6. Регулирование имущественных и брачно-семейных отношений по законам царя Хаммурапи.

Первая кодификация законов Вавилонии, относившаяся к началу прав­ления царя Хаммурапи, до нас не дошла. Известные нам Законы Хам­мурапи были созданы в конце этого правления. Сборник законов выбит на черном базальтовом столбе. Текст законов заполняет обе стороны столба и начертан под рельефом, который по­мещен наверху, на лицевой стороне столба, и изображает царя, сто­ящего перед богом Солнца Шамашем - покровителем суда. Изложение законов отличается тем, что сделано в казуистической фор­ме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов. Текст сборника состоит из трех частей: введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему цар­ство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого", а также пере­числяет благодеяния, которые были им оказаны городам своего госу­дарства; 282 статьи Законов; обширное заключение. Источниками при составлении сборника послужили: обычное право; шумерские судебники; новое законодательство. Брак заключался на основе письменного договора между будущим му­жем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора. Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой право­способностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное ею приданое, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность (определяемую в законе как прелюбодеяние) она подверга­лась суровому наказанию; если была бесплодна, то мужу разрешалось иметь побочную жену. Будучи главой семьи, отец имел над детьми сильную власть: он мог, продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей. Хотя закон и признает наследование по завещанию, преимущественным, способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников выступали: дети; усыновленные дети (Законы Хаммурапи разрешают усыновление де­тей); внуки; дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими. Отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего пре­ступления. Общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые призна­ются преступными, Законы Хаммурапи не дают. Из содержания коди­фикации можно выделить три вида преступлений: против личности; имущественные; против семьи. К преступлениям против личности законы относят неосторожное убий­ство. Об умышленном убийстве ничего не говорится. Подробно рассмат­риваются различного рода членовредительства: повреждения глаза, зуба, кости. Отдельно отмечается причинение побоев. Среди имущественных преступлений законы называют кражу скота, ра­бов. Отличными от кражи преступлениями считаются грабеж, укрыва­тельство рабов. Преступлениями, подрывающими устои семьи, законы считают прелюбо­деяние (неверность жены, и только жены) и кровосмешение. Также преступными являлись действия, подрывающие отцовскую власть. Целью наказаний, предусмотренных Законами Хаммурапи, являлось возмездие, что определяло их виды. Основными видами наказаний являлись: смертная казнь в различных вариантах - сожжение, утопление, посажение на кол; членовредительские наказания - отрубание руки, отрезание пальцев, языка и т. п.; штрафы; изгнание. При определении наказания за преступления, совершенные против личности, законодатель руководствовался "принципом талиона" - "мера за меру", когда виновному назначалась та же участь, что и потерпев­шему. Наказаниями за имущественные преступления были смертная казнь, членовредительство или штраф, многократно превышающий стоимость украденного. В случае неуплаты штрафа виновного казнили. Преступления, подрывающие основы семьи, также наказывались смерт­ной казнью (за прелюбодеяние) или членовредительством - например, отрубанием руки сыну, ударившему отца.

Правовое регулирование брачно-семейных отношений по законам Ману.

После брака женщина лишалась дееспособности. Брачный возраст:ж-8,12;м-24,30.Пощрялись браки м\у представителями одной Варны.Апулома – форма брака, при которой мужчина принадлежит к более высокой Варне(не поощрялась).Прапшлома (запрещается форма брака где женщина из более высокой Варны).Виды браков:1)Правильный торжественный брак.2)Брак с выкупом.3)Брак по любви.4)Брак с похищением невесты.

Прилюбодеяния:беседа с чужой замужней женщиной,услужливость, заигрывание с ней,прикосновение к одежде,украшениям,совместное сидение на ложе. Женщина не могла расторгнуть брак. Если жена не рожала мужу детей,то он мог взять другую ч\з 8 лет.Если рожала мертвых детей,то на 10 г.Если -||- только девочек-11л.

Если ж. была грубая – немедленно.Ненавидящая – 1г.Предрасположена к пьянству,расточительна – немедленно.

Правовое регулирование имущественных отношений по законам Ману.

Право собственности. В период создания Законов Ману в Индии уже хорошо понимали  разницу между собственностью и владением.  При этом охране  частной  собственности  уделялось  значительное

внимание. Законы указывают семь возможных способов возникновения права собственности: наследование, получение в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение милостыни.Древней  Индии был известен и такой способ приобретения права собственности,  как давность владения  (10  лет).При этом подчеркивалось,  что только при законном подтверждении человек из владельца превращался в  собственника.  Приобретать вещь можно было только у собственника.  Запрещалось доказывать право собственности ссылкой на добросовестное владение. Если у добросовестного приобретателя обнаруживалась украденная вещь,она возвращалась  прежнему  собственнику.  Среди  основных  видов

собственности-земля.  Земельный  фонд страны составляли земли царские, общинные, частных лиц. царь  не собственник  всей земли  в  государстве.  Царь получал налоги с землевладельцев не как собственник земли,  а как суверен, защищающий население страны.Если царь взимает налоги,  не охраняя, подданных, то он немедленно  идет в ад;  такой царь называется "крадущим шестую часть урожая".  За незаконное  присвоение  чужой собственности (чужого участка земли) накладывался большой штраф,  присвоившего чужую землю  объявляли  вором. Вмешиваться в дела собственника запрещалось.Если несобственник поля засевает чужое поле своими семенами,  он не имеет права получать урожай. Лишь сам собственник земли решал вопрос о своей земле,  которую  он  мог продать,подарить,заложить, сдать в аренду.Охраняется и  движимое  имущество. Наиболее значительным из него было: рабы, скот, инвентарь.В Законах Ману упоминается о рассмотрении судебных споров  о  границах между общинами,  об общинных колодцах, каналах. При рассмотрении этих споров прежде всего учитывалось мнение родственников и соседней.  Они же имели право преимущественного приобретения земли.Община, игравшая значительную роль в общественных отношениях,  стремилась ограничить частное  землевладение.Обязательственные отношения получили в Законах Ману довольно тщательную разработку. В основном в Законах говорится об обязательствах из договоров.  Наиболее подробно описывается один из  древнейших договоров-договор займа.Закон твердо устанавливает нерушимость и  преемственность  долговых  обязательств.Если  должник  не мог уплатить долга в срок,  он должен был его отработать. При этом кредитор, принадлежавший к низшей касте,  не мог заставить отрабатывать долг должника, принадлежащего к высшей касте. Лицо более высокого происхождения,чем кредитор, отдавало долг постепенно. Допускалось получение долга с помощью силы, хитрости,  принуждения. После уплаты долга с процентами должник становился свободным. В случае смерти должника долг мог перейти на сына и других родственников умершего.  В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наемных работников (кармакаров), поэтому Законы Ману уделяют значительное внимание этому виду договора.  По своей варновой  принадлежности  наемные  работники в основном относились к шудрам, но, вероятно, среди них были и разорившиеся свободные общинники и ремесленники,  принадлежавшие к вайшьям. Кармакары, занятые на земледельческих работах, получали 1/10 урожая, в скотоводстве- 1/10 масла от молока коров,  за которыми ухаживали.Условия заключения договора зависели от работодателей. Неисполнение договора влекло штраф,  и жалованье виновному не выплачивалось. Если же невыполнение работы было вызвано болезнью и выздоровев нанявшийся  исполнял  работу,он мог получить жалованье,даже спустя долгое время.В Древней Индии был известен и договор аренды земли.Этот договор получил распространение в связи с проникновением в общину процесса имущественной дифференциации.Разоряющиеся общинники,  лишившиеся земли, были вынуждены арендовать ее.Договор купли-продажи также упоминается в Законах Ману.  Договор считался действительным,  если совершался в присутствии свидетелей,  а в качестве продавца выступал собственник вещи. Закон устанавливал определенные требования к предмету  договора  и  запрещал продавать товар плохого качества, недостаточного по весу.  В течение не более чем 10  дней  после  совершения купли-продажи сделку можно                            

было расторгнуть  без  каких-либо  уважительных причин. Особенность этого договора-существовало ограничение торговли людьми,  и торговля рассматривалась как  занятие  недостойное  для высших каст. Упоминается в Законах Ману и договор дарения. Устанавливая положения, регулирующие отдельные виды  договоров,  Законы сформулировали и некоторые общие для всех правила.  Так,  договор являлся недействительным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, старым рабом,  неуполномоченным. Недействительной являлась сделка,  совершенная с обманом, с принуждением, а также соглашение,  заключенное в нарушении дхармы, принятой в деловых отношениях.  Устанавливалось также,  что сделка расторгается таким же образом, как и заключалась. Законам  Ману  известны  были и обязательства из причинения вреда.  В качестве основания для  возникновения  такого обязательства  указывались порча имущества (потрава посевов скотом на огороженном  участке,  потеря  пастухом животного),  вред, причиненный движением повозки по городу. При этом виновный должен был возместить причиненный ущерб и уплатить штраф царю.