Раздел II. История политических учений

1. Выделите суждения, отражающие особенности развития политической мысли античности.

а) Политическая мысль выражалась в мифологической форме.

б) Политическая мысль формировалась как относительно самостоятельная часть философии.

в) Происходит обоснование теологической теории поли­тической власти.

г) Достижением эпохи стали анализ устройства государ­ства, классификация его форм.

д) Преобладал аксиологический подход к политике, рас­смотрение ее с позиции должного, что выразилось в поиске идеальной формы правления.

е) Наблюдается развитие гуманистических начал в поли­тической теории, освобождение ее от теологии.

2. Кто из политических мыслителей прошлого оправдывал рабство, утверждая, что «...все люди отличаются от себе подоб­ных так же, как душа отличается от тела. Человек тогда жи­вотное, когда лучшее из того, что он имеет – это тело, он принад­лежит к рабам по природе, а поэтому лучшая участь его – нахо­диться в подчинении, быть во власти кого-то»?

а) Платон.

б) Аристотель.

в) Сенека.

г) Августин Аврелий.

3. Какую форму правления следующим образом характеризу­ет Платон: «В этом государстве господствует соперничество и честолюбие, человек в нем малообразован, хотя ценит образование, он с рабами жесток, но к власти очень послушен»?

а) Тимократия.

б) Олигархия.

в) Демократия.

г) Тирания.

4. Космополитизм – это:

а) убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился;

б) одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных века­ми и тысячелетиями обособленных отечеств;

в) чувство сопричастности человека всему миру, способ­ность человека быть «патриотом всего человечества»;

г) утверждение своего права не быть таким, как другие.

5. Политическим воззрением какого мыслителя идейно бли­зок иезуит Герман Бузенбаум, утверждавший: «Кому дозволена цель, тому дозволены и средства»?

а) Фома Аквинский.

б) Макиавелли.

в) Гоббс.

г) Руссо.

6. Выделите положения, характеризующие концепцию «обще­ственного договора» т. Гоббса.

а) Основа происхождения государства – «дикий инстинкт» самосохранения, внушающий человеку страх смерти и делаю­щий его более миролюбивым.

б) Основой происхождения государства является здравый смысл.

в) Общественный договор предполагает, что граждане от­кажутся от одного права — защищаться каждому на свой страх и риск.

г) Идеальная форма правления — конституционная мо­нархия.

д) Разделение власти суверена недопустимо, ибо разде­ленные власти взаимно уничтожат друг друга.

е) Государство — опекун народа, обладающий лишь обя­занностями и лишенный всяких прав.

ж) Государство вправе ограничивать свободу человека, да­вая взамен гарантии безопасного существования.

7. Кто из политических мыслителей Нового времени объявил естественными и неотчуждаемыми правами человека права на жизнь, на свободу, на собственность и на защиту этих прав?

а) Монтескье.

б) Гоббс.

в) Локк.

г) Руссо.

8. Для какого мыслителя тема классов и классовой борьбы стала центральной темой политического творчества, а само су­ществование классов связывалось с определенными историческими фазами развития производства?

а) Рикардо.

б) Тюрго.

в) Маркс.

г) Сартори.

9. Толерантность – это:

а) принцип терпимости к иного рода взглядам и нравам;

б) восприятие жизни, которое отмечает в вещах и явлени­ях лучшие стороны;

в) утверждение чего-либо без достаточных оснований;

г) другое название для безразличия.

10. Кто из политических мыслителей сформулировал концеп­цию «плебисцитарного вождизма», в которой предполагается, что харизматическая власть лидера, опирающегося на народные массы, противостоит власти бюрократического аппарата, чем устраня­ется угроза перерождения демократии в диктатуру?

а) Маркс.

б) Михельс.

в) Вебер.

г) Бакунин.