12. Философия стоицизма

Стоицизм (Зенон основал свою школу возле Пестрого портика - греч. poikyle stoa), смешение Патона и Аристотеля в направлении Гераклита, при большом влиянии киников (аскетизм, требование жизни сообразно природе) стоики – окультуренные киники. 3 периода: 1) Древняя Стоя (4 - 2 вв. до Р.Х., Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп) – после стоицизм сближается с платонизмом; 2) Средняя стоя (2 - 1 вв. до Р.Х., Панеций и Посидоний); 3) Новая Стоя (1 в. до Р.Х. - 3 в. после Р.Х., с проникновением в римскую среду: Сенека, Эпиктет (раб) и император Марк Аврелий). Философия = логика (скорлупа) + физика (белок) + этика (желток) - Зенон. Логика - исследование слова («логос» - слово) - разработали искусство определения, риторику, больше всего внимания грамматике и учению о знаках (симеотике). Физика - похожа на эпикурейство по материалистической ориентации. Мир состоит из атомов, между атомами – пневма. Мир один и един, состоит из 4 стихий: огня, воздуха, земли, воды. Видоизменение - сочетание и расчленение этих элементов. Первооснова мира – огонь (Гераклита). Пневма (нечто, состоящее из огня и воздуха) - божественный дух, но он материален (пантеизм - Мир и Бог одно и то же). Пневма - объединяет мир, (пронизывает все материальные и духовные вещи) и дает ему жизненное начало. Как в любом семени содержится весь будущий организм, так и в этом Логосе (пневме) содержатся многие семенные логосы, в которых содержится все будущее каждого конкретного предмета. Мир развивается к некоей цели, которая заложена в пневме. Она есть направляющее начало, которое является и причиной, и целью движения мира. Все в мире совершается по причинно-следственной системе, нет случайности, есть провидение - судьба, которой невозможно избежать (пневма - носитель судьбы). Люди делятся на мудрецов и безумцев, есть еще стоики (безумцы осознавшие свое безумие и пытающиеся обрести мудрость). Пвевма - как духовное начало разумна, и целью философии и логики является постижение этого начала. Стоический мудрец - человек, который постиг смысл, характер рока, который управляет миром. Свободный человек – человек, подчиняющий себя Судьбе (отличие мудреца от глупца - судьба умного ведет, а глупого – тащит). Свобода - познанная и осознанная необходимость. Мудрец - абсолютно активный человек, его собственная природа является законом его действия, всецело следует своей собственное природе (природе себя как животного, природе себя как разумного существа и природе себя как члена общества) и не выбирает следовать ей или не следовать. Подлинное счастье человека быть последовательным своему внутреннему закону. Непоследовательность – что-то внешнее определяет наши действия. Стоик должен полностью избавиться от всех страстей, для этого нужно жить в соответствии с разумом, природой. Идеал жизни без страсти у стоиков - апатия. Страсть (от слова страдания) – пассивное состояние человека, когда его действия определяются чем то внешним. Миром правит разумное начало => целью развития мира является благая разумная цель. Почему в мире существует зло? Стоики на это отвечали: 1) если не было зла, мы не замечали бы добра, т.к. все познается благодаря противоположному себе, 2) то, что нам кажется злом, вполне может быть добром с точки зрения судьбы (гибель солдата - зло для этого него и его родственников, но посредством этого зла достигается победа, что является уже благом), 3) зло необходимо для нас, чтобы мы его преодолевали и достигали свободы от страстей, 4) поскольку, кроме духовного, разумного начала, существует и материальное начало, то источник зла - слепая материя. Теория познания. У человека есть разум (родствен логосу, который управляет миром) - человек может лишь познать логос, но не воздействовать на него. Мир познаваем, возможно истинное познание, посредством органов чувств. На основе ощущений формируются представления, повторяющиеся представления - понятия (имя предмета (знак), реально (объективно) в мире не существует). Бывают ошибочные восприятия: галлюцинации, сон, невменяемость, опьянение Критерий истины - схватывающее (каталептическое) представление (представления, которые удовлетворяют разного рода критериям - человек бодрствовал он или спал, был трезв или пьян, находится предмет близко или далеко, и т.д.