1. Проблема единства мира в философии и в науке. Модели единства мира: вещественно-субстратная, логико-функциональная, модели е.Дюринга и ф.Энгельса, атрибутивная модель с.Т.Мелюхина.

Вопрос о соотношении сознания и бытия, духа и природы является основным вопросом философии. От решения этого вопроса, в конечном счете, зависит истолкование всех других проблем, определяющих философское воззрение на природу, общество, а стало быть, и на самого человека.

Классическую формулировку основного вопроса философии дал Ф. Энгельс: «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию».

При рассмотрении основного вопроса философии очень важно различать 2 его стороны:

1.Что является первичным – идеальное или материальное?

Тот или иной ответ на этот вопрос играет в философии важнейшую роль, потому что быть первичным – значит существовать раньше вторичного, предшествовать ему, в конечном счете, определять его.

2.Может ли человек познать окружающий мир, законы развития природы и общества?

Суть этой стороны основного вопроса философии сводится к выяснению способности человеческого мышления верно отражать объективную действительность.

Существует 2 подхода к решению вопроса первичности/вторичности:

- монистический кладет в основу мира одно из двух (сознание или материю);

- дуалистический - отказ от решения вопроса; кладет в основу оба начала - материю и сознание; полагает, что материальныя и духовная стороны существуют отдельно одна от другой в качестве самостоятельных сущностей.

Важным является деление на 2 философские концепции:

1. материализм

2. идеализм.

С точки зрения рассмотрения первичности/вторичности:

Материализм – течение философии, где за первичное принимается материя, за вторичное – сознание, которое производно от материи.

Исходит от того, что мир материален, существует объективно вне и независимо от сознания. Материя первична, никем не сотворена, существует вечно. Сознание, мышление – свойство материи.

Считают, что мир и его закономерности познаваемы.

Материализм ищет реалистичное объяснение мира из самого себя без посторонних добавлений.

Монизм (единое начало мира: материя или дух)

Вопрос поставлен Фалесом и Демокритом. Единство мира в материальности

Античные идеалисты: единство в духовном начале

Дуализм (2 начала: материя и дух). Декарт.

Маркс и Энгельс

Единство живой и неживой материи (обоснование возникновения жизни из неорганики, определение жизни по Энгельсу (способ существования белковых тел...))

Единство мира доказывается развитием философии и естествознания

Единство мира – не повторение известных явлений во всех пространственно-временных масштабах

В силу действия закона перехода количественных изменений в качественные в саморазвитии материи возникло множество различных состояний и структурных уровней материи, на каждом из которых проявляются специфические свойства и формы движения

1. Вещественно-субстратная. Отождествление материи с материалом. Всё состоит из кирпичиков. Единство мира в единстве физико-химического субстрата и свойств

2. Гегель. Функционально-логическая модель. Функционирование по единым законам диалектики. В мире реализуется универсальная связь.

3. Модель Дюринга. Единство в бытии (мир един, так как он существует)

4. Материальная модель Энгельса. Существование вне нашего сознания. Мир един, т.к. он материален.

5. Атрибутивная модель Мелюхина. Дополняет Энгельса (движение, пространство, время, законы диалектики). Единство мира в том, что любой предмет обладает временем, пространством, развивается по законам, создаёт атрибутивную картину мира