9. Экономические взгляды Аристотеля

Годы жизни Аристотеля относятся к периоду македонского завоевания, который характеризуется высочайшим внешним рассветом Греции. Будучи учеником Платона,  он не разделял платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализмом и идеализмом, он шел к материализму. Выдающейся заслугой Аристотеля в развитии экономической мысли является его попытка проникнуть в сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. Он положил начало экономическому анализу, что проявилось в подходе к определению предмета экономической науки, в изучении обмена, форм стоимости и т.д. Аристотель рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. Естественные явления Аристотель относил к экономике, которая раскрывала источники «истинного богатства», состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за счёт  спекулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю и относил её к экономике. Денежная форма товара принималась как развитие простой формы стоимости. Хотя он не мог научно объяснить происхождение и сущность денег, однако важно то, что он связывал их с развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денег в качестве меры стоимости и средства обращения.

11. Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

Фома Аквинский теолог (теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства), философ и учитель церкви. Родился в Италии. Начальное образование получил в монастырской школе, учился в Неапольском университете, Париже. Позже стал преподавателем богословия и философии в Париже, где ранее учился. Вступил в орден доминиканцев в 1244 году. В1252 году вернулся в Париж, занимаясь там преподаванием до 1259 года. Практически всю остальную часть жизни провёл в Италии. Наибольшее влияние на философию Фомы оказал Аристотель. . У Аристотеля выделялись четыре последовательных ступени истины: опыт, искусство, знание и мудрость. У Фомы Аквинского мудрость становится независимой от других ступеней высшим знанием о Боге. Она основывается на божественных откровениях. Фома выделял три иерархических типа мудрости, каждая из которых наделена своим «светом истины»:

• мудрость Благодати.

• мудрость богословская — мудрость веры, использующая разум.

• мудрость метафизическая — мудрость разума, постигающая сущность бытия.

Фома Аквинский различал два вида существования:

• существование безусловное.

• существование случайное или зависимое.

Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Считал, что только Бог — подлинно, истинное бытие. Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений). Индивидуальность человека —единство души и тела. Конечная цель жизни человека — достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире. По своему положению человек — промежуточное существо между тварями (животными) и ангелами. В ряду телесных созданий — он высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. В силу воли человек ответствен за свои поступки. А корень его свободы — разум.