3. Предмет теории государства и права.

Теория государства и права - фундаментальная юрид наука, входящая в состав правоведенья имеющая предметом изучения сущность, содержание, формы гос правовой системы общества в целом, основные закономерности ее функционирования и развития. ТГП то общественная наука, которая входит в состав проведенья с другими правовыми наука ее объединяет общий объект познания - гос система общества.

ТГП изучает:

- свойство гос правовой системы общества в целом. По этому признаку предмет гос и права отличается о предмета отраслевых и специальных юрид наук.

- сущностные закономерности в гос правовой системы общества, имеющие общий и относительно устойчивый характер для гос правовых систем разных стран. По этому признаку предмет ТГП отличает от предмета исторических и юрид наук, которые также изучают ГП систему в целом, но со стороны ее внешних временных и пространственных форм.

Теория гос и права в системе юрид наук определяется как фундаментальная, на которой базируется знания специальных наук.

4. Структура теории государства и права, ее роль в системе правоведения.

Роль ТГП:

• вырабатывает основных понятий, составляющих теоретическую базу для других юрид наук.

• обеспечивает взаимосвязей внутри правоведенья

• образует переходное связующее звено между системой юрид наук, которые входят в состав правоведенья и обществоведенья в целом

ТГП содержит 2 части: теория государства (понятие, функции, типология, власть), теория права (нормы, иерархию закона, структуру норм)

Предмет: закономерности, свойства в целом, развитие для всех стран, структура. Общественные отношения, возникающие по устройству гос, гос власти, определение признаков государства. Отношения связанные с правом, структурой норм, закон и его иерархии, система норм, взаимоотношение отраслей, право сознания.

5. Возникновение государства, основные теории его происхождения.

Теологическая теория возникновения государства

Теологическая (религиозная) теория господствовала в средние века. В настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официальный характер.

Суть теологической теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникло по воле Бога. Следовательно, государство, его институты, власть:

= вечны, незыблемы и святы;= их возникновение и упразднение не зависит от человека;= являются выразителями воли Бога на земле.

Теологическая теория призывает:

• принять государство и власть как данность,полученную свыше;

• признать власть монархов (распространенную в средние века) святой и происходящей от Бога (Папа Римский – представитель Бога на Земле, монархи - представители Папы и через него Бога в своих государствах);

• полностью и во всем подчиняться власти - небесной(божественной), то есть церковной и земной, являющейся представительницей небесной на Земле, - то есть монархам и государству; не пытаться изменить установленный Богом порядок.

Патриархальная теория возникновения государства

Основоположником патриархальной теории считается древнегреческий философ Аристотель (384-322 до н. э.).

Суть патриархальной теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникает по модели семьи (то есть, государство - своеобразная "большая семья", состоящая из множества обычных семей). Государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи.

Следовательно, власть правителя (короля) является продолжением отцовской власти в семье, Согласно патриархальной теории:

- монарх является отцом всего народа;

- благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы;

- король действует во благо подданных, охраняет и защищает их (как отец членов семьи);

- власть короля (отца) ничем не ограничена и незыблема;

- подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему, как члены семьи отцу.

Договорная теория возникновения государства.

Теория, выдвинутая данными авторами, получила также название естественно-правовой или естественного права.

Суть естественно-правовой теории в том, что, по мнению ее авторов, в основе государства лежит так называемый "общественный договор", который состоит в следующем:

- первоначально люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии, в «естественном состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие — «золотой век»и т.п.);

- каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к"войне всех против всех", в результате которой неорганизованное общество могло уничтожить само себя;

- чтобы этого не случилось, люди заключили"общественный договор", в силу которого каждый отказывался от части своих интересов ради взаимного выживания;

- в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты - государство.