- •1. Работа с учебником и книгой
- •2. Исследовательские работы
- •3. «Расширенное эссе»
- •4. Фокусированное составление списка основных проблем, связанных с темой
- •5. Составление опорной схемы-коллажа по учебным материалам
- •6. Составление концептуальной карты
- •7. Кластер
- •8. Прием “Синквейн”
- •Методические рекомендации по работе с Портфолио.
- •Структура тематического портфолио.
- •Критерии оценивания.
- •К «Самопрезентации» в портфолио Предисловие:
- •1. Общие положения
- •8. Оргкомитет конкурса:
- •9. Жюри конкурса:
- •8(8112) 66-30-03, 8-911-359-33-15 - Осадчая Ирина Валериановна.
- •1. Общие положения
- •3. Участники конкурса:
- •9. Жюри конкурса:
- •8(8112) 66-30-03, 8-911-359-33-15 - Осадчая Ирина Валериановна.
- •Литература
- •Интернет ресурсы
- •1.Библиотека в библиотеке FictionBook fictionbook.Ru/.../read_online.Html?...
- •3.Сайт Православная библиотека: о притчах Христовых - www.Pravoslavnaya-biblioteka.Ru/evangelie/258.Html
- •Дополнительная литература
8(8112) 66-30-03, 8-911-359-33-15 - Осадчая Ирина Валериановна.
8(8112)66-35-69, 8-921-504-51-24 - Елена Владимировна Николаева.
Эл. почта: elga-59@mail.ru
Эл. почта библиотеки: library@kaverin.ru
Сайт библиотеки: www.kaverin.ru
Литература
Павловский А. Популярный библейский словарь: Книга для чтения/ А.И. Павловский. - М.: Панорама, 1994.
Павловский А. Ночь в Гефсиманском саду: Избранные библейские истории/ А.И. Павловский. - Лениздат, 1991.
К сожалению, повсеместно распространенной литературы по данной теме, возможно, нет. Поэтому предлагаем воспользоваться услугами интернета.
Интернет ресурсы
Б. И. Гладков. Толкование Евангелия - azbyka.ru/.../tolkovanie_evangelia.shtml
(Дореволюционная книга, одобренная о. Иоанном Кронштадтским).
На сайте http://www.labirint.ru/books/287556/ даны выходные данные книги:
Притчи Бога нашего Иисуса Христа/ Ред. Бутромеев В.П., Бутромеев В.В. - ОлмаМедиаГрупп, 2011г.
Иисус Христос передал нам суть истинного вероучения в форме притч. Притчи - это небольшие аллегорические рассказы, содержащие моральное или религиозное поучение. Притчи просты, но в них всегда заключен глубокий смысл. Вот уже две тысячи лет люди обращаются к ним, каждый раз находя в простых словах свет истины христианского вероучения.
(Поищите эту книгу в библиотеках. Ее также можно заказать).
1.Библиотека в библиотеке FictionBook fictionbook.Ru/.../read_online.Html?...
2.
3.Сайт Православная библиотека: о притчах Христовых - www.Pravoslavnaya-biblioteka.Ru/evangelie/258.Html
1.
www.pravoslavie.ru/put/061031142127
Современные притчи - www.duhovnik.com Образец толкования притч Христа
Притчи Господа нашего Иисуса Христа
Большая ленинградская библиотека - рефераты притчи Господа нашего Иисуса Христа русская православная церковь Московский Патриархат, Екатеринодарская духовная семинария: Сочинение на тему: Притчи Господа нашего Иисуса Христа www.6yket.ru/.../pritchi_gospoda...usa_xrista.html
Притчи 1, 2 «Православное видео "Азбука веры"» azbyka.ru/video/pritchi-1-2/
(Евангелие от Матфея, глава 13, стих 10) Картина «Притчи» — новое слово в современном православном кинематографе.
Отворачиваясь друг от друга, мы отдаляемся от Христа. Фильм «Притчи» по-новому открывает уже привычную жизнь, показывая нам самих себя.
Полный текст учебника по ОПК о.Андрея Кураева - www.pravmir.ru/...
Практически в каждой главе есть примеры притч — примеров из жизни.
Дополнительная литература
Феофилакт Болгарский, блаж. Благовестник, или Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на Святое Евангелие. (Одно из лучших толкований на Евангелие).
Если Вы не нашли книгу, обращайтесь к сайту http://feofilakt.org.ua/ или в библиотеки храмов.
Притчи
Павловский А. Популярный библейский словарь: Книга для чтения/ А.И. Павловский. - М.: Панорама, 1994. - С. 363 — 365.
Притча — это обычно очень короткий рассказ, в котором путем сравнения и иносказания проводится какая-нибудь мысль нравственного характера. Сравнения (и иносказания), как правило, берутся из животного мира, иногда из истории. В этом отношении они похожи на басни, где тоже все строится на иносказании, но в притче, подчас настолько краткой, что она походит на пословицу, нет фабульной развернутости и пространности изложения. С помощью притчи быстро и убедительно доказывались мысли, которые трудно было иным способом и столь же скоро растолковать. Нередко притчи выходили из фольклора; когда же они создавались отдельными лицами и были, так сказать, авторскими, то, в свою очередь, уходили в устное народное бытование. Они оказывались очень удобными в ораторской речи, в проповедях. Ими любили пользоваться пророки: ведь притчи в своей живой наглядности были понятны простому слушателю, будучи одновременно вполне приемлемыми и для слуха образованного человека. Речи всех пророков почти обязательно содержали какую-нибудь притчу — она служила совершенно безотказным средством воздействия, пользовалась неизменным вниманием и любовью.
Притч немало и в Ветхом Завете и в Новом.
Вот притчи, которые рассказывал в своих беседах и проповедях Иисус Христос:
Притча о сеятеле (Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-8, 14-20; Лк. 8:5-8, 11-15).
О добром семени и о плевелах (Мф. 13:24—30, 36-43).
О зерне горчичном (Мф. 13:31, 32).
О закваске (Мф. 13:33).
О сокровище, скрытом на поле (Мф. 13:44).
О купце, ищущем хорошего жемчуга (Мф. 13:45, 46).
О неводе, закинутом в море (Мф. 13:47 — 50).
О немилосердном должнике (Мф. 18:23 — 35).
О работниках в винограднике (Мф. 20:1 — 16).
О двух сыновьях (Мф. 21:28 — 31).
О злых виноградарях (Мф. 21:33-41; Мк. 12:1- 9; Лк. 20:9-16).
О браке царского сына (Мф. 22:1 — 14).
О десяти девах (Мф. 25:1 — 13).
О талантах (Мф. 25:14-13).
О семени, возрастающем в земле неприметным образом (Мк. 4:26-29).
О двух должниках (Лк. 7:41—43).
О благодетельном Самарянине (Лк. 10:30—37).
О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга (Лк. 11:5 — 8).
О любостяжательном богаче, у которого был большой урожай в поле (Лк. 12:16 — 21).
О неплодной смоковнице в винограднике (Лк. 13:6-9).
О званых на большой ужин (Лк. 14:16 — 24).
О заблудившейся овце (Мф. 18:12—14; Лк. 15:3-7).
О потерянной драхме (Лк. 15:8 — 10).
О блудном сыне (Лк. 15:11 —32).
О неверном домоправителе (Лк. 16:1—9).
О богатом и Лазаре (Лк. 16:19—31).
О работнике, пришедшем с поля (Лк. 17:7—10).
О неправедном судии (Лк. 18:1 — 8).
О фарисее и мытаре (Лк. 18:9—14).
О десяти минах (Лк. 19:11—27).
О добром пастыре и наемнике (Ин. 10:1 — 16).
Поучения, проповеди и собеседования Иисуса Христа содержат в себе не только законченные притчи, но и притчеобразные выражения, например, о благоразумном человеке, построившем дом свой на камне, и о безрассудном, построившем его на песке, о ветхих мехах и другие. Многие из притч, содержащихся как в Ветхом завете, так и в Новом, давно и прочно вошли в духовно-культурный обиход человечества и живут уже тысячелетия, превратившись в крылатые выражения. Большинство из библейских притч стали сюжетами выдающихся произведений искусства («Блудный сын» Рембрандта и др.).
Мф. - Евагнелие от Матфея.
Мк. - Евангелие от Марка.
Лк. - Евангелие от Луки.
Ин. - Евангелие от Иоанна.
Каждое Евангелие делится на главы, а главы — на стихи, которые нумеруются на полях текста.
Притчу о сеятеле, к примеру, Вы можете прочитать в Еавгелии от Матфея, глава 13, стихи с 3 по 23; в Евангелии от Марка, глава 4, стихи с 3 по 8; в Евангелии от Луки, глава 8, стихи с 5 по 8 и с 11 по 15.
(Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-8, 14-20; Лк. 8:5-8, 11-15).
