5. Псих.Процессы в худ.Тв-ве. Ощущения,восприятие,фантазия,память.

Творчество — это высший уровень познания, высшая и наиболее сложная форма деятельности, присущая человеку, предполагающая мобилизацию всех его основных психических процессов, всех знаний, умений, всего жизненного опыта, духовных, а порой и физических сил и порождающая нечто качественно новое, отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Художественное творчество осуществляется через творческий процесс, представляющий собой совокупность стадий работы художника по воплощению определенного идейно-образного замысла в законченное произведение искусства. Творчество и творческие процессы как в науке, так и в искусстве представляют собой сложнейшие явления, отличающиеся многообразными особенностями. 

Остальные же составные сил творчества никак нельзя назвать способностями, поскольку труд, как один из видов деятельности, относится к проблемам психологии личности; чувства и воля представляют эмоционально-волевые процессы; а память, мышление, воображение, фантазия, вдохновение являются познавательными процессами. Таким образом, во взаимодействии все эти психические процессы и свойства личности (они же силы творчества), как было сказано, представляют «материальную» основу для развития личности в целом, в том числе для развития таких компонентов (они же компоненты творчества), как знания, мировоззрение, художественный вкус, мастерство. Безусловно, психические процессы и свойства личности, хотя и являются силами творчества, на основе которых развиваются компоненты творчества, сами, как было сказано, также развиваются на протяжении всей жизни человека.

6. Псих-я средневековья. Аль-Фараби,Авиценна,Аверроэс.

С 8-12в.провод.много псих.исследований на востоке. Туда переест.основ.психологич.и философ.школы из греции и рима.

Араб.ученые настивали на том,что изуч-е психики должно основ-ться не только на философ.концепциях о душе,но и на данных медицины.

В то вр.проводили науч.исслед-я органов чувств и мозга.

Для пси-ии Средневек.были харак-рны: 1.усилние вл-я материалист.идеи. 2. заимств.идей европ.фил-ии.

Наиб.вклад в становление араб.теории внесли:

 аль-Фараби (в латинизированной форме — Alpharabius; 872[1],Фараб[2][3] — между 14 декабря 950 и 12 января 951, Дамаск[2]) — философ, математик, теоретик музыки, ученый Востока. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и Платона. Его труды оказали влияние наибн Сину, ибн Баджу, ибн Туфайля, ибн Рушда, а также на философию и науку средневековой Западной Европы. Ему приписывается создание Отрарской библиотеки.

Ряд социально-этических трактатов аль-Фараби посвящен учению об общественной жизни. Внес значит.вклад в музыковедение.

Согласно учению Абу Насра аль-Фараби, всё сущее распределено по шести ступеням-началам, связанным отношениями причины и следствия.

К философским сочинениям аль-Фараби относятся: «Слово о субстанции» «Существо вопросов» «Книга о законах» «Книга о постоянстве движения вселенной», «О смысле разума».

Авиценна – высмеивал костность и догмативность исламских теологов. Пытался отделить ф-ию от религии, видел в ф-ии отдел.науку.

Аверроэс – отвергал идею мира (мир вечен,он не сотворим и не уничтожим). Допускал наличие бога, преподавал в университетах.