18) Особенности повседневной культуры Древнего Рима.

У римлян было презрительное отношение к грекам. Презирали за то что они были плохими воинами. Но своей культурой греция покоряет Рим.

Все занятия делились на две категории: дело и досуг.

Дело 1: это война, военное дело. Ценность № 1 – армия. В армии давали хорошее питание, платили пенсии ( землей) , платили деньги земли которые давались нельзя было продавать, а только переносить по наследству. Лучшие врачи ,хирурги были для солдат. Также были свои стеклодувы, свои строители дорог. Служить в армии было выгодно и престижно.

Дело 2: это политика и суд. Ни кто не мог отказаться от политики. Участвовать в политике было обязанность каждого ( знать законы)

Дело 3: это земледелие. Начинают строить виллы, загородные дома, очень красивые, появляется сословие коммерсантов.

Римляне домоседы, любили дружить семьями, домами. Римлянин редко гулял, а чаще шел к семье. Римлянка могла получать образование и могла поддерживать беседу. Муж уважал свою жену. Досуг очень часто домашний, общение с семьей детьми.

Досуг: очень часто они ходили в бани (термы) – там были библиотеки, винные бары, публичные дома. Там они могли проводить целый день.

Женщинам можно было прогуливаться по улицам, ходить одной в театр, праздновать ДР, знакомиться с кем либо

Женщина имела ряд прав: имущественные права, права на личную жизнь, права в суде. Но женщина не могла участвовать в политике ( править)

У римлян была особая миссия: Римлянский мир. Заключалось в том чтобы навязать свою культуру.

Развивается римское право. Судья начинает вдаваться в самые мелочи преступления. Были самые жесткие наказания за неуплату налогов, за колдовство, которое приводило к смерти. За привышение полномочий чиновников.

19) Народная, рыцарская и монашеская культуры в Средневековье.

Складывается 3 типа культуры:

1. Рыцарская ( дворянская)

2. Монашеская ( церковная)

3. Народная

Если рыцарь не воюет то проводит время на тренировках. Рыцарский идеал- знатность происхождения.

Мотив самоутверждения через женщину. Складывается культ прекрасной дамы. Очень популярен был образ кающегося рыцаря.

Монашеская культура.

Это переход от общинного ожидания царствия Божьего на земле к индивидуальному спасению через совместную аскетическую жизнь.

С появление монастырей появляется понятие индивидуального спасения.

Монастыри будут центром культуры.

Первый орден ( бенедигтинский) в 6 веке первый монастырский орден (объединение монастырей под одним уставом)

Огромное значение омела религия ( христианство). Церковь- важнейшая организация средневековья. Воспринималась как духовная сила и как светская сила.

Образование было религиозным и светским. Развивалось медленно. Очень много времени надо было уделять образованию. Все зазубривали даже не понимая смысл. Человек постоянно анализировал свои поступки. В средние века появляются университеты. Изучают право, медицину, искусство.

НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА - собирательное понятие, не имеющее четко опр. границ и включающее культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени

20)   Образование в средневековой культуре. ?

21)   Художественная культура в Средневековье ?

22) Основные особенности средневековой культуры. ?

23) Основные особенности культуры Возрождения

Понятие «Возрождение» (Ренессанс) ввел итальянский историк искусств XVI в. Джорджо Вазари, он отозвался о представителях итальянского искусства середины XIV – XV вв. как о людях, которые возродили античные традиции. И действительно, в это эпоху образованные люди вновь начали обращаться к античным идеалам, возвышавшим человека. Традиция названия укоренилась в истории, в итоге XIV – XVI вв. стали называть Возрождением.

В эпоху Возрождения появляется новый для Европы тип личности – человека уверенного в себе, решительного, инициативного, ответственного в своих действиях. Важными человеческими качествами считалась высокая духовность, увлеченность творчеством, ценились образованные люди. Тем не менее, не стоит воспринимать этот период как время идеальной гармонии, в то же самое время велись, практически не прекращаясь, войны, происходили крестьянские восстания, столкновения на религиозной почве, активно работала инквизиция. В ходе Великих географических открытий грабились и уничтожались коренные народы американского континента.

В Европе зародился гуманизм, разыскивались и переводились на европейские языки рукописи античных писателей, изменялся образ науки, отходившей от схоластического теоретизирования. Широко распространяется книгопечатание, книги дешевеют, появляются карманные часы (люди стали ценить время), уличное освещение (как признак расцвета городской жизни), почта (широко распространяется общение на расстоянии, что способствует обмену мыслями, знаниями, впечатлениями).

Под Северным Возрождением понимают распространение идей Ренессанса в Англии, Германии, Испании, Франции, Нидерландах и Швейцарии. Возрождение в этих странах имело свои отличительные особенности, в частности можно отметить его связь с идеями Реформации и отсутствие прямой связи с античным наследием.

Серьезные изменения затронули в эпоху Возрождения и религию, началась религиозная Реформация (преобразование). Одной из основных причин возникновения этого движения послужило ведение богослужения на одном из трех канонических языков: еврейском, греческом, латыни. Одним из главных требований Реформации стало богослужение на родном языке.

В эпоху Возрождения совершенствуется система образования, массово открываются школы различных ступеней и университеты (в XV в. в Европе насчитывалось около 80 университетов, еще через столетие – 180). Научные открытия Н. Коперника, Д. Бруно, Т. Браге, И. Кеплера подготовили произошедшую в последующем научную революцию, в результате которой сформировалась и утвердилась классическая физика (ее представления в течение нескольких веков рассматривались в качестве единственного средства объяснения природных явлений).

Яркий расцвет в эпоху Возрождения произошел в европейской художественной культуре. Имена англичан Д. Чосера («Кентерберийские рассказы»), У. Шекспира («Гамлет», «Король Лир», «Ромео и Джульетта», «Укрощение строптивой» и пр.), французов Ф. Рабле («Гаргантюа и Пантагрюэль»), Пьера де Ронсара, испанцев М. Сервантеса («Дон Кихот»), Лопе де Вега («Собака на сене», «Учитель танцев») прочно вошли в сокровищницу мировой литературы.

Небывалый расцвет переживала европейская живопись. В раннем Возрождении она в основном предназначалась для оформления храмов (капелла Дель Арена в г. Падуя, церковь Санта Кроче во Флоренции, автор – Джотто; творчество Мазаччо и др.). Позднее в живописи появился интерес к человеку, к картинам повседневной жизни и наследию античных мастеров. В отличие от скованных каноном произведений раннего средневековья живописцы эпохи Возрождения оставили нам прекрасные образцы одухотворенной эмоциональной живописи.

Нужно подчеркнуть, что Возрождение, обращаясь к античным образцам, не было их формальным копированием. Технологии и сюжеты античных произведений не были слепо скопированы средневековыми деятелями искусства, а были творчески переработаны и приспособлены к своей эпохе. Античность стала для них поводом для того, чтобы выплеснуть наружу богатства внутреннего мира, скопившиеся за длительную эпоху аскетизма художественной жизни и подавления человеческих эмоций, фантазий и стремлений. Многие из произведений эпохи Возрождения стали эталонами и символами искусства.