3. Законы Хаммурапи

Общая характеристика. Законы древневавилонского правителя Хаммурапи считаются одними из древнейших в мире. По своему содержанию и юридическому значению эти законы стали самым важным памятником всего древневосточного права, отразив вместе с тем самое развитие права вообще. Законы царя Хаммурапи своим появлением обязаны стремлению зафиксировать различные нововведения. Свод судебных правил был записан в самом конце царствования знаменитого правителя – около 1750 до нашей эры и должен был сохранить на будущее плоды судебно-реформаторской и административной деятельности царя.

Составленные при Хаммурапи законы не были всеобъемлющим сводом всего современного ему вавилонского права. Многое оставалось во власти норм и правил обычного права ( законы даже не упоминают о наказании за простое убийство, за обычную кражу). Новыми же законами следовало руководствоваться царским судьям в решении таких дел, которые не регулировались обычным правом, и в тех случаях, которые выходили за рамки обыденной юстиции, представляли собой интерес для власти и государства. Строго говоря, это были не законы, а отдельные типичные судебные решения, носящие казуальный характер, записанные для общего сведения.

Свод составлен обдуманно и по своеобразной системе. Условно его разделяют на 282 статьи, которые можно объединить в несколько разделов. Начинает текст особое Введение. В нем Хаммурапи подчеркивает цель своих нововведений: « Дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого, доставлять стране благополучие».

Кодекс имел следующую структуру:

1 раздел (1-5 статьи) – общие правила об отправлении правосудия.

2 раздел ( 6-25 статьи) – правила охраны собственности царя, храмов, общин.

3 раздел ( 26-41 статьи) – охрана имуществ, полученных от царя за службу.

4 раздел ( 42-60 статьи) – операции с недвижимостью и охране ее от неправомерного посягательства посторонних.

5 раздел ( 61-126 статьи) – посвящается торговым делам и неправомерным действиям, связанным с торговлей.

6 раздел ( 127-195 статьи) – семейное право.

7 раздел ( 196-214 статьи) – правила о наказаниях за телесные повреждения.

8 раздел ( 215-282 статьи) – правила об операциях с движимым имуществом и связанных с этим нарушениях.

Статьи следовали друг за другом , подчиняясь принципу бытовой ассоциативности, т.к. не было особых юридических приемов. Следует отметить, что при определении наказания действует принцип талиона ( око за око, зуб за зуб). В те времена часто применялся ордалий, т.е. суд божий. Другим характерным принципом законов был в значительной мере религиозный смысл запрещений. Хаммурапи объявил противоправными и наказуемыми такие действия, которые в религиозной традиции рассматривались как греховные – насилие, обман, ложь.

Свод законов Хаммурапи представляет собой черный базальтовый столб. На обеих сторонах столба клинописью выбиты законы ( 37 уничтожено), в верхней части столба изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога Шамаша ( по другой версии Мардука). Столб был найден археологической экспедицией Жака де Моргана в ходе раскопок 1901-1902 годов в Сузах. В настоящее время столб хранится в парижском музее Лувр.

Основные правовые институты: семья и брак. требования брачно-семейных законов были общими для всех. Общие условия заключения брака, порядок сопровождавших брак церемоний здесь не регулировались: по-видимому, в этом отношении беспрекословно действовали нормы обычного права. Не характеризовались специально и права главы семьи, который рассматривался как собственник всего имущества и самих членов семьи. Законы Хаммурапи регламентировали более усложненные ситуации брачно-семейных отношений.

Заключение брака оформлялось договором, без которого женщина не рассматривалась в качестве жены. Договор был, как правило, устным. Браку сопутствовали особые церемонии и произнесение фразы типа: ты лишь да будешь моим мужем, я же буду твоей женой. Письменные договоры использовались тогда, когда надо было оговорить некие условия. Супруги должны были соблюдать в браке взаимные обязанности: жена – хранить верность, муж – обеспечивать средствами к существованию. Нельзя было покидать супруга, если его постигла тяжкая болезнь. Развод допускался по инициативе и мужа, и жены. В случае развода по вине мужа (что устанавливал соседский суд) бывшей жене полагалась имущественная компенсация, кроме того, она забирала приданое. По общему правилу, брак был моногамным. Однако в случае злонамеренного поведения жены или длительного бесплодия, разрешалось взять в дом вторую жену, наложницу или рабыню; при этом первая жена могла остаться жить в общей семье.

Отношения в семье строились по принципу патриархальной власти главы семейства. Отец давал разрешение на брак дочери, имел право по собственной воле выбирать жен для сыновей. Он мог изгнать сына из семьи и лишить его наследства, но при условии, если сын вторично допустил тяжкий грех в отношении отца. Дочери, выданной замуж, выдавалось наследство. Дочери, отпущенной в жрицы, следовало выделить долю из наследства. Такая же доля полагалась и пережившей супруге-вдове. Наследство женщин получали только их дети.

Преступление и наказание. Уголовное право по законам Хаммурапи основывало свои требования на двух принципах:

1. Наказуемо то, что нарушает установленный традицией порядок.

2. Наказуемо то, что причинило ущерб личности человека или его подвластным.

Соответственно, уголовному взысканию мог подвергаться любой, хотя мера этой ответственности зависела и от социального положения преступника, и от сословного статуса потерпевшего. Совершенное рабом преступление расценивалось законами тяжелее, чем такое же действие свободного. Оскорбление человека «большего по положению» влекло наказание и более тяжелое по форме, и к тому же позорящее. Были случаи, когда за преступление отвечала целиком община (если на ее землях произошло ограбление, а преступник не найден или община его не выдает).

Наиболее тяжкими были преступления:

1. Против праведного поведения: лжесвидетельство, бездоказанное обвинение в адрес другого.

2. Преступления против семейного долга, совершенные подвластными: участие в убийстве мужа, прелюбодеяние женщины.

Тяжким преступлением была кража разных видов. Наибольшая ответственность наступала за воровство храмового или царского имущества. Особо квалифицировалась кража со взломом либо кража с убийством. Тяжкими считались: членовредительство или посягательства на личность подвластных; нарушение профессиональных обязанностей: некачественно выстроенный дом, который рухнув, погубил человека.

За тяжкие преступления следовала смертная казнь. За некоторые из них она квалифицировалась: бросить в огонь, посадить на кол, утопить. В ряде случаев применялось изгнание из общины. За преступления, совершенные рабами или подвластными, в большинстве случаев полагалось членовредительство. Часть этих наказаний налагалась по принципу талиона.

Доказательствами в суде служили присяга и свидетели. В особых случаях прибегали к ордалиям.

Обязательственное право. В Законах Хаммурапи имеется ряд статей, регулирующих аренду земли, игравшую, очевидно, большую роль в земельных отношениях того времени. Плата за арендованное поле равнялась обычно одной трети урожая. Аренда была краткосрочной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась еще неосвоенная земля. Если арендатор не обрабатывал взятую землю, то он должен был уплатить хозяину поля, исходя из объема урожая, выращенного соседями.

Кроме аренды поля, сада, Законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма: помещения, домашних-животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливают не только плату за наем вещей, но и ответственность в случае порчи или гибели нанятого имущества.

Широко был распространен договор личного найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяют порядок оплаты труда этих лиц, а также ответственность за результаты труда (например, врача в случае смерти больного).

Довольно подробно Законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства Хаммурапи в этом вопросе является стремление ограничить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о максимальном сроке отработки долга (3 года), ограничение процентов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натурального займа, ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.

Развитие получил договор купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов (земли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме (на глиняных табличках) при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи. Продажа имущества, изъятого из оборота считалась недействительной. Кроме названных, законодательство Хаммурапи знает договоры хранения (поклажи), товарищества, мены, поручения, Законам Хаммурапи были известны обязательства из причинения вреда. Ответственность несет тот, кто причинит смерть рабу (хозяину следует отдать раба за раба). Корабельщик, потопивший корабль вместе с вверенным ему для перевозки имуществом, обязан возместить стоимость всего погибшего.

Право собственности. Во времена правления Хаммурапи частная собственность достигла полного развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были земли царские, храмовые, общинные, частные. И царским, и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник доходов. Во времена Хаммурапи царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Значение царского хозяйства было велико и в области торговли и обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю, чему в немалой степени способствовало расширение царем Хаммурапи сети каналов. Частное землевладение было различным по своему объему, крупные землевладельцы использовали труд рабов и наемных рабочих, мелкие — сами обрабатывали свою землю. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению общинных земель, упадку общины. Земли свободно могли продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.