Заключение

По итогам проведенных исследований в данной работе были сделаны следующие выводы:

1. Культура майя зародилась на северо-западной части Центральной Америки, в долине реки Умумасинты и возле озера Петен-Ица. В архаическую эпоху (период с 1500 г. н.э. до 150 г. н.э.) распространилось земледелие, появились первые настоящие поселения. В конце этой эпохи появляются черты более развитой культуры, строительство пирамид, иероглифические надписи на памятниках архитектуры. В классическую эпоху (период с 300 г. н.э. по 900 г. н.э.) майя достигли своего расцвета. О крушении классической культуры майя с полной достоверностью известно только одно – что это произошло. Все имеющиеся на сегодняшний день гипотезы пока остаются лишь предположениями.

2. Рассматривая в комплексе физические черты индейцев майя известно, что они были небольшого роста, с темным (бурым или медным) цветом кожи, глаза цвета темного кофе или черные, волосы гладкие, черного цвета, редкая растительность на лице и теле, имели хорошо развитую мускулатуру. Некоторые группы майя имели и все еще имеют такие специфические черты, как узкий нос, складка эпикантуса (закрывающая внутренний угол глаза) и монгольское пятно (у основания позвоночника). Две последние черты характерны для азиатского населения, конкретно монгольского. Поселения майя были лишены какой-либо структуры – в них отсутствует четкая планировка городских улиц. Экономической основой являлось земледелие, они выращивали маяс, фасоль, тыкву, хлопок, перец чили и разные сорта фруктовых деревьев. Распределение предметов ольмекского типа по всей Мезоамерики доказывает существование огромной сети торговых путей. Майя продавали хлопок, табак, какао, украшения из акульих зубов, раковин. Торговля благоприятно повлияла на развитие цивилизации майя. Искусство майя поставлено на службу царской власти. Сильнее всего это проявляется в монументальном искусстве. Размеры и объемы дворцов и пирамид делали из долговечного материала. Назначение монументальной скульптуры было главным образом культовым. Монументальное искусство, выраженное в камне, стремиться остаться навечно. Памятникам архитектуры майя в различных областях свойственна большая однотипность, чем в других видах искусства, что объясняется в первую очередь одинаковыми техническими возможностями, игравшими в данном случае решающую роль. Сохранившиеся до наших дней памятники архитектуры свидетельствуют о том, что архитекторы обладали значительными инженерными и математическими познаниями. Древние майя обладали научными знаниями, которые были тесно связаны с религией, они уделяли большое внимание изучению математики, астрономии, медицины, кроме того, у них имелись практические сведения по географии, химии, минералогии. Майя унаследовали календарные знания у ольмеков, и дополнили их новыми идеями и изобретениями, разработав сложную календарную систему. Сложность календаря майя, его возможность считать на тысячи и миллионы лет в прошлое, невероятная точность, доказывает, что майя создали уникальное изобретение в истории народов. Важными источниками по религии майя служат уцелевшие иероглифические рукописи - Дрезденская, Парижская и Мадридская, помимо текста они содержат рисунки богов маяйского пантеона, который был велик и разнообразен. Основной идеей в религии является идея о вселенной, ориентированной в семи направлениях, где поверхность земли состоит из пяти направлений, включая четыре угла по сторонам света в которых стоит по одному дереву. Каждое из них служит местом пребывания богов дождя и связано с определенным цветом. Пятое зеленое «дерево изобилия» находится в центре земли, на пятом направлении. Небесный свод, находящийся над землей, состоит из тринадцати ярусов, в каждом ярусе правит свой бог. Ниже земной поверхности находилось девять ярусов преисподней, управляющихся девятью богами смерти. О пантеоне майя известно еще очень мало. Культ предков был как родовым (публичным), так и семейным (домашний), он играл существенную роль в религиозных обрядах всех слоев общества. В мифологии майя наблюдается двойственность, конфликт между светом и тьмой, противостоящих друг другу, с одной стороны, богов солнца, тепла и света, цивилизованной и радостной жизни, а с другой стороны - зловещих богов смерти, ночи, мрака и страха. Из этих изначальных понятий света и тьмы произошли все мифологические формы майя.

3. К классической эпохе относится расцвет культуры майя и самые значительные памятники. «Пирамида волшебника в древнем городе Ушмаль», город Паленке и его Храм Надписей, уникальный город Чичен-Ица с его многочисленными храмами, самый большой город Тикаль и священный город Бонампак свидетельствуют о величии этой неповторимой цивилизации и являются колоссальными по своей значимости археологическими источниками, приоткрывающими завесу таинственного народа майя. Огромное значение для изучения религии имеют сохранившиеся кодексы майя: Дрезденский, Мадридский, Парижский и кодекс Гролье. Они названы по именам городов, в которых они находятся. Благодаря Ю.В. Кнорозову, кодексы переведены на русский язык. Эти письменные источники несут в себе ценную информацию о жертвоприношениях, обрядах и предсказаниях, связанных со всеми отраслями хозяйства и касающихся всех слоев населения. Книги «Чилам Балам» написанные на языке майя после испанского завоевания, имеющие историческое, мифологическое, календарное и астрологическое содержание, несут на себе отпечаток европейской культуры и христианской религии. Францисканский монах Диего де Ланда написал «Сообщение о делах в Юкатане», книга содержит ценную информацию об истории, календаре и обрядах майя. Так же представляет ценность книга «Пополь-Вух», которая включает в себя собрание мифов и легенд, ее находка дала первый ключ к пониманию мышления древних майя.

4. Основными гипотезами о культурном упадке классической культуры майя являются: землетрясение, резкое изменение климата, эпидемия страшных болезней, крах местной системы земледелия, восстание земледельцев против правящей верхушки и жрецов, чужеземное нашествие. До сих пор ученые проводят исследования, чтобы разгадать этот феномен, но пока все имеющиеся гипотезы остаются предположениями и догадками. Современные майя сохраняют традиционные нормы жизни, для земледельческих работ используют те же орудия, топоры, мачете. Важную роль играет ткачество, продолжает применяться поясной станок. Сахарный тростник отжимают при помощи простейшего пресса. Ремесленники делают поделки из панцирей морских черепах, лакандоны продолжают делать луки и стрелы, которые теперь продают туристам как сувениры. Через торговлю майя втянуты в региональную экономику и национальную жизнь. Майя продают то, что у него лишнее, и покупает то, что ему не хватает, то же самое было и до конкисты, только теперь оплата идет деньгами, а не товаром. У современных майя остались различные верования, связанные с загробной жизнью. Можно сказать, что верования майя - это соединение элементов, как христианской культуры, так и индейской системы представлений.

5. ??????????????????????????????????