Вопрос 2. Культурологическая характеристика сословий, их вклад в развиие культуры.

Каждому этапу общественной жизни и культуры России соответствовала определенная психология социальных групп, представители которых имели свои нравственные идеалы, определяющие их отношение к окружающему.

Дворянство. 1. Наиболее граммотное, образованное и культурное сословие.

2. В силу неоднородности (по происхождению и имущественному положению) они отличались по своим культурным потребностям. Большое различие в культурном отношении существовало и между столичной дворянской аристократией и провинциальными помещиками (в глухой провинции процветало невежество, крепостные гаремы, отсутствие интеллектуальных интересов, по словам современников, их интересовали карты, гончие, водка, пироги, балалаечники, цыганские песни).

Вместе с тем в другой части дворянской среды распространялись идеи просветительства, интерес к науке и искусству. В среде поместного дворянства существовали истинные любители литературы и театра, собиратели прекрасных библиотек.

Среди родовитой знати – подлинные поборники науки, Ученые-просветители (граф Н.П. Румянцев – румянцевская библиотека)

В целом, в первой половине XIX в. культуре было сопричастно не все дворянство, А по Н.Я. Эйдельману «тонкий слой образованной, мыслящей его части».

2. Представители «дворянского апвангарда» являлись не только пассивными потребителями, но и создателями культурных ценностей».

3. Освоение мировой культуры и достижений мировой общественной мысли .Их внесение в отечественную среду. Носители и проводники западной культуры. Особенно представители высшего (большого) света (сословная спесь): подрожали французам, тогда как «национ. Музыка, танцы, костюмы и отечественный язык – в употребление только между крепостными».

4. Как наиболее граммотное и свободное сословие, дворяне первыми стали деятелями культуры, хотя в дворянской семье поощрялось только стихоплетство как увлечене, приятное времяпровождение, но презиралось занятие культурой как профессиональной деятельностью. Каждая семья становилась творческим коллективом: в прихожах на столиках альбомы для стихоплетства гостей, художественное творение, литературные салоны с чтением самосочинений и т.д. и т.п. родовое дворянство признавало достойным для себя лишь «службу «отечеству и государю». Занятия же даже «знатнейшими художествами» ради денег считалось унизительными, писание стихов и поэм – благородным досугом, изящным бездельем просвещенных людей.

Это способствовало формированию дворянских деятелей культуры.

К потомственному дворянству принадлежали почти все выдающиеся люди русской культуры.

5. «Дворянскому авангарду» принадлежало и создание новых этических принципов. Идейно-политическое содержание – породилоособый тип поведения, черты характера (декабристы). Нравственные начала передовых политических и художественных принципов вошли как неотъемлимая часть в прогрессивную русскую культуру.

Крестьянство. Опосредованное влияние. Большинство крестьян не знало грамоты. Консервация традиционной восточнославянской культуры (народное творчество, фольклор, автохтонная бытовая и духовная культура), как базы, которая питала профессиональную культуру. С древних времен сохранило «свой обычай». Особенно это касалось материальной культуры. Духовная культура по массовости и значительности не могла равняться с культурой дворян. Наиболее своеобразным в национальном и социальном плане являлись крестьянский быт и обыденная жизнь —в них глубоко отражались многовековые традиции и национальный менталитет (благодаря им некоторые черты исконно национального быта сохранялась и в привелегированных сословиях (e.g. национальная еда — блины, каши; баня и т.д.). Хотя дворяне и часть купцов, благодаря связям с Западом, воспринималимногие предметы и привычкизападноевропейского городского быта и отказывались, иногда демонстративно, от народных традиций. Так что ядро, сердцевина материальноуй культуры России заключалась не в дворянском, а крестьнском мире

В массе же русского народа, отягащенного тяжелой работой в следствии зависимости от природы, климата, географии, культура быта заметно отставала от уровня Западной европы.

Не считая крестьян равными себе людьми, дворяне за исключением небольшой группы семей из высшей света не могли в повседневном быту отгородится непроницаемой стеной – няньки, дядьки и т.д. Им принадлежало почетное место в развитии русской словесности. Нравственное воздействие на питомцев, проникала струйка народного духа. Важность бытовых повседневных контактов дворянских и крестьянских детей..

Прямое влияние. Формирование в крестьянской среде из крепостных – крепостная интеллегенция – песенники, художники, певцы и музыканты были у каждого крупного и части мелкого помещика. В губернских и некоторых уездных городах – крепостные театры (Н.П. Шереметьева в Кускове и Останкине под Москвой).

Купечество. Увлечение Востоком. Восточные мотивы в культуре, архитектуре, одежде, быту.

Духовенство. Морализаторство русской культуры. Особый нравственный характер, душевные и духовные искания. Совестливость. Нравственные поиски российской интеллегенции. Вместе тем, они сдерживали проникновение западной культуры, способствовали сохранению традиционной культуры, консервативных тенденций в развитии культуры. Прерогативой духовенства — прерогатива духовенства.