значимого влияния на экономику государства.

Возникновение и развитие древнерусского права.

«Русская Правда» как памятник права

Основным источником древнерусского права были обычаи, которые существовали как в устной, так и в письменной форме и стали затем обычным правом. Обычное право в договорах Руси с Византией (907, 911, 945, 971) называется Законом Русским, который содержит нормы русского и византийского права. Источником права являются и договоры: межгосударственные, между князьями, договоры частных лиц, а также судебный прецедент. Самостоятельным источником права являлось церковное законодательство, заимствованное из Византии. Церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Мудрого устанавливали юрисдикцию церковных органов и судов, нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи. Княжеское законодательство известно с X в.

Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская Правда», сохранившая свое значение и в следующие периоды истории. До нас дошло более ста списков Русской правды. Наиболее известно ее деление на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную. Самой древней является Краткая правда (первая часть 30-е гг. XI в., вторая часть после 1068 г. – 43 статьи), которая представляет собой первоначальный текст Русской правды. Краткую правду называют Правдой Ярослава. Ее основу составляют племенные обычаи, приспособленные к условиям феодальных отношений. Пространная правда (после восстания 1113 г., 121 статья) представляет собой измененную и дополненную Краткую правду. Последняя редакция Пространной правды приходится на княжение Владимира Мономаха (1113-1125 гг.) и его сына Мстислава Великого (1125-1132 гг.). В Пространной правде выделяется Устав Ярослава и Устав Владимира Мономаха. Сокращенная правда - это переработанная редакция Пространной правды, появившаяся в середине XV в.

Источниками кодификации явились нормы обычного права, к которым относились положения о кровной мести и круговой поруке. В Русской правде прослеживается ограничение и стремление к отмене кровной мести и последующая ее замена вирой (денежным штрафом). Круговая порука сохраняется. Ответственность за преступление, совершенное членом общины, несет вся община («дикая вира»). В ней много норм, выработанных княжеской судебной практикой. Последние иногда соотносятся с именами князей, их принимавших (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).

Русская правда носит казуальный характер, регулирует правовой статус различных групп населения, устанавливая различные нормы ответственности, права и обязанности для отдельных слоев населения.