2. Предмет и структура философского знания

Философия - это система предельно общих знаний о мире и месте человека в нем. Предметом философии называют совокупность основных проблем, осмысливаемых ею:

- проблема окружающего мира, бытия, Космоса, поиск первоосновы всего существующего;

- проблема человека, его сущности и смысла жизни;

- проблема отношения человека и мира, субъекта и объекта, в том числе проблема

познаваемости мира;

- проблема социальных отношений.

В зависимости от того, какие проблемы оказываются в центре внимания мыслителей, в философии выделяют следующие разделы:

1.онтология – учение о бытии, о первоначалах всего существующего и его общих закономерностях;

2. гносеология – учение о природе и возможности познания, его формах и методах;

3. аксиология – учение о природе и видах ценностей, их соотношении;

4. праксиология – учение о практическом отношении человека и мира;

5. антропология – философское учение о человеке и проблемах его бытия;

6.социальная философия – учение об обществе, его структуре, закономерностях развития и функционирования, перспективах;

7. этика – учение о нравственности;

8. эстетика – учение о прекрасном в жизни и искусстве.

3. Функции философии в системе культуры

В числе основных функций философии можно указать следующие.

1. Познавательная функция. Философия – это рационально-теоретическая форма познания мира.

2. Мировоззренческая функция. Философия как система знаний влияет на формирование

индивидуального и коллективного мировоззрения.

3. Методологическая функция. Философия занимается разработкой общих принципов и методов

познавательной и практической деятельности человека.

4. Ценностная (аксиологическая) функция. Философия осмысливает и обосновывает значимость

различных ценностей для человека и общества. Особенно ярко эта функция проявляется в

кризисные, переходные периоды общественного развития.

5. Гуманистическая функция. Философия обосновывает ценность человеческой личности, ее

достоинство, права и свободы. Она играет адаптационную и жизнеутверждающую роль по

отношению к человеку, разъясняет ему позитивный смысл и цели жизни, и тем самым

оказывается средством интеллектуальной терапии.

6. Критическая функция. Философия придерживается принципа «подвергай все сомнению»,

который распространяется и на нее саму как систему знаний. Принцип играет

антидогматическую роль в философском познании.

7. Прогностическая функция. Философия формулирует гипотезы об общих тенденциях развития

человека и мира.

4. Соотношение философии, науки, искусства, религии

Философия – это сложное, синтетическое явление духовной культуры. У нее есть общие черты с наукой, искусством, религией, мистическим постижением бытия. Но есть и различия. Например, философия является наукой, но весьма специфической, так как она не соответствует тем требованиям, которые предъявляются к науке. С точки зрения критериев научности философия должна:

1. обосновываться на принимаемых всем философским сообществом истинах. То есть должны быть какие-то общепризнанные идеи, положения, которые, как аксиомы в геометрии, лежат в основе философского знания. Но в философии таких «аксиом» нет;

2. представлять собой единственную, признанную большинством подлинно научную концепцию. Во-первых, выражение «подлинно научную» означает, что философия, как и наука, должна изучать закономерности естественного мира, однако она выходит за рамки чувственно-воспринимаемого мира и пытается осмыслить и сверхчувственный мир. Во-вторых, в философии нет признанных большинством концепций. Философия представляет собой веер, спектр концепций и учений самой разной направленности.

3. подтверждать факты и гипотезы с помощью эмпирических данных (то есть опытным путем) и с этой целью использовать общепринятые методы исследования: измерения, эксперименты и т.п. Однако далеко не все объекты философских вопросов даны в опыте: Бог, душа, будущее человечества и т.д. С ними нельзя проводить эксперименты, измерения, наблюдения и т.п.

4. выработать общепринятый язык. Научное знание объективно (не зависит от желаний и чувств исследователей) и безличностно (в полученном результате не отражаются специфические черты его автора). Философия же всегда носит личностный характер, в философских учениях отражаются настроения (пессимистические или оптимистические), желания, надежды и т.п. мыслителей, которые отличаются еще и стилем философствования, используемым языком (сухим, наукообразным или же художественным, образным).

Хотя философия не соответствует ни одному из приведенных критериев научности, она все же является наукой. Так же, как и для науки, для нее характерно мышление в понятиях, логический дискурс (рассуждение).

Философия отличается от частных наук, и, прежде всего, естественных и технических, еще и тем, что она не стремится к удовлетворению утилитарных практических интересов. Полезность, понимаемая как материальная выгода, не является целью философии. Предназначение философии в том, чтобы обосновывать духовные, в первую очередь нравственные идеалы, связанные с отысканием смысла жизни человека и общества. Именно это имел в виду Аристотель, когда говорил о специфике философии: «Все другие науки более необходимы, но лучше нет ни одной»

Вместе с тем надо иметь в виду, что отдельные специализированные сферы философского знания косвенно способны приносить значительные практические результаты. Например, философия и методология науки помогают отдельным наукам в решении стоящих перед ними задач. Тем самым философия способствует научному и техническому прогрессу. Социальная философия участвует в решении общественно-политических, экономических, идеологических и других проблем. Можно с полным правом утверждать, что во многих культурных достижениях человечества присутствует значительный, хотя и косвенный вклад философии.

Философ во многом близок художнику, поэту. Порой он облекает философские идеи в художественную форму. Например, философский трактат «О природе вещей» античного философа-атомиста Лукреция Кара имеет вид поэмы, литературно-прозаическую форму имеют некоторые сочинения Вольтера, Ф.Ницше, А.Камю, Ж.-П.Сартра и др. С другой стороны, органическим синтезом философии и литературы являются романы русских писателей Ф.Достоевского и Л.Толстого. Философские идеи содержат многие произведения изобразительного искусства.

Хотя искусство и философия порой тесно сближаются, они не сливаются окончательно. Философию интересует всеобщее: основы бытия, предназначение человека, возможности человеческого познания и преобразования мира. Эти проблемы исследуются с помощью предельно общих рациональных понятий. В искусстве же преобладают чувственно воспринимаемые конкретные образы – судьбы отдельных людей, эпизоды их жизней, богатая гамма их личных чувств и переживаний. Хотя, изображая конкретные образы, художник, писатель способны в определенной степени отразить общее – природу и сущность человека, закономерности мира, специфику эпохи, менталитет разнообразных социальных групп и др.

Традиционно философия была близка к религии. Понятие Бога во многих философских системах является центральным. Однако Бог философа – это не «живой Бог» верующего, чья вера не знает сомнений. Философское мышление критично, в том числе философскому анализу подвергается и идея Бога, которая в философии чаще всего является абстракцией, отвлеченным понятием, символом непознаваемых уровней бесконечно сложно организованного мира.