26.11.12 Стратегии понимания человека

Натурализаторская концепция

Человек – часть природы и как природное существо, он подчинён единым законам природы. В своих характеристиках и качествах человек не имеет ничего сверх того, что не возможно было бы в других природных образованиях. Человек не более чем животное.

Ламетри (фр.просвещ. 19 века) говорил, что люди животные и ничем не отличаются от других.

Человек понимается не как венец природы, а как больное животное (или несостоявшееся), или как более приспособившегося к окружающей среде животного.

Ницше, фрейдизм

Человек и созданная им культура искажает здоровые естественные тенденции. Человеческая сила состоит в его слабости (слабая укоренённость в природе). В биологическом отношении человек не полноценен.

Фромм

Сторонниками данного подхода являются представители направления социобиология (60-70е года, популярное направление).

Ф. Аяла, Э. Уилсон, Г. Флор Социальное – продолжение биологического в человеке. Социально-культурные механизмы и нормативы, которые существуют в человеческом сообществе являются продолжением биологических механизмов регулирования в сообществе.

Моральное есть продолжение природного.

Агрессивность роднит человека с животным. Борьба альтруизма и агрессивности рождает совесть.

Не подавление врождённых и биологических импульсов, а следование им способствует выживанию человека.

Экзестеальноперсооналистская парадигма

Человек – особое начало в мире, несводимое к каким-либо внешним качествам и законам, но объяснимое лишь исходя из его индивидуального опыта и судьбы.

Сартр «У человека нет природы»

Существование человека в мире это всегда уникальный опыт свободы.

От отрицает происхождение человека от Бога.

Сартр «Человек есть ничто…или человек есть проект».

Существование человека индивидуальна, и все попытки подвести под единые сущностные характеристики человека чреваты тоталитарной практикой стандартизации и деиндивидуализации человеческого «Я», оправдывающие бездумность и анонимность толпы.

Человеку необходимо осознать себя в своей принципиальной инаковости, несовпадении с другими.

Идеи персонализма как ответственности человека за выбор и значимость внутреннего духовного опыта и индивидуальной ответственности души за осуществляемый её свободный выбор – позиция так называемого религиозного экзистенциализма не снимает ответственности с человека за его путь и жизнь.

Рационалистическая стратегия

Направлена на выявление в человеке фундаментальных общих технологических характеристик – наличие разума и сознания.

Декарт «Сознание присуще человеку и бытие выводится из сознания»

…………..всемирного логоса – разума.

Главное в человеке разум.

Социологизаторская позиция

Понимание человека как субъект

Человек и разум – результат социальных связей и отношений. Это продукт не столько биологический, сколько результат развития общества.

Маркс «Сущность человека есть совокупность всех общественных отношений».

Психосоциогенез сознания

Сознание появляется в результате возникновения второй сигнальной системы.

Происхождение сознания связанно с психической формой отражения, когда эта форма отражения усложняется.