2. Обладатели социологического воображения.

Тот, кто обладает социологическим воображением, способен понимать, какое влияние оказывает действие исторических сил на внутреннее состояние и жизненный путь людей. Оно позволяет объяснять, как в бурном потоке повседневной жизни у людей час­то формируется ложное сознание своих социальных позиций. В этом водовороте событий являет себя устройство современного об­щества, которое формирует психический склад людей. Также и личные трудности людей упираются в независимые от них про­блемы, а равнодушие публики к отдельному индивиду проявляет­ся в озабоченности лишь социально значимыми вопросами.

Первым результатом социологического воображения и первым уроком основанной на нем социальной науки является понимание того, что человек может постичь приобретенный жизненный опыт и выверить собственную судьбу только тогда, когда определит свое место в контексте данного времени, что он может узнать о своих жизненных шансах только тогда, когда поймет, каковы они у тех, кто находится в одинаковых с ним условиях. С одной стороны, это жуткий урок, с другой — замечательный. Нам неведомы пределы, человеческих возможностей в стремлении к покорению высот и к добровольному падению, к страданию и ликованию, к упоению жес­токостью и к наслаждению игрой разума. Но в настоящее время мы узнали, что границы «человеческой натуры» пугающе широки, что каждый индивид от поколения к поколению проживает свою био­графию в определенном обществе, в соответствующем историческом контексте. Самим фактом своего существования он вносит собствен­ный, хотя и ничтожно малый, вклад в формирование общества, вы­бор направления его исторического развития, несмотря на то, что он сам является продуктом общества и конкретно-исторических обще­ственных сил.

Социологическое воображение дает возможность постичь ис­торию и обстоятельства отдельной человеческой жизни, а также понять их взаимосвязь внутри общества. В этом заключается зада­ча, которую можно выполнить с его помощью. Принятие на себя такой задачи и осознание ее перспектив — характерная черта клас­сической общественной мысли. Эта черта присуща и Герберту Спенсеру, и Эдварду Россу, Огюсту Конту и Эмилю Дюркгейму, Карлу Маннгейму. Ею отмечены все наиболее выдающиеся интеллектуальные достижения Карла Маркса, в ней источ­ник прозрений Торстейна Веблена, конструкций реальности Йозефа Шумпетера, это основа психологической гибкости У. Лекки и, равным образом, глубины и ясности Макса Вебера. Эта черта присуща всем лучшим современным достижениям в области исследований человека и общества.

2. Понятие «социологическое воображение».

   1. Социологическое воображение.

С этим понятием, пожалуй, знаком каждый американский студент. В учебниках по социологии объясняется, что оно значит, и предлагается написать упражнение, в котором биографические факты указывались бы с историческими. «Социологическое воображение» дает молодёжи своеобразную установку на правильное социологическое мышление.

Сегодня невозможно себе представить социологическую культуру и социологическую науку ХХ века без книги Ч.Миллса «Социологическое воображение». Но в конце 50-х годов она представила собой методологическую новацию, быть может, самый сильный вызов американской социологии, который ей когда-либо был сделан изнутри её самой.

В первой главе Миллс объясняет, из чего состоит жизнь: «В наши дни частная жизнь нередко представляется чередой ловушек. Все то, о чем человек обычно знает непосредственно из опыта, все, что пытается делать, находится в пределах частной жизни; его представления и возможности ограничены узкими рам­ками работы, семьи, соседского окружения, за пределами которых за него действуют другие, а сам он остается простым зрителем. Но чем сильнее чувствуется, пусть даже смутно, приближение внеш­ней угрозы со стороны чьих-то честолюбивых замыслов, тем силь­нее становится ощущение западни…» *. Далее Миллс объясняет, что для того, чтобы понимать малое в связи с великим, надо обладать социологическим воображением или развивать его в себе. Оно позволяет взглянуть на масштабные исторические события через призму личного участия в них, через своё к ним отношение. Кроме того социологическое воображение помогает различить в суматохе повседневной жизни имеющие значение для нас общественные события, которые задают определённую систему координат. Это даёт нам возможность правильно оценивать и интерпретировать личные события.

Пётр Штомпка в своей работе «Формирование социологического воображения. Значение теории» описывает социологическое воображение как комплексный навык, способности, состоящие из пяти частей:

• Видеть все социальные феномены, произведенными некими социальными агентами, индивидуальными или коллективными, и идентифицировать этих агентов.

• П

  * Ч.Р.Миллс

  онимать глубокие, скрытые структурные и культурные ресурсы и сдержки, влияющие на социальную жизнь, включая шансы, которые имеют усилия.

• Распознавать накопившийся груз традиции, устойчивого наследия прошлого и их влияние на настоящее.

• Вникать в социальную жизнь в ее непрестанной динамике, в процессе текущего становления.

• Находить огромные разнообразия и разноликость форм, в которых может проявляться социальная жизнь.

Иными словами: социологическое воображение – это способность связывать все, что случается в обществе, со структурным, культурным и историческим контекстом, с индивидуальными и коллективными действиями членов социума, при понимании вытекающих отсюда разнообразия и различий социальных форм.

Роберт Парк пишет так: «Когда не пытаешься интегрировать выученные в классе вещи с опытом и проблемами реальной жизни, обучение тяготеет к педантству, проявляющемуся в отсутствии здравого суждения и того вида практического понимания, что зовется здравым смыслом» *.

О том же писала Мирра Комаровская: «Нет большей опасности при обучении, чем следующая: студенты учат социологические концепции чисто формально и вербально без богатства и полноты их значения; эта сумма слов остается бесплодным куском менталитета, не связанным с запутанным течением жизни, который студент пытается интерпретировать» **.

П. Штомпка пишет: «Я считаю обучение социологическому воображению и способности прилагать его к конкретным проблемам социальной жизни ключевым в подготовке социологов – как тех, кто думает о научной карьере, так и тех, кто идет в практически ориентированную профессиональную деятельность» ***.

* Р.Парк

** М.Комаровская

*** П.Штомпка