Вопрос 3) Понимание личности и движущие силы ее развития в зарубежной психологии

Личность, говорил П. Жане, это творения человека, конструкция, которую мы выстраиваем средствами, которые есть в нашем распоряжении, это «произведение искусства», создаваемый более или менее полно, лучше или хуже.

Личность характеризуется как целостность, самоопределяющейся и состоит из отношения к окружающему миру, к другим людям и к самому себе. (А. С. Штепа).

По Г. Олпорт «Личность является прижизненное формируемая, индивидуально своеобразная совокупность психофизиологических систем — черт личности, которыми определяется своеобразные для данного человека мышление и поведение».

Л. Хьел и Д. Зиглер отмечают что несмотря на всю многогранность теоретических представлений о личности, существует «принципиальная договоренность» рассматривать личность как нечто «важное, существенное и постоянное»; называют общие для большинства теоретических определений личности положения: «В большинстве определений подчеркивается значение индивидуальности, или индивидуальных различий. В личности представлены такие особые качества, благодаря которым каждый человек отличается от всех других людей.

Из Зейгарник: Про Адлера - Прежде всего А. Адлер выступил против расчленения личности на три инстанции, о которых мы говорили выше (Ид, Эго и Супер-эГо). Структура личности едина. Можно считать, что так называемая социологизация Фрейда была впервые предпринята Адлером. Что же является, по А. Адлеру, детерминантой в развтии личности? Это стремление к превосходству (движущая сила). Однако это стремление не всегда может быть осуществлено. Так, из-за дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноценности оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполноценности и прибегает к разным видам компенсации

Зейгарник (Движущие силы К. Хорни.) : К. Хорни утверждает, что человеком управляют две тенденции: стремление к безопасности и стремление к удовлетворению своих желаний. Оба этих стремления часто противоречат друг другу, и тогда возникает невротический конфликт, который человек сам стремится подавить, вырабатывая определенные способы (<стратегии>) поведения. Хорни выделила четыре типа поведения. Первый выражается в <невротическом стремлении к любви> как средству обеспечения безопасности жизни: второй проявляется в <невротическом стремлении к власти>, которое объясняется не какими-то объективными причинами, а страхом и враждебностью к людям; третий тип стратегии поведения выражается в стремлении изолироваться от людей; четвертый тип проявляется в признании своей беспомощности (<невротическая покорность>). Позже Хорни делала попытки увеличить количество стратегий. Однако уже в 1945 г она останавливается только на трех типах: 1) стремление к людям; 2) стремление отдалиться от людей, стремление к независимости; 3) стремление действовать против людей (агрессия).

ТЕОРИЯ 3. ФРЕЙДА

Одной из наиболее распространенных теорий, которая до сих пор оказывает влияние на психологию личности является фрейдизм. Фрейд исследовал сновидения, свободно возникающие ассоциации, оговорки забывания. Толкование этого материала 3. Фрейд назвал методом психоанализа. В нем он усматривал новый, метод психотерапии. Центральным звеном этой терапии 3. Фрейд считал выявление бессознательного. Фрейд отмечал что существуют силы, которые заставляют действовать, человека без того, чтобы они были человеком осознаны. В качестве примера он приводил молодую женщину, долго лечившуюся у гинеколога по поводу того, что у нее совершенно не прерывался менструальный период. В процессе психотерапии выяснилось, что она не любит своего мужа и что ей тяжка близость с ним Она развелась, и болезнь ее прекратилась. Иными сломи Фрейд отметил существование явлений, которые возникают помимо сознания человека. Метод психоанализа и состоит в том, что путем длительных бесед с больным до его сознания доводится истинная причина его заболевания.

Механизмы человеческого поведения:

Фрейд выделяет две потребности которые определяют психическую деятельность человека: либидозную и агрессивную. Для осуществления разнообразных функций форм деятельности. 3. Фрейд выделил целую систему специальных механизмов (сублимация, проекция, перенос, вытеснение, регрессия). В этой конструкции личности, созданной Фрейдом, содержится предположение о сложности, многоплановости структур человеческого поведения. Однако все эти компоненты подчинены в основном биологическим аспектам. Ведь реальные действия человека выступают символом потребности, <затравленной> сознанием.

Индивидуальная ПСИХОЛ0ГИЯ А. АДЛЕРА

Учеником Фрейда отошедшим от своего учителя был Альфред Адлер основатель так называемой индивидуальной психологии. Адлер резко выступил против биологизаторской теории Фрейда. Он подчеркивал, что основное в человеке не его природные инстинкты, а общественное чувство, которое он называл чувством общности. Это чувство является врожденным, но оно должно быть социально развито. Он горячо протестует против мнения Фрейда о том, что человек от рождения агрессивен, что в его развитии преобладают биологическими потребностями. По мнению Адлера преобладающим в развитии личности является стремление к превосходству. Однако это стремление не всегда может быть осуществлено. Так, из-за дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноценности оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполноценности и прибегает к разным видам компенсации. Нередко попытки к самоутверждению приводят к невротическим реакциям, когда человек хочет доминировать над другими. Адлер разбирает разные формы компенсации (адекватные, неадекватные). Он говорит о возможности выработать гиперкомпенсацию. Это особая форма реакции на свою неполноценность. Умение выработать сверхкомпенсацию приводит к тому, что физически слабые и безвольные люди начинают совершать мужественные действия. Более того, в этой гиперкомпенсацин А. Адлер усматривает механизм творчества и активности. В качестве примера он любил ссылаться на личность Наполеона: считал, что особые способности Наполеона как полководца объяснялись отчасти тем, что у того было обостренное чувство неполноценности из за малого роста.

Чувство неполноценности вызывает стремление к превосходству. Оно проявляется уже в первые 4-5 лет жизни ребенка в виде <цели победы>, которая направляет его помыслы и действия, создает определенный стиль жизни, обеспечивает равновесие его личности.

А. Адлер подчеркивает, что нормальная личность стремится не только к личному могуществу, но и к благу того общества, в котором она живет. Лишь принимая участие в жизни общества, человек проявляет себя. Социальное чувство (способности любить, жалеть, увлекаться и т.п. От социального чувства зависит и чувство превосходства, и единство личности и душевное здоровье) есть истинная и неизбежная компенсация всякой естественной слабости.

Он выделяет разные виды компенсации, которые создают различные <жизненные стили>:

1. Успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом.

2. Сверхкомпенсация, которая означает одностороннее приспособление к жизни в результате чрезмерного развития какой-то одной черты или способности.

3. Уход в болезнь. В этом случае человек не может осбодиться от чувства неполноценности, не может прийти к компенсации нормальными способами, он вырабатывает симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу.

Адлер отверг мнение Фрейда, что доминирующую роль играет бессознательное и понятие врожденной агрессивности он считал, что ведущими в поведении человека является стремление к превосходству. Именно такой подход к психическим явлениям заложен в идее сверхкомпенсации.

Если у Фрейда человек, как каторжник, прикован к своей тачке, то Адлер говорит о том, что мы не в состоянии думать, чувствовать, хотеть, действовать без того, чтобы перед нами не была какая-нибудь цель.

ТЕОРИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ А. МАСЛОУ

Основным источником человеческой деятельности, человеческого поведения и поступков, Маслоу считает непрерывное стремление человека к самоактуализации, стремление к самовыражению. Потребность в самоактуализации несет в себе ряд функций. Во-первых, это по своей сущности гуманистическая потребность, т. е. потребность приносить людям добро. Второе важное положение, заключающееся в понятии Самоактуализация - это то, что человек обязан быть тем, чем он может стать, человек обязан выполнить свою миссию, используя все свои возможности и способности. Иными словами, человек должен реализовать то, что внем заложено, то, что он может. Если в нем заложены актерские способности, то он стремится стать актером. Если в нем заложены способности мыслителя, ученого, то он обязан это реализовать. И если он этого не делает, то начинается конфликт, который состоит в том, что у человека пропадает желание быть тем, кем он может быть. По мнению Маслоу, самоактуализация - явление врожденное она входит в природу человека. Человек рождается с потребностями в добре, нравственности, доброжелательности. Они составляют ядро человека. И человеквек должен уметь реализовать только эти гуманистические потребности.

ТЕОРИЯ П. ЖАНЕ

Некоторые представители зарубежой психологии считают, что личность следует рассматривать, как продукт социального развития. П. Жане высказал положение, что чувства, мышление, являются процессами, осуществляющими регуляцию действия. В основу развития личности им положено учение о поведении. Поведение человека рассматривается как включающее не только извне наблюдаемую активность индивида, но и внутреннее психическое содержание, которое становится неотъемлемой частью поведения, его регулирующим звеном. Он говорит о том, что мышление является способом подготовки действия. Это не действие, но проба действия, совершаемая специфическим образом. Такую же функцию регуляции П. Жане придает и чувствам. Он настаивает на том, что в желание, уже включена регуляция будущего поведения. П. Жане говорит о том, что психика человека развивается в сотрудничестве с другими людьми. Он говорит о том, что человек раньше сотрудничает с другими, а потом с собой. По мнению П. Жане, развитие человеческой личности строится не только на основе образа , не только на основе мотива но и на основе общения. Разрабатывая свою теорию <образа действия>, П. Жане выдвинул положение о <психологическом напряжении> как доминанте действия. Таким образом, способность к саморегуляции, к опосредованию своего поведения П. Жане считал наивысшим критерием развития личности.