- •1. Роль Ватто в формировании различных течений в живописи Франции в 1 ой половине 18 в.
- •2. Творчество ф. Буше и о. Фрагонар.
- •3. Шарден – выразитель этических идеалов 3-го сословия. Жанровые картины Шардена, его портреты и натюрморты.
- •4. Французская скульптура 18 века. Творчество Пигаля, Фальконе
- •5. Гудон – крупнейший скульптор 2-ой половины 18 века.
- •6. Творчество Хогарта. Критическая направленность его бытового жанра.
- •7. Сравнительная характеристика творчества крупнейших английских портретистов 2-ой половины 18 века Рейнольдса и Гейнсборо.
- •9. Реалистич. Пейзаж дж. Тернера.
- •10. Революционный классицизм Давида. Обращение художника к темам общественного и героического звучания.
- •11. Гойя – крупнейший художник Испании конца 18-начала 19 века. Наваторский и бунтарский характер его творчества
- •12. Графические серии Гойи.
- •13. Творчество Энгра. Проблематика его искусства.
- •14. Исторические корни и идейно-эстетическая программа романтизма. Творчество Жерико.
- •15. Творчество Делакруа. Глава французского романтизма. Обращение художника к темам национально-освободительной борьбы и революционным событиям.
10. Революционный классицизм Давида. Обращение художника к темам общественного и героического звучания.
Давид - художник французской революции В. Березина Каждый должен служить отечеству своими талантами, говорил Жак-Луи Давид живописец, активный участник французской буржуазной революции конца XVIII века. Эти слова являются эпиграфом и к творчеству самого мастера. Задолго до начала революционных событий Давид призывал своим искусством каждого к выполнению гражданского долга. Особенно отчетливо этот призыв прозвучал у Давида в картине Клятва Горациев, в основу сюжета которой был взят легендарный эпизод древнеримской истории. В период вражды Рима с Альба-Лонгой трем братьям-близнецам из римского рода Горациев предстояло пойти на смертельный поединок с друзьями детства братьями Куриациями из Альба-Лонги. Борьба городов решалась исходом этого поединка. Выбрав такой сюжет, Давид должен был ответить зрителю, как поступать, когда возникает противоречие между гражданским долгом и личными чувствами. Он мог показать колебания героев, акцентировать горе семьи. Но Давид выбрал момент непреклонной решимости юношей выполнить долг перед государством: отец Горациев поднимает мечи, и братья клянутся победить или умереть. Мать и сестры юношей полны сдержанной печали. Художник представляет их как персонажи второстепенные, они важны ему лишь для полноты раскрытия сюжета. Словно в античных барельефах, все участники сцены расположены на первом плане. Построение композиции, рисунок, цвет все служит выявлению главной идеи. Клятва Горациев на выставке 1785 года в Париже имела огромный успех. В канун революции прозвучавший в картине призыв жертвовать личным во имя общественного был с воодушевлением встречен французами. Нравилось все -и сюжет, и его художественное воплощение. Стиль произведения знаменовал появление в искусстве Франции направления, получившего название классицизм. Давид стал его вождем. Определились и основные черты классицизма: обращение к античным образцам, логически ясное построение композиции, строгий отбор и обобщенность...
Давид (David) Жак Луи (1748–1825), французский живописец. Учился в Королевской академии живописи и скульптуры у исторического живописца Ж.М.Вьена (1766–1774), в 1775–1780 изучал античное искусство в Риме. В 1780–1790-е годы Давид стал основоположником и признанным лидером так называемого революционного классицизма – направления во французском искусстве, воспринявшего у рационалистической просветительской философии XVIII века культ разума и естественного чувства, выдвинувшего новый тип художника-борца, призванного воспитывать у зрителя высокие моральные качества и гражданские добродетели. Для произведений Давида 1780-х годов характерны публицистическая направленность, стремление выразить героические свободолюбивые идеалы предреволюционной эпохи через образы античной истории (“Смерть Сократа”, 1787, Метрополитен-музей; “Ликторы приносят Бруту тела его сыновей”, 1789, Лувр, Париж). Возвышенность замысла, сценическая торжественность образного строя, чеканная барельефность композиции, преобладание объемно-светотеневого начала над колористическим особенно ярко воплотились в картине “Клятва Горациев” (1784, Лувр, Париж), воспринятой обществом как призыв к революционной борьбе. Классицистические представления о волевом и деятельном начале как сущностном ядре человеческой личности отразились в портретах Давида этого периода (“Портрет А.Леруа”, 1783, Лувр, Париж). Воодушевленный событиями Великой французской революции, Давид стремился к созданию исторической картины на современную тему (“Клятва в зале для игры в мяч”, 1791, не закончена, центральная часть в Национальном музее Версаля и Трианонов). Черты портрета и исторической картины совмещены в картинах “Убитый Лепелетье” (1793, не сохранилась, известна по гравюрам) и особенно “Смерть Марата” (1793, Музей современного искусства, Брюссель) с их трагическим звучанием, простотой и лаконизмом композиции, суровой сдержанностью цвета и скульптурной монументальностью форм. Давид был активным деятелем революции, членом Конвента, организовывал массовые народные революционные празднества в Париже, создал Национальный музей в Лувре.
