- •Учебно-методический комплекс дисциплины культурология
- •Ростов-на-Дону
- •080102 Мировая экономика
- •Содержание
- •1. Пояснительная записка
- •Место курса в системе социально-гуманитарного образования
- •2. Тематический план* Финансы и кредит Мировая экономика
- •3. Программа курса
- •Тема 1. Культура и культурология.
- •Тема 2. Культура и цивилизация.
- •* Часы для направлений подготовки 080100 Экономика и 080500 Менеджмент корректируются в соответствии с учебным планом.
- •2. Тематический план Менеджмент организации Экономика и управление на предприятии
- •Тема 3. Традиционное общество: первобытное общество и культура Древнего Востока.
- •Тема 4. Античность как тип культуры.
- •Тема 5. Культура средневековой Европы и мусульманских стран.
- •Тема 6. Культура эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 7. Культура Нового времени 17-19 вв.
- •Тема 8. Модерн: от рассвета к кризису (XIX-XX вв.).
- •Тема 9. Запад и Восток как понятие культурологии.
- •Тема 10. Культурологические концепции XX века и глобальные проблемы современности.
- •4. Планы семинарских (практических) занятий
- •5. Самостоятельная работа студентов
- •Тема 4.
- •Тема 5.
- •Тема 6.
- •6. Примерная тематика рефератов
- •7. Примерная тематика курсовых работ
- •8. Примерная тематика контрольных работ
- •9. Вопросы для подготовки к экзамену
- •10. Тестовые материалы
- •Г) Новой эпохи
- •11. Примерная рейтинговая система контроля и оценки знаний студентов очной формы обучения
- •12. Информационно – методическое обеспечение дисциплины
- •13. Глоссарий дисциплины
- •14. Краткий курс лекций
- •Тема 1. Культура и культурология
- •Тема 2. Культура и цивилизация
- •Тема 3. Традиционное общество: первобытное общество и культура Древнего Востока
- •Тема 4. Античность как тип культуры.
- •Тема 5. Культура средневековой Европы и мусульманских стран.
- •Тема 6. Культура эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 7. Культура Нового времени 17-19 вв.
- •Тема 8. Модерн: от рассвета к кризису (XIX-XX вв.).
- •Тема 9. Запад и Восток как понятие культурологии.
- •Тема 10. Культурологические концепции XX века и глобальные проблемы современности.
11. Примерная рейтинговая система контроля и оценки знаний студентов очной формы обучения
-
Содержание
Максимальное
кол-во баллов
Первый рубежный рейтинг
50
◦ активность на учебных занятиях (ответы на теоретические вопросы, решение практических заданий, участие в деловых ситуационных заданиях и др.);
◦ выполнение домашних заданий;
◦ рубежный контроль (тест, контрольная работа, эссе, реферат – по усмотрению преподавателя)
20
10
20
Второй рубежный рейтинг
50
◦ активность на учебных занятиях (ответы на теоретические вопросы, решение практических заданий, участие в деловых ситуационных заданиях и др.);
◦ выполнение домашних заданий;
◦ рубежный контроль (тест, контрольная работа, эссе, реферат – по усмотрению преподавателя)
20
10
20
ИТОГО:
100
12. Информационно – методическое обеспечение дисциплины
Основная литература:
История мировой культуры. 2-е издание. Е.П. Борзова. Лань, 2002.*
Культурология. Кравцов А.И.. Ярославль, Проспект, 2006.*
Культурология. Под.ред. Марковой А.Н. четвертое издание. М.: Юнити, 2008.*
13. Глоссарий дисциплины
№ п/п |
Термин |
Содержание понятия |
1 |
2 |
3 |
1 |
Авангардизм |
(от фр. Avant-garde - передовой отряд) - термин, обозначающий течения в искусстве XX в., которые коренным образом порывают с реалистической традицией. |
2 |
Агностицизм |
философская позиция, согласно которой мир частично или полностью непознаваем |
3 |
Аксиология |
философское учение о природе ценностей. Ценностями могут служить различные явления действительности, имеющие большое значение для индивидов и общества. Ценности выступают ориентирами деятельности человека. |
4 |
Акторы |
действующие физические или юридические лица, субъекты культурологической сферы человеческих отношений. |
5 |
Аллегория |
(греч) иносказание; изображение отвлеченного понятия (идеи) с помощью образа. Например, правосудие изображалось женщиной с весами в руках. |
6 |
Алхимия |
в средние века - изыскания, ставившие задачей превращение простых металлов в драгоценные (золото и серебро) посредством особого вещества - "философского камня" (на самом деле в природе не существующего); в процессе этих поисков были достигнуты практические знания, использованные впоследствии химией. |
7 |
Анимизм |
От лат.anima - душа. Ранняя форма религии, основной чертой которой являлось одушевление всего окружающего мира. |
8 |
Античное искусство |
(от лат. "древний") - искусство Древней Греции и Древнего Рима. |
9 |
Античность |
Античность (лат. antiquus - древний) - совокупность проявлений греческо-римской древности, в особенности в области литературы и искусства, которые принято считать классическими, впервые употреблён Вазари. |
10 |
Антропология |
(греч. antropos - человек). Наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека |
11 |
Аристократия |
1. Форма правления, при которой власть принадлежит "лучшим " - представителям высшего родовитого слоя господствующего класса. 2. Высшая и привилегированная часть какой-нибудь общественной группы. |
12 |
Арт-мышление |
Художественное мышление. |
13 |
Архаический |
1. Древний, старинный. 2. Устаревший, вышедший из употребления. |
14 |
Архетип |
Изначальный, исконный образ; архетипы - это универсальные структуры человеческой психики, имеющие формальный характер и проявляющиеся всегда в связи с конкретным культурным содержанием. |
15 |
Аскет |
1. Религиозный подвижник, отшельник, умерщвляющий свою плоть путем всевозможных лишений. 2. Крайне воздержанный человек, ведущий строгий образ жизни, отказывающийся от жизненных благ. |
16 |
Аскриптивный |
(нем. askriptiver - предписанный). Статус, определяемый не личными способностями и достоинствами, успехами и достижениями индивида, а принадлежностью к социальной группе, к той или иной семье (статус, унаследованный от родителей). |
17 |
Ассимиляция |
вариант аккультурации, при котором человек полностью принимает ценности и нормы иной культуры, отказываясь при этом от своих норм и ценностей. |
18 |
Аккультурация |
(лат. acculturare — от лат. ad — к и cultura — образование, развитие) — процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа. При этом оригинальные культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы по-прежнему различны. Следует различать аккультурацию и ассимиляцию, при которой происходит полная утрата одним народа своего языка и культуры при контакте с другим, более доминантным. При этом, несомненно, аккультурация может быть первой ступенью на пути к полной ассимиляции. |
19 |
Атеизм |
Отказ от религиозных верований, безбожие (отрицание существования Бога). В гуманистическом варианте на место Бога ставится Человек. |
20 |
Библия |
Собрание иудейских и христианских "священных книг", содержащих основные положения вероучения, молитвы, лежащие в основе богослужения. |
21 |
Бог |
Абсолютное существо, не зависящее ни от каких причин, но сам являющийся причиной всего существующего. В большинстве религий характеризуется как личность, имеющая абсолютную разум и волю. В других религиях понимается как безличное начало, имманентная вещам первопричина. |
22 |
Бытие |
1. Предельно широкая философская категория для обозначения всего существующего. 2. Бытие - наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование чего-либо вообще. |
23 |
Веды |
Веды (санскр.- ведение, знание) - четыре главные священные книги древних индийцев: Ригведа, Атхарваведа, Самаведа и Яджурведа. |
24 |
Век Просвещения |
XVIII век в истории Европы, характеризующийся духом скептицизма и эмпиризма, стремлением к переустройству общественных отношений на началах разума, справедливости и других неотъемлемых естественных качеств - прав человека. |
25 |
Вестернизация |
Процессы заимствования государствами, не относящимися к Западному миру (Западной Европе, США и т.д.) экономических, политических и культурных институтов и моделей развития у западных стран (прежде всего США) в целях приближения к их стандартам качества жизни, приводящие к потере национальных особенностей и традиций. |
26 |
Ветхий Завет |
христианское название еврейской Библии, составляет первую, более древнюю часть христианской Библии. Ветхий Завет в христианской традиции соотносится с Новым Заветом. У евреев Библия обычно именуется Китве ха-кодеш ("Священные Писания ") или, сокращенно, Танах - по первым буквам названий трех главных частей еврейской Библии: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки, в свою очередь подразделяющиеся на Невиим ришоним, т.е. Ранних пророков, и Невиим ахароним, т.е. Поздних пророков) и Кетувим (Писания или Агиографы). |
27 |
Виртуальная реальность |
Форма компьютерного моделирования, позволяющая пользователю погрузиться в искусственный мир и действовать в нем с помощью специальных сенсорных устройств. При этом зрительные, слуховые, осязательные и моторные ощущения пользователя заменяются их имитацией, которая генерируется компьютером. |
28 |
Внеэлитный |
Находящийся за пределами элиты (правящего политического слоя); контрэлита. |
29 |
Возрождение (эпоха Возрождения) |
Эпоха от XIV до XVI в. Возрождение или Ренессанс выразился в стремлении вернуться к античным идеалам, восстановить греко-римскую образованность. Появилось сначала в Италии, потом в Германии, Франции и других европейских странах. |
30 |
Воскрешение Иисуса |
Согласно Новому Завету, Иисус после своей смерти на кресте на третий день воскрес из мертвых, а затем вознесся на небо к своему Отцу. |
31 |
Гедонизм |
1. Этическое учение, провозглашающее наслаждение целью жизни и высшим благом. Впервые было развито древнегреческой киренской философской школой (IV в. до н.э.) 2. Нравственная позиция, при которой основной целью жизни является получение удовольствия, наслаждения. |
32 |
Гендер |
(английское gender, от лат. gens - род) Социальный пол, социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества. |
33 |
Генезис |
1. Происхождение, возникновение, развитие 2. Генезис (греч. genesis) - происхождение, возникновение. Первоначально термин Г. был применен в древнегреческой мифологии. Впоследствии получил распространение в философии (Фалес, Гераклит, Кант, Гегель и др.), а также в естествознании (космогоническая гипотеза Канта-Лапласа, эволюционная теория Дарвина и т. д.). |
34 |
Гений |
(от лат.genius - гений, дух, хранитель) Высшая степень творческой одаренности в искусстве или других областях человеческой деятельности. |
35 |
Герменевтика |
Герменевтика (греч. hermeneutike), в широком смысле - искусство истолкования и понимания. |
36 |
Гильдии |
1. В Западной Европе в Средние века - объединения купцов (в Англии также и ремесленников), защищавшие интересы и привилегии своих членов. 2. Сословное объединение купцов в дореволюционной России. |
37 |
Глобализация |
Процесс унификации экономических, социальных, политических, культурных и др. связей и отношений в планетарном масштабе. |
38 |
Гносеология (теория познания) |
Раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания. |
39 |
Город - полис |
Город-государство в античном, греко-римском мире, состоявшее из самого города и прилегающей к нему территории, особая форма социально-экономической и политической организации общества. |
40 |
Государство |
Основной управленческий институт политической системы цивилизованного общества. |
41 |
Гражданское общество |
Сфера экономической, социальной, политической, культурной самодеятельности и самоуправления, противостоящая государству. |
42 |
Гуманизм |
(от лат. homo - человек, humanus - человеческий, человечный). Воззрение, признающее человека высшей и абсолютной ценностью, утверждающее его свободу и достоинство, а также право на развитие и реализацию всех заложенных в нем способностей. С точки зрения гуманизма, благо человека является главным критерием общественного развития. Как европейское идейно-философское движение, гуманизм возник в эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.), в Италии. |
43 |
Дадаизм |
(фр. Dada - лошадка). Модернистское направление в искусстве, возникшее в начале XX в. Дадаисты акцентировали внимание в художественном творчестве на случайные процессы, психический автоматизм действий, на импровизацию. |
44 |
Даосизм |
философско-религиозное течение традиционного Китая, одно из его главных "трех учений", являвшее собой в этой триаде основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как религии. Впервые как целостное идейное формирование под именем "школа Пути и благодати", воспроизводящем название основополагающего даосского трактата Канон Пути и благодати (Дао дэ цзин), было определено в ряду шести философских школ Сыма Танем (II в. до н.э.). |
45 |
Девиантное поведение |
( от лат. deviatio - отклонение). Поведение, не совпадающее с принятыми в обществе ценностями и нормами. |
46 |
Деизм |
Философский принцип, утверждающий Бога в качестве первопричины мира и при этом отрицающий его вмешательство в дальнейшее существование мироздания. |
47 |
Декаданс |
(лат. decadentia - упадок). Общее наименование явлений в искусстве конца XIX - начала XX в., отмеченных индивидуалистическим пессимизмом, аморализмом, эстетизацией кризиса и падения. |
48 |
Демассификация |
Процесс, противоположный (лат. de…, означающее удаление, отмену) массификации, омассовлению всего и вся. Демассификация направлена на утверждение свободы и индивидуального выбора человека. |
49 |
Детерминизм |
Онтологический принцип, утверждающий всеобщую обусловленность явлений и событий и всеобщий характер причинности. |
50 |
Дефиниция |
Краткое определение какого либо понятия, отражающее существенные признаки предмета или явления; лингв. толкование слова. |
51 |
Диверсификация общества |
Нарастание его внутреннего разнообразия, умножение его различий. |
52 |
Дизайн |
(от англ. "замысел, проект, чертеж"). Метод проектирования предметной среды, при котором будущему изделию придаются нужные качества: красота, целесообразность, экономичность и функциональность, а также удобство в эксплуатации. |
53 |
Догма |
Положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательства, некритически, без учета конкретных условий; догма права - формально-логическое истолкование действующего права. |
54 |
Доктрина |
(лат. doctrina) - учение, научная или философская теория, система представлений, руководящий теоретический принцип. |
55 |
Древнегреческий Олимп |
1. Мифическая резиденция верховных греческих богов, "олимпийцев", жилище царя богов Зевса. |
56 |
Древняя Эллада |
Другое наименование Греции, эллины - самоназвание греков. |
57 |
Дуализм |
Философский принцип, утверждающий в качестве равноправных исходных начал мира две субстанции: материальную и духовную. |
58 |
Духовная эмансипация |
(от лат. emancipatio - букв. "освобождение сына из-под власти отца"). Освобождение от какой-либо зависимости, ограничений в правах и т.п. |
59 |
Евангелия |
Раннехристианские книги, повествующие об Иисусе Христе. В Библию (Новый завет) включены, как канонические, четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. |
60 |
Европоцентризм |
Исследовательская установка, признающая историческое развитие экономики, государственности и культуры Европы в качестве "нормы" или "Образца" и рассматривающая аналогичные исторические процессы в других регионах как "отклонения от нормы". |
61 |
Идеология |
Система взглядов-убеждений, выражающих самосознание какой-н. социальной группы, класса, политической партии, общества в целом. |
62 |
Иллюзия |
Искаженное восприятие действительности, нечто кажущееся. |
63 |
Имидж |
Образ человека, политического деятеля, создаваемый прежде всего СМИ в целях пропаганды. |
64 |
Императивность |
Категоричность. |
65 |
Импрессионизм |
(от франц. impression - впечатление). Направление в изобразительном искусстве, музыке возникшее в конце XIX – начала XX вв. Название возникло после выставки 1874 г., на которой экспонировалась картина К.Моне "Впечатление". |
66 |
Индифферентность |
Равнодушие, безучастность, безразличие. |
67 |
Индифферентность стоиков |
Мужественное (с опорой на ресурсы внутреннего мира человека) противостояние неизбежности, судьбе, року. |
68 |
Индульгенция |
(от лат. Милость)- грамоты (в католическом христианстве) об отпущении грехов, как уже совершенных, так и будущих. |
69 |
Индустриальное общество |
Общество, характеризующееся созданием крупного машинного производства на основе применения науки и техники. Ценностно-нормативная система таково общества всецело ориентирована на личную инициативу, свободу и творчество человека, на эффективность и рациональность всего его жизненного уклада. |
70 |
Инквизиция |
(от лат. «розыск» ) в католической церкви в XIII –XIX веках особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти, созданные для борьбы с инакомыслием (ересями). |
71 |
Исихазм |
(от греч. - молчание, безмолвие), мистическое подвижническое течение в православном монашестве. |
72 |
Искусственный интеллект |
раздел информатики, изучающий принципы действия интеллектуальных машин. Исследователи, работающие в этом направлении, надеются достичь такого понимания механизмов интеллекта, при котором можно будет составлять компьютерные программы с человеческим или более высоким уровнем интеллекта. Первая научная статья по искусственному интеллекту была опубликована в 1950 г. А. Тьюрингом. |
73 |
Искусство |
Художественное творчество в целом, все формы человеческой деятельности по отражению действительности в образно-художественных формах. |
74 |
Истина |
1. Особая характеристика знания, выражающая его соответствие действительности. 2. Соответствие мыслей действительности, понятия - своему предмету. |
75 |
Иудаизм |
Монотеистическая ветхозаветная религия евреев, изложенная в Талмуде (н.в. до н.э.- V в. н.э.) и Торе (Пятикнижие Библии, окончательный вариант V в. до н.э.). |
76 |
Калокагатия |
соединение внешней и внутренней красоты, соединение физической и нравственной красоты. |
77 |
Каста |
Закрытая социальная группа, исключающая социальную мобильность (первоначально в индуизме). |
78 |
Католицизм |
Римско-католическое вероисповедание, возник в результате отделения Римского епископа, называемого папой, от Вселенской Церкви. Католицизм окончательно оформился как вероучение и церковная организация после раскола в 1054 г. Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития западноевропейской цивилизации. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр - Ватикан, единого главу - папу Римского. В соответствии с католическим учением, папа является наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. |
79 |
Кесарь |
Древнерусская передача древнеримского титула Цезарь - монарх, император, властелин. |
80 |
Конвергенция |
Схождение, сближение |
81 |
Конструктивизм |
(от лат. сonstructio - построение). Направление в советской художественной культуре в 20-е годы, выдвигавшее на передний план конструктивно-техническую сторону творчества. |
82 |
Контркультура |
Культура ценности, которой противопоставлены ценностям традиционной культуры. |
83 |
Конфессия |
церковь, религия. |
84 |
Конфуцианство |
Древнейшая философская система и одно из трех главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока, возникло в Китае на рубеже VI-V вв. до н.э. |
85 |
Концептуализм |
(от анг. concept- понятие, идея, общее представление). Одно из направлений авангардизма. Рассматривающее художественное произведение как способ демонстрации понятий. Для иллюстрации понятий используются различные материалы: природные объекты, промышленные изделия, видеозапись и т.д. |
86 |
Креатив |
Идея как творческий продукт (прежде всего - в рекламном бизнесе). |
87 |
Креативность |
(лат. creatio - созидание). Творчество, создание чего-то нового и оригинального |
88 |
Кубизм |
(от франц. cube - куб). Направление в изобразительном искусстве, зародившееся во Франции (его теоретики - живописцы Ж. Метценже, А. Глез и поэт Г. Аполлинер) и существовавшее в 1907-1920 гг. Представляли объект в виде множества пересекающихся плоскостей, сосредоточенных вдоль вертикальных и диагональных осей, в виде четырехугольников, треугольников и т.д. |
89 |
Культура |
Совокупность материальных и духовных и художественных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень развития общества. |
90 |
Латентный |
Скрытый, непроявленный. |
91 |
Легизм |
В философии права легизмом называется гносеологический подход, в основе которого лежит принцип признания в качестве права лишь то, что является приказанием государственной власти. Тем самым отождествляется право и закон. |
92 |
Легитимность |
Оправданность в глазах общественности, ориентированность на начала, или фундаментальные ценности, справедливости, правды, уважения личного достоинства человека и т.д. Не путать с легальностью как соответствием действующим в государстве законам. Легитимность не вытекает из какого-либо закона или постановления, а зависит от мнения граждан и является выражением общественного признания властных и иных полномочий различных социальных структур и институтов. |
93 |
Либерализм |
Рожденное в Европе (ХVII в.) идеологическое и политическое учение теоретиков и сторонников свободы торговли (рынка) и предпринимательства, конституционализма, правового государства, прав и свобод личности. |
94 |
Личность |
Человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений. |
95 |
Магия |
Знание и использование тайных сил природы для связи человека со сверхъестественным миром и воздействия на него. |
96 |
Мануфактура |
Форма производства, характеризующаяся разделением труда и его последующей кооперацией на основе ручной, ремесленной техники. |
97 |
Маргинализация |
Потеря идентичности с собственной культурой, с другой - отсутствие идентификации с культурой большинства. Эта ситуация возникает из-за невозможности поддерживать собственную идентичность (обычно в силу каких-то внешних причин) и отсутствия интереса к получению новой идентичности (возможно, из-за дискриминации или сегрегации со стороны этой культуры). |
98 |
Маргинальность |
(от лат. - край). Понятие, характеризующее положение и особенности жизнедеятельности групп и отд. личностей, чьи установки, ценностные ориентации, модели поведения одновременно соотнесены (реально или в интенции) с разл. культурными системами и проистекающими из них требованиями, но ни в одну из к-рых они не интегрированы полностью. При культурной плюралистичности совр. об-в каждый человек находится в ситуации взаимодействия с разл. эталонными культурными системами, включен в разл. социальные миры, предъявляющие ему несовпадающие, а нередко и противоречащие друг другу требования. Однако возможность пространственно-временного разведения действий для их удовлетворения позволяет индивиду в каждом из пространств сохранять свою культурную целостность и однозначность. М.к. возникает в ситуации (вынужденной или сознательно выбранной личностью) одновременного и однопространственного существования группы или индивида в контексте противоречащих друг другу социокультурных требований. Типичными примерами такого рода могут быть разл. рода мигранты (напр., деревенские жители в городе), люди, вступившие в смешанные браки, представители старшего поколения с “молодой душой” и взглядами, женщины-матери с ориентацией на проф. карьеру, бисексуалы и т.д. |
99 |
Маркетинг |
Система управления производственной и коммерческой деятельности, основанная на комплексном анализе рынка. |
100 |
Марксизм |
1. Философское учение, создателями которого были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. 2. Система философских, экономических, социальных и политических представлений о познании и революционном преобразовании мира, созданная в середине ХIХ в. (К. Марксом). |
101 |
Массификация |
Господство масс и массовости во всех сферах общественной жизни. Стандартные товары и услуги, но для большинства, для всех. Любовь к циклопически-большому, широкомасштабному, крупносерийному. |
102 |
Массовая культура |
массовая культура рассчитана на потребление всеми людьми независимо от места их проживания. Массовая культура ориентируется в первую очередь на коммерческие цели, предполагает ее пассивное потребление, а поэтому способна выступать средством манипулирования сознанием потребителя. |
103 |
Материализм |
Философское направление, объединяющее учения, признающие в качестве первичного начала материю, природу. |
104 |
Межкультурная коммуникация |
это межперсональная коммуникация в специальном контексте, когда один участник обнаруживает культурное отличие другого и т.д. |
105 |
Менталитет |
стиль, образ жизни. |
106 |
Меценатство |
От имени Мецената - покровителя художников, богатого римлянина эпохи Августа - I в. до н.э. - покровительство и материальная поддержка деятелям искусства или каким-либо начинаниям в области творчества. |
107 |
Миниатюры |
(от лат. minium - киноварь, сурик). Жанр изобразительного искусства. Живописные изображения, украшавшие и иллюстрировавшие средневековые рукописи, в виде заставок или на всю страницу. |
108 |
Мировоззрение |
1. Система взглядов, верований и убеждений человека, выражающая его понимание мира и своего места (назначения) в нем, позволяющая ему выбирать жизненные цели, пути и средства их достижения. 2. Форма самосознания художника, совокупность его представлений о мире. |
109 |
Мировые религии |
К мировым религиям относят буддизм, ислам и христианство (религии, распространившиеся во всем мире). |
110 |
Миф |
1. Исходная форма духовной культуры, из которой позже выделились религия, философия, искусство. Миф осваивает действительность в форме образа, в мифе неразрывно слиты эмоции и мышление, субъект и объект, индивид и род, социум и природа. 2. А) Древнее народное сказание о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях. Б) Вымысел, недостоверный рассказ. |
111 |
Мифология |
1. Совокупность мифов. 2. Наука, изучающая мифы и сказания. |
112 |
Модерн |
Комплекс экономических, политических, социальных, культурных, правовых и международно-правовых представлений, берущий начало в Европе ХVII в. |
113 |
Модернизм |
(от франц. moderne - новейший, современный). Общее обозначение направлений искусства конца XIX - начала XX вв. - кубизм, дадаизм, сюрреализм, футуризм, абстракционизм, и т.п. |
114 |
Нарциссизм |
Самовлюбленность, любование своей красотой. Нарцисс, согласно древнегреческой мифологии, - юноша-красавец, который влюбился в свое отражение в воде. Терзаемый неутолимой страстью, умер и был превращен богами в цветок, названный его именем. |
115 |
Натурализм |
1. Направление в искусстве последней треть XIX в., сформировавшееся во Франции, требовало тщательного и бесстрастного воспроизведения потока жизни в сочетании со строгой социально-биологической детерминацией изображаемых явлений. 2. Внешнее правдоподобие, фотографическое копирование или изображение случайных. Нетипичных и нехарактерных явлений реальности, схватывающее чисто внешние стороны жизни. |
116 |
Новое время |
Эпоха от XVII до XIX вв. Основная тема философствования в это время - наука и ее возможности, построение методологии получения абсолютно достоверного знания. Основные направления - эмпиризм и рационализм. Представители Фр. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц. |
117 |
Новый Завет |
(греч. kaine diatheke, лат. novum testamentum). Содержит 27 книг, составляющих вторую часть христианской Библии. Греческое слово diatheke означает "завет", "завещание"; "союз", "договор". Завет называется Новым, поскольку христиане верят, что Иисус Христос скрепил своей кровью новый (второй) союз-договор между Богом и человеком (1 Кор 11:25; Евр 9:15) (первый - договор, заключенный Богом с Моисеем на горе Синай). |
118 |
Нравы |
Обычаи, имеющие нравственное происхождение и значение, закрепленные в традиции, формы поведения, бытующие в обществе. |
119 |
Общественная мораль |
Совокупность норм и правил поведения, принятых в обществе в целом, в отличие, например, от корпоративной морали. |
120 |
Общественно-экономическая формация |
Это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства материальных благ. |
121 |
Объект |
То, что дано в познании, на что обращена наша познавательная деятельность. |
122 |
Орфей |
Мифический древнегреческий певец. Своим пением и игрой на кифаре он зачаровывал даже животных и растения. Когда его жена Эвридика погибла от укуса змеи, Орфей спустился в подземное царство и, растрогав царя подземного мира - Аида своей музыкой, упросил его отпустить умершую на землю. Аид обещает Орфею вернуть Эвридику на землю, если он исполнит его просьбу - не взглянет на свою жену, прежде чем войдет в свой дом. Однако Орфей вопреки запрету оглянулся на следовавшую за ним Эвридику, и она должна была навсегда вернуться в царство мертвых. Ставший ненавистником женщин, он впоследствии был растерзан вакханками - почитательницами бога Диониса (Вакха). |
123 |
Панлогизм |
Совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей II-VIII вв. (отцов церкви), имевших гл. целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии. |
124 |
Периодизация |
Разбиение истории существования чего-либо на периоды, этапы. |
125 |
Постиндустриальное общество |
Общество, в котором на основе информационных технологий происходит резкое увеличение выпуска продукции, осуществляется переход от товаропроизводящей к обслуживающей экономике. |
126 |
Постмодерн |
Эпоха новейших научных и идеологических представлений социально-гуманитарного свойства, наступившая после Эпохи Модерна (вторая половина ХХ в.) |
127 |
Постмодернизм |
(фр. postmodernisme - после модернизма). 1. Модернизм (иначе авангардизм) - общее понятие, охватывающее течения искусства и литературы первых десятилетий XX в., резко порывающие с классическими традициями художественного творчества. Постмодернизм расценивается как реакция на модернистский культ нового, а также как элитная реакция на массовую культуру, как полицентричное состояние этико-эстетической парадигмы. Постмодернизм также рассматривают как реакцию на тотальную коммерциализацию культуры, как противостояние официальной культуре. 2. Общекультурное (и философское) течение, утверждающее радикальный плюрализм во всех областях общественной жизни, подвергающее сомнению Целое, Единое, " большие идейные рассказы " о жизни, поощряющее личное и общественное экспериментаторство, желание или стремление быть другим. |
128 |
Постпозитивизм |
Ряд философских концепций, сформировавшихся в 1950-1970 гг. в процессе критики неопозитивизма. Постпозитивизм объединяет философские концепции К. Поппера, И. Лакатоса, Т. Куна, П. Фейерабенда и др. В постпозитивизме утверждается невозможность выработки однозначного, формально-логического критерия отграничения научного знания от ненаучного |
129 |
Плутократия |
Власть богатых. |
130 |
Прогресс |
Необратимое качественное изменение, сопровождающееся повышением уровня организации объекта. |
131 |
Протестантизм |
Протестантизм - религиозное движение, включающее все те западные вероисповедания, которые не выходят за рамки христианской традиции, но отличаются от римско-католической традиции. Слово "протестант" впервые было использовано на рейхстаге в Шпейере (1529) для обозначения участников, подписавших Protestatio, документ, в котором открыто высказывалось несогласие с решением рейхстага запретить ряд реформ внутри церкви. Позднее "протестантами" стали называть всех, кто вышел из повиновения папе в ходе переворота XVI в., вошедшего в историю под именем Реформации. С тех пор протестантизм раздробился на многочисленные семейства церквей и не связанных друг с другом сект, и слово превратилось в собирательное понятие, за которым не стояло какое-либо конкретное вероисповедание. |
132 |
Профессиональная этика |
Моральные нормы, складывающиеся в той или иной профессиональной деятельности. |
133 |
Регресс |
Необратимое качественное изменение объекта, сопровождающееся понижением уровня его организации, развитие от высшего к низшему. |
134 |
Религиозное самосознание |
Представления субъекта религии о собственной религиозности и о содержании религиозной деятельности. |
135 |
Религия |
Мировоззрение и поведение (отдельного человека, группы, общества в целом), основанные на вере в сверхъестественное и возможность той или иной коммуникации с ним. |
136 |
Рефлексия |
(лат. reflexio - обращение назад) - термин, означающий отражение, а также исследование познавательного акта. В различных философских системах он имел различное содержание. Локк считал Р. источником особого знания, когда наблюдение направляется на внутренние действия сознания, тогда как ощущение имеет своим предметом внешние вещи. Для Лейбница Р. не что иное, как внимание к тому, что в нас происходит. По Юму идеи - это Р. над впечатлениями, получаемыми извне. Для Гегеля Р. - взаимное отображение одного в др., напр. в сущности - явления. Термин " рефлектировать " означает обращать сознание на самого себя, размышлять над своим психическим состоянием. |
137 |
Реформация |
Широкое общественное движение в Европе XVI в., родившее протестантизм - протест против засилья католической церкви. |
138 |
Риторика |
(греч. rhetorike "ораторское искусство"), научная дисциплина, изучающая закономерности порождения, передачи и восприятия хорошей речи и качественного текста. |
139 |
Рок |
Музыкальный жанр в музыке. |
140 |
Романтизм |
(фр. Romantisme). Художественное движение в европейской культуре, охватившее все виды искусства, расцвет которого приходится на конец XVIII - начало XIX в. Главным центром романтического движения стала Германия. |
141 |
Сакрализация |
Процесс придания некоторым объектам внешнего мира статуса священных. |
142 |
Сепарация |
отрицание чужой культуры при сохранении идентификации со своей культурой. В этом случае представители недоминантной группы предпочитают большую или меньшую степень изоляции от доминантной культуры. Если на такой изоляции настаивают представители господствующей культуры, это называется сегрегацией. |
143 |
Символ |
Условный чувственно-воспринимаемый объект, вещественный, письменный или звуковой знак, которым человек обозначает какое-либо понятие - (идею, мысль), предмет, действие или событие. |
144
|
Синкретизм |
Нерасчлененность, слитность. Одна из характеристик мифа. |
145 |
Синкретический |
(от греч. synkretismos - соединение). Нерасчлененный, характеризующийся неразвитым состоянием какого-либо явления (например, искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга). |
146 |
Славянофилы |
Славянофильство - многоплановое направление в русской общественной мысли и культуры XIX в, проявившееся и в философской сфере. Сущность славянофильства была выражена одним из современников и оппонентов В.Г. Белинским следующим образом: "Явление славянофильства есть факт, замечательный до известной степени, как протест против безусловной подражательности и как свидетельство потребности русского общества в самостоятельном развитии". |
147 |
Снобизм |
Претензия индивида на изысканно-утонченный вкус, особую интеллектуальность, на принадлежность к высшим социальным слоям. |
148 |
Совесть |
Способность личности осуществлять моральный самоконтроль, чувствовать нравственную ответственность за свое поведение, делать свободный выбор между добром и злом - в пользу добра. |
149 |
Субкультура |
(от лат. Sub – под)- это в чем-то ограниченная культура определенной социальной общности, ограниченность которой обусловлена бедностью ее социальных связей, затрудненностью доступа к культуре в целом или сознательной самоизоляцией. |
150 |
Схоластика |
(греч. scholastikоs - школьный). Средневековая "школьная философия", представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для решения этих задач они использовали ряд идей античной философии, в частности, логику Аристотеля. |
151 |
Сюрреализм |
(от фр. Surrealisme - сверхреализм). Направление в искусстве, возникшее в 20-е гг. XX в. во Франции, провозгласившее своей задачей бесконтрольное, "автоматическое" воспроизведение сознания и особенно подсознания (инстинкты, сновидения, галлюцинации), что порождало причудливо-искаженные сочетания реальных и нереальных предметов и явлений, которым придавалась видимая достоверность. |
152 |
Сюрреалист |
Художник, придерживающийся в своем творчестве сюрреализма (см. сюрреализм). 1. Талант, выдающиеся способности, высокая степень одаренности в какой-либо области. 2. Творческая способность к выполнению того или иного вида деятельности. |
153 |
Творчество |
Деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее. |
154 |
Теология |
Богословие, религиозная доктрина о сущности и проявлениях Бога (в иудаизме, христианстве, исламе)
|
155 |
Техногенный |
Детерминированный (вызванный или обусловленный) техникой и технологией. |
156 |
Толерантность |
(от лат. tolerantia - терпимость). Качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в Другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.). |
157 |
Тотемизм |
Древнейшая форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в сверхъестественную связь и кровную близость данной родовой группы с каким-либо тотемом - животным или растением, считающимся предком данной группы и потому священным для нее. |
158 |
Традиционное общество |
Доиндустриальное общество, характеризующееся преобладанием аграрного сектора в экономике, сословной иерархией и традиционным (традиция) способом социокультурной регуляции всей жизни. |
159 |
Традиция |
1. Обычай, установившийся порядок в поведении. 2. Идеи, взгляды, вкусы, образ действий и т.д., унаследованные от предшествующих поколений и сохраняющиеся в течение длительного времени. |
160 |
Трансцендентный |
(лат. trans-cendere - переступать) - термин, означающий, в противоположность имманентному, то, что находится за границами сознания и познания. Этот термин имеет важное значение в философии Канта, который считал, что познание человека не способно проникнуть в Т. мир, мир "вещей в себе". |
161 |
Троянская война |
Легендарная война древних греков с Троей, относимая к XII в. до н.э. Согласно легенде, на 10-й год войны греки хитростью взяли осажденную Трою и разрушили ее. Хитрость состояла в следующем. Греки соорудили огромного деревянного коня (Троянский конь) и, спрятав внутри него воинов, выставили его перед Троей. Троянцы, не подозревая хитрости, ввезли коня в город. Ночью воины вышли из него и впустили в город греческое войско. |
162 |
Упанишады |
Упанишады - один из разделов Вед, древнеинд. религиозно-философские комментарии к ведическим гимнам, составлявшиеся на протяжении многих веков |
163 |
Фатализм |
(от лат. fatum - рок, судьба). 1. Вера в судьбу, в некие высшие силы и их неизбежное влияние на жизнь человека, в божественную и иную предопределенность всех событий в мире. 2. Мировоззренческая позиция, согласно которой все события и явления предопределены. |
164 |
Феминизм |
(от латин. femina - женщина). Социально-политическая теория, в которой анализируется угнетение женщин и превосходство мужчин в историческом прошлом и настоящем, а также осмысляются пути преодоления мужского превосходства над женщинами. |
165 |
Феноменология |
Философская концепция Э. Гуссерля. |
166 |
Фетишизм |
Религиозное поклонение неодушевленным предметам, которые, по представлениям верующих, наделены сверхъестественной магической силой. |
167 |
Фрейдизм |
Название теории и метода психоанализа. Назван так по имени 3. Фрейда (1856-1939). |
168 |
Футуризм |
(от лат. futurum - будущее). Направление в искусстве 10-20-х гг. XX в. Первоначально сложился в Италии. Характерно отрицание традиционной культуры, культ техники, индустриальных городов, абсолютизация динамики и силы. |
169 |
Хэппенинг |
(happening - событие). Некоторое псевдотеатральное представление, лишенное и драматургии, и даже цели. У хэппенинга нет сценария, никто из участников не может знать заранее, как будет развиваться событие и когда оно закончится. Все абсолютно непредсказуемо. |
170 |
Цивилизация |
1.Социокультурная система, в которой все ценности развиты на высоком уровне и востребованы обществом. 2. Ступень развития, следующая за варварством. 3. Общество (совокупность родственных обществ), характеризуемое комплексным характером разделения труда, рационализацией производства, обмена и потребления, институционализацией религиозных, этических и других социальных ценностей. 4. Тело современного общества в отличие от культуры - его души (Шпенглер).
|
171 |
Честь |
1. Достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. 2. Хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя. 3. Моральная категория - внешняя совесть. |
172 |
Эволюция |
Постепенное развитие от низшего к высшему. |
173 |
Эвристика |
1. В Древней Греции - система обучения путем наводящих вопросов. 2. Метод обучения, способствующий развитию находчивости, активности. |
174 |
Экзистенциализм |
Философия существования, иррационалистическое направление в современной философии, сформировавшееся накануне I мировой войны в России (Л. Шестов, Н. А. Бердяев), после I мировой войны в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер) и в период II мировой войны во Франции (Ж. П. Сартр, Г. Марсель, М. Мерло-Понти, А. Камю, С. де Бовуар). Бытие в экзистенциализме понимается как человеческое существование, или экзистенция, которую следует постигать как непосредственную, не расчлененную целостность субъекта и объекта. |
175 |
Экзистенциальный |
Относящийся к существованию (человека). |
176 |
Экзистенция |
(лат. exsistentia - существование) - одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности. |
177 |
Элитарная культура |
Культура, ориентированная на восприятие ее достижений небольшим кругом лиц, характеризующимся высоким уровнем культурного развития. |
178 |
Эллины |
Жители Эллады, древней Греции, самоназвание греков |
179 |
Эпикурейская философия |
Философия, проповедующая, что наслаждение - высшая цель человеческой жизни. |
180 |
Эпоха Возрождения |
Общественно-политическое и культурное движение (началось в Италии в XIV в., в других странах Западной Европы - в XV-XVI вв.), которое отражало интересы развивающейся буржуазии в противовес католическому церковному миросозерцанию и узкой схоластической наук средних веков. |
181 |
Эпоха Просвещения |
Эпоха перехода от феодализма к капитализму в Европе - XVIII в. Основные настроения эпохи - безграничная вера в человеческий разум и в возможность перестроить общество на разумных началах. Наиболее ярко просветительские идеи выразились во французской революции. |
182 |
Эстетика |
Наука о прекрасном в искусстве и окружающей действительности - философия прекрасного. |
183 |
Эстетика классицизма |
(от лат. classicus - совершенный, образцовый). Соответствующая классицизму - направлению в искусстве, достигшему наивысшего развития в Европе XVII в., - эстетическая теория. Основной эстетический принцип - верность природе, логически организованной и творчески облагороженной разумом. |
184 |
Эсхатология |
(греч. esсhatos - последний, конечный и logos - слово, знание, учение). Религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде. |
185 |
Этика |
Наука о морали. |
186 |
Этимология |
1. Происхождение того или иного слова или выражения. 2. Раздел языкознания, изучающий происхождение слов разных языков. |
