21) Феминистическая этика заботы.

22) Проблема смертной казни в ее правовом и этическом аспектах.

23) Проблема эвтаназии в историческом и культурном измерениях. Медицинские, религиозные и социальные аспекты эвтаназии.

24) Клонирование и генная инженерия в свете проблемы целостности личности. Проблема клонирования человека – проблема этическая в первую очередь. Человек вторгается в сферу бытия, за которую не ответственен в силу своей природы, что влечет непредсказуемость последствий таких шагов. Не случайно, представители основных религиозных течений в современном мире – христиане, иудеи и мусульмане, проявляют редкое единодушие в резко отрицательном отношении к клонированию человека. Божественным образом или естественно происходит человек, но он ни в коем случае не должен стать продукцией производства в прямом значении этого выражения.

С юридической точки зрения, клонирование человека вступает в противоречие с рядом важнейших прав личности, с правом на человеческое достоинство и проистекающем из него правом на целостность личности. Не нужно даже говорить о тех правовых проблемах, к которым приведет появление клона человека. Первой же проблемой станет вопрос о том, будет ли клон человека субъектом права, и если да, то будет ли его правосубъектность совпадать с правосубъектностью оригинала. Колоссальной юридической головоломкой станет урегулирование отношений между оригинальной личностью и его клоном, хотя бы в том, что касается идентификации личности (кто есть кто), правопреемства, семейных отношений и т.п.

Проблема клонирования затрагивает многие аспекты нашей жизни.Не только в юридической форме,этнической ,но и духовной.

Конечно же, оптимально было бы ввести запрет клонирования на основе универсального международного договора, и с предложением об этом в Объединённые Нации уже обратились правительства Германии и Франции, но пока никакого универсального акта в этой сфере не существует.

Наиболее распространён запрет клонирования в Европе. Он обеспечивается на региональном уровне в международном праве, в праве Европейского Союза и на уровне национального законодательства отдельных государств.

25) Репродуктивные права человека. Репродуктивные права женщин и мужчин в сравнительном анализе.

Репродуктивные правa — часть законных прав и свобод, связанных с воспроизводством и сексуальным здоровьем.

Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, репродуктивные права — это

«право мужчин и женщин на получение информации и на доступ к безопасным, эффективным, недорогим и доступным способам регулирования рождаемости, в соответствии с их выбором, а также право на доступ к надлежащим службам здравоохранения, которые могут обеспечить для женщин безопасные беременность и роды, а также создать для супружеских пар наилучшие возможности для того, чтобы иметь здорового ребенка»

Репродуктивные права могут включать все или некоторые из следующих положений: право на законный и безопасный аборт, право на контроль над рождаемостью, право на доступ к качественной медицине в репродуктивной сфере, а также право на образование и доступ к информации, позволяющей сделать осознанный и свободный репродуктивный выбор[2]. Репродуктивные права также могут включать в себя право на получение образования о контрацепции и венерических заболеваниях, а также свободу от принудительной стерилизации, абортов и контрацепции, а также защиту от таких гендерных практик, как нанесение увечий женским гениталиям и мужским половым органам/

Итак, что такое репродуктивные права? Рассмотрим их на примере того, что эти права означают для женщин. Так женщина имеет полное и неограниченное право родить ребенка именно тогда, когда она этого сама пожелает. Если беременность для нее является нежеланной, она вправе сделать аборт, то есть отказаться от нежеланного ребенка и материнства, но, даже родив ребенка, она может отказаться от него прямо в роддоме, без всякой дальнейшей за него ответственности. Если она решила ребенка оставить, она имеет право привлечь отца ребенка к отцовству и материальной ответственности, а может ничего не сообщать отцу о родившемся у него ребенке. Ну и так далее. Это положение вещей сложилось в России за несколько десятилетий и кажется настолько привычным, что никто особенно против него и не возражает, разве что, исключая небольшое число противников абортов. Теперь вопрос, какими репродуктивными правами обладает мужчина. Может ли мужчина отказаться от нежеланного ребенка, от нежеланного отцовства? Может, если с ним согласится женщина, но если она не согласится, он будет ПРИНУЖДЕН стать отцом. Имеет ли право мужчина стать отцом, в тот момент, когда он этого желает, когда он к этому готов? Может, если с этим согласится женщина, но если она с его желанием не согласится, он просто будет ПОСТАВЛЕН ПЕРЕД ФАКТОМ убийства своего ребенка путем аборта, то есть если женщина может принудить мужчину стать отцом, хочет он того или нет, то мужчина ничего не может сделать, если женщина не желает быть матерью. Таким образом, на сегодняшний день в области репродуктивных прав желание женщины — все, желание мужчины — ничего. То есть попросту говоря, у мужчин нет репродуктивных прав.

Даже в браке права мужчин не защищены! Так, если в браке рождается ребенок, муж женщины автоматически становится отцом, если только женщина сама не укажет на настоящего отца ребенка. Увы, но эта проблема более злободневна, чем кажется на первый взгляд. Согласно многочисленным исследованиям, минимум 15% детей в семьях воспитывается мужчинами, их официальными отцами, которые в действительности отцами не являются, но мужчины об этом ничего не знают. Женщина фактически имеет полное право обманывать своего настоящего мужа, выдавая чужого ребенка за его, часто нанося непоправимый вред и ребенку и мужчине. Подобные подлоги выявляются обычно совершенно случайно, и даже выявив его, отцу будет очень трудно оспорить свое отцовство. На Западе в частности в США лишь совсем недавно обманутые отцы получили частичное право аннулировать свое отцовство. Там все более популярными становятся тесты на отцовство прямо в рамках брака и особенно в случае развода. Но разве это нормальная ситуация? Разве мужчина не имеет любое моральное право быть отцом именно своего ребенка без лжи, обмана и манипуляций. К сожалению, но это не все. Так Семейный Кодекс дает женщине право, кроме всего, записать отцом ребенка своего бывшего мужа даже спустя триста дней после развода. То есть через месяц после развода она зачинает ребенка, через девять месяцев его рожает и записывает его отцом ничего не подозревающего бывшего мужа, который уже давно живет своей жизнью. Такой вот абсурд.

Некоторым кажется естественным, что мужчина несет ответственность за рожденного ребенка, но ведь если этот ребенок родился без его согласия, то получается, что мужчина несет ответственность за желание женщины. Вообще сама идея ответственности — это очень неплохо, как известно, не бывает прав без обязанностей, но тогда почему у женщин есть права и нет никакой обязанности перед своим ребенком и его отцом?

26) Проблема абортов в свете репродуктивных прав женщины. Дискуссия о статусе эмбриона.

27) Этические и социальные проблемы трансформации современной семьи. Однополые браки и «серийные» семьи.

28) Суррогатное материнство и проблемы трансформации современной семьи.

29) Свобода слова, политическая корректность и толерантность.

30) Проблемы социальной, религиозной и расовой нетерпимости. Расизм. Геноцид. Раси́зм — совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.

Основная мысль расисткой идеологии – существование высших рас на планете, призванных создавать и управлять, и низших рас призванных подчиняться высшим. Немного другой взгляд на расизм выражается следующим: наша планета, которую мы называем Землей, есть или скорее была местом, где Природа пыталась сохранить равновесие. В понятиях нашего человеческого вида, равновесие Природы - это разделение рас, когда каждая раса имеет свою территорию, на которой она может жить и процветать. Смешиванием рас мы глубоко опрокинули это равновесие. Расизм - это единственный способ восстановить природное равновесие и так продолжить раздельное развитие рас. Любой, кто против расизма по любой причине, любому мотиву просто невежественен. Вот и ещё одна важная составляющая теории расизма – это утверждение о том что различные по расовому признаку люди не могут сосуществовать в пределах одного государства. Историки и другие ученые разделяют мнение о том, что в ходе колонизации Нового света имели место крайние проявления расизма — массовые убийства, насильственные переселения, «войны с индейцами», гибель людей от голода и болезней. Сегодня такие действия назывались бы «этнической чисткой» и геноцидом. Однако еще более ужасающим по нынешним меркам является то, что покорение коренных народов Нового света осуществлялось на законных основаниях. По словам Эрики-Ирен Даес, председателя/докладчика Рабочей группы Организации Объединенных Наций по коренным народам и автора исследования, посвященного коренным народам и их связи с землей, «законы» о географических «открытиях», «завоевании территорий» и «ничейных землях» составили основу для «доктрин овладения чужой собственностью». Геноцид— действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

убийства членов этой группы;

причинения тяжкого вреда их здоровью;

мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;

принудительной передачи детей;

предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.