Формирование философии. Осевое время.

Философия возникла приблизительно одновременно в Китае, Индии и Греции в эпоху, которую немецкий философ Карл Ясперс назвал «осевым временем». Именно в этот период человек осознал себя как историческое существо, и именно в тот период, ког­да начали формироваться первые государства и товарно-денежные отношения, философия, роль религии и традиционных устоев всё чаще стала ставиться под сомнение. Другими словами, философию можно считать спутником человека с самого момента появления развитой культуры.

Философия как выражение мировоззрения противостоит мифу и приходит на смену мифу. Философское видение мира не было дано человеку изначально. Ранее объясняющую роль играл миф. Миф - это способ организации и хранения коллек­тивной информации: излагая мифические события, старшие поколения передавали эту информацию младшим поколениям. Миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человека. Он объединял в себе куль­туру, зачатки различных верований, политических взглядов, искусства, философии и представлял собой целостное миропонимание, в кото­ром различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающего в себе реальность и факт, естественное и сверхъ­естественное, знание и веру, мысль и эмоции.

Кризис мифологического сознания был вызван объективными при­чинами. Как указывает П.П. Гайденко, относительно кризиса мифоло­гического сознания в Древней Греции, «главную роль здесь сыграло экономическое развитие Греции, экономический подъем IX—VII вв. до н. э.: расширение торговли и судоходства, возникновение и расши­рение греческих колоний, увеличение богатства и его перераспреде­ление, рост народонаселения и прилив его в города. Некоторые ис­следователи считают, что по отношению к этому периоду можно го­ворить даже о демографическом взрыве, который, быть может, был вызван усовершенствованием старых форм земледелия и ремесла благодаря выплавке железа, начавшейся около X в. до н. э. Исполь­зование железа в сельском хозяйстве содействовало повышению про­изводительности труда. Существует даже точка зрения, что формиро­вание греческого общественного устройства в виде самостоятель­ных городов-государств – полисов - является непосредственным результатом распространения железа; здесь, однако, видимо, слишком преувеличена роль технических открытий в развитии социальных форм жизни древних народов».

Еще одной причиной кризиса мифологического сознания являет­ся разрушение традиционных социально-экономических отношений. Если ранее традиции передавались от родителей к детям, т.е. «по вер­тикали», то в период разложения мифологического сознания знания начинают передаваться «по горизонтали» - от сословия к сосло­вию. Это нарушает замкнутость сословий внутри традиционного об­щества (например, индийского, с его сложной системой каст) и приво­дит к формированию человека нового типа. Если раньше человек получал свой статус (принадлежность к сословию, род занятий и т.д.) по рождению, то теперь появляются возможности для самоопреде­ления. Конечно, на первых порах эти возможности очень незначи­тельны, однако они уже есть, - раньше их не было совсем. Естест­венно это требовало новых средств, которые помогли бы человеку самоопределиться: миф на эту роль не подходил.

Таким образом, возникновение философии связано с целым комплексом социально-экономических, культурных и политиче­ских процессов, а также с развитием сельского хозяйства и ре­месленничества. Философия предложила человеку знание, в котором он нуждался в новых условиях. А точнее, человек сам создал философию, отвечая на вызов сложившихся новых социальных отношений.