Неолитическая революция и возникновение цивилизаций. Восточный и западный пути развития общества в эпоху Древнего мира и Средних веков.

План:

1. Неолитическая революция и ее последствия.

2. Восточный и античный (западный) пути развития общества.

3. Развитие восточных цивилизаций.

4. Становление западноевропейской цивилизации.

5. Вывод.

Неолитическая революция и ее последствия. Неолитическая ре­волюция — переход людей каменного века от присваивающего к про­изводящему хозяйству. Это важнейшее событие мировой истории про­изошло приблизительно в 8-м тысячелетии до н. э. в эпоху неолита. Производящее хозяйство зародилось на обширных территориях Азии, Северной Африки и Европы. Люди начали выращивать растения, раз­водить домашних животных и переходить к оседлому образу жизни.

1

Присваивающее хозяйство

(около 8-го тысячеле­тия до н. э.)

Производящее хозяйство

Животноводство

Земледелие

Важным нововведением эпохи неолита стало изобретение керамики, прядения, ткачества, колесного транспорта и парусной лодки. Примене­ние металлов привело к развитию ремесленной деятельности, которая постепенно отделилась от земледелия. В это же время с расширением обмена между людьми появился особый товар — деньги, которые ста­ли играть роль всеобщего эквивалента. Вершиной духовной культуры позднего неолита было возникновение письменности.

В эпоху неолита на смену родовой общине пришла соседская., или территориальная община, которая, как правило, объединяла людей, не связанных кровными узами. Военные предводители и племенная знать накапливали богатства и быстро возвышались над остальными общин­никами. По мере развития религии и письменности усилилась власть жрецов — людей, посвятивших себя служению божествам.

Перемены произошли и в религии. От полидемонизма (почитание множества духов) общество переходило к политеизму (многобожию). Со временем появились святилища и храмы, а жрецы стали выделяться в особое сословие.

Переход к земледелию и оседлому образу жизни явился важнейшей предпосылкой для создания государства — политической организации общества на определенной территории с определенной формой прав­ления (монархия, республика). Многие ученые связывают образование госу/шрства с исчезновением первоначального равенства и разделением людей на эксплуататоров и эксплуатируемых.

Первые государства возникли в 4—3-м тысячелетиях до н. э. в Месо­потамии, на юго-западе Ирана, а затем в Египте и Индии.

Восточный и античный (западный) пути развития общества. Уже в самом начале истории человеческого общества постепенно складыва­лись два основных типа культуры: восточный и западный.

Для восточного типа культуры были характерны такие черты, как покорность богам и судьбе, беспрекословное исполнение воли жрецов, чиновников, фараона, царя. На Востоке считалось, что личность — ни­что перед лицом окружающего ее мира духов, богов и природы. Вос­точный тип культуры ученые назвали закрытым, или консервативным. К Востоку мы относим Египет, Месопотамию, Финикию, Иудею, Пер­сию, Китай, Индию и другие восточные страны.

1

В западной культуре основой всего является активная, творческая, преобразующая деятельность человека. Наиболее яркие представители древней западной культуры — античные Греция и Рим. История антич­ности наполнена именами ярких личностей: философов, государствен­ных деятелей, царей и императоров, полководцев, простых воинов.

Западный тип культуры ученые называют открытым, или дина­мичным. На Западе бурно развивались искусство и наука, осваивались новые земли. Христианство, возникшее в Иудее, в Римской империи после долгих преследований было принято в качестве государствен­ной религии. Античная цивилизация погибла, но не исчезла античная культура.

Развитие восточных цивилизаций. Колыбелью современной циви­лизации спит Древний Восток. Здесь возникли первые города pi государ­ства, письменность, монументальная архитектура и мировые религии.

Для большинства древневосточных государств была характерна осо­бая форма правления — деспотия. В развитых деспотиях правители пользовались неограниченной властью, считались богами или потом­ками богов. Большую роль в управлении обществом играла бюрократия с разветвленной системой рангов и строгой иерархией. Землей и дру­гими ресурсами распоряжалось государство, которое существовало за счет избыточного продукта, изымавшегося у крестьян-общинников. Последние имели наследственное право на обработку земли и исполь­зование лесов, пастбищ, воды.

Со временем возникли частная собственность, наемный труд и ры­ночные отношения, усилилась дифференциация по имущественному признаку, появилось долговое рабство. Но государство сдерживало развитие этих новых явлений в экономике, так как они ослабляли его влияние в обществе. Рабство носило патриархальный характер. Рабы на Древнем Востоке не были основными производителями материальных благ, как, например, в античных государствах.

Особенности развития стран Востока сохранились и в эпоху Средне­вековья. В отличие от Европы, на Востоке не было феодализма в при­вычном понимании этого термина. Развитие восточных цивилизаций в Средние века характеризовалось цикличностью. Во многих государ­ствах периоды расцвета чередовались с периодами спада. На историче­ской карге в этот период появились и возвысились новые народы, как, например, арабы, порки, монголы.

Несмотря на замедленные темпы развития восточных обществ, нельзя отрицать факт их поступательного исторического движения: рост производительных сил, ремесел, городов, совершенствование социально-политической структуры. Тесными узами с Европой была

связана мусульманская цивилизация, зародившаяся на Ближнем и Среднем Востоке в эпоху Раннего средневековья. Арабские завоева­ния и походы крестоносцев на Восток способствовали взаимовлиянию культур.

Однако народы Южной Азии и Дальнего Востока познакомились с европейцами лишь на рубеже Средних веков и Нового времени. С XVI в. Восток стал объектом торговой и колониальной экспансии европейских государств, прервавшей естественный для азиатских стран ход исторического развития.

Становление западноевропейской цивилизации. Важнейшей осно­вой, на которой возникла западноевропейская цивилизация, были античные государства — Древняя Греция и Древний Рим. Однако определяющую роль в ее становлении сыграли события pi процессы, происходившие в эпоху Средневековья, которая длилась более 1000 лет.

В Средние века сложился феодальный строй, определивший соци­альную структуру европейского общества. Основными классами были собственники земли (феодалы) и крестьяне. В период зрелого феода­лизма важный социальный слой составили горожане. Отличительными чертами европейского средневекового общества являлись система вас- салитета (король — крупные феодалы (герцоги, графы, епископы) — бароны рыцари) и сословно-корпоративная структура.

Вся жизнь средневекового человека была связана с религией и цер­ковью. Христианство стало важнейшим фактором, способствовавшим объединению европейцев в одну цивилизацию. Однако наряду со сбли­жением в области культуры и религии наблюдалось стремление к на­циональной обособленности. Эта тенденция стала одной из важнейших предпосылок образования национальных государств.

В X11 -XV вв. на смену феодальной раздробленности пришло фор­мирование централизованных государств: Англии, Франции, Португа­лии, I Iciiaiiini и др. Возникли первые парламенты, сложилась городская культура, сформировались основы современной науки и образования. Укрепление централизованной власти способствовало не только раз­витию науки и культуры, но и появлению новой формы производства — мануфактуры (ручного производства, основанного на разделении труда) как одной из предпосылок возникновения капиталистических отношений.

Таким образом, неолитическая революция и возникновение первых цивилизаций стали важнейшими событиями мировой истории. Раз­витие цивилизаций пошло по восточному и западному пути, которые в дальнейшем значительно отличались друг от друга.

Особенности цивилизационного развития славянского

З

мира: происхождение славян, формирование западных, южных и восточных славян. От Древней (Киевской) Руси к единому Российскому государству.

План:

1. Особенности развития славянского мира.

2. Киевская Русь.

3. Период феодальной раздробленности (начало XII — XV в.).

4. Объединение русских земель. Два центра восточнославянско­го мира.