- •Вопрос №1 предмет, структура, функции философии.
- •Вопрос №2 мировозрение,его роль в совремнном мире.
- •Вопрос №3 миф, религия, философия как формы общественного сознания
- •Вопрос №4 общие закономерности и особенности развития философии запада востока в период древнего мира
- •Вопрос №5 античная философия
- •Вопрос №6 философия платона
- •Влпрос №7 философия аристотеля
- •Вопрос №8 философия сократа
- •Диалектика
- •Вопрос №9 софисты
- •Индуктивные рассуждения
- •Вопрос № 10 атомизм демокрита
- •Вопрос №11 средневековая философия
- •Вопрос № 12 борьба между номинализмом и реализмом в среднем веке
- •Вопрос № 13
- •Вопрос №14 философия нового времени
- •Учение о призраках
- •Вопрос № 15 учение о врожденных идеях
- •Вопрос № 16 метафизика спиноза и лейбница Метафизика Лейбница
- •Вопрос №17 философия фнанцузского просвещения
- •Вопрос №18 гнесеология этика канта
- •Вопрос №19 система и метод гегеля
- •Вопрос № 20 антропологический материализм фейербаха
- •Вопрос №21 древнерусская философия 6-16 век
- •Вопрос № 22 русские материалисты 19-20вв
- •Вопрррс № 23 западники и славянофилы
- •Вопрос №24 философия всеединства соловьева
- •Вопрос №25 русская идея бердяева
- •Вопрос № 26 американская философия
- •Вопрос № 27 философия экзистенциализма
- •Вопрос №28 психоаналитическая философия
- •Вопрос № 29 позитивизм конта
- •Вопрос №30 философия жизни кьеркегор
- •Вопрос № 31 иррационализм шопенгауэра
- •Вопрос № 32 материя и ее основные свойства
- •Вопрос №33 проблемы сознания в философии
- •Вопрос №34 абсолютная и относительная истина
- •Вопрос № 35 философический скептицизм
- •Вопрос №36 законы диелектики
- •Вопрос № 37 политическая сфера жизни общества
- •Вопрос № 38 культура и цивилизации
- •Вопрос № 39 формационный и цивилизационный подходы к развитию общства
- •1. Формационный подход к развитию общества.
- •2. Цивилизационный подход к развитию общества.
- •Вопрос № 40 проблемы перспективы совремнной цивилизации
Вопрос №5 античная философия
Основными представителями направлений и школ античной философии являются:
1) пифагорейцы (Пифагор) — рассматривали числовые отношения как первооснову (субстанцию) мира;
2) диалектика Гераклита (Гераклит) — учение о единстве противоположностей (диалектика);
3) элеаты (Парменид, Зенон) — ввели понятие «бытие» и считали, что небытия (пустоты) нет, поэтому никакое движение невозможно;
4) атомисты и наивные материалисты (Демокрит, Эпикур; Фалес, Анаксемен) — первые учили, что мир состоит из атомов и пустоты, а вторые сводили его к единой материальной первооснове (субстанции) — воде, воздуху, апейрону;
5) софисты и Сократ — впервые обратились к философскому осмыслению бытия человека;
6) платоники (Сократ, Платон, Плотин) — рассматривали вещи как воплощение идей;
7) школа Аристотеля (перипатетики) — утверждали, что никакое самодвижение невозможно, поэтому источник движения мира должен находится за его пределами (метафизика). Аристотель создал учение о материи и форме.
Античную философию в целом можно кратко охарактеризовать следующим образом.
1. Большинство философов этого периода основой всего сущего считали Космос, созданный по типу разумного, живого человеческого тела. Космос вечен, абсолютен, кроме него ничего нет. Он един, одухотворен. Его можно видеть, слышать и осязать. Он совершенен (божественен).
2. Многие античные философы пытались найти единую и неделимую первооснову мира (у Фалеса — это вода, у Гераклита — огонь, у Демокрита — атомы и т. д.).
3. В античной философии были заложены основы диалектики, обосновано положение о том, что жизнь природы есть постоянное развитие, источником которого являются единство и борьба противоположностей (Гераклит, Зенон и другие).
4. В философии этого периода были раскрыты особенности форм познания: истинное знание доступно лишь разуму, который подчиняется законам логики; чувства не являются источником знания, их область — лишь мнения людей (Демокрит, Платон, Аристотель).
5. Была разработана концепция не страдающего, а действующего человека, социальность которого вытекает из его природы. Он — центр культуры, ее творец (софисты); его призвание — познавать и творить добро (Сократ).
6. Значительное внимание уделялось проблемам нравственности. Источником нравственности являются природа, разум, знание. Идеалом нравственного человека считался мудрец — умеренный, благоразумный, бесстрашный, гармоничный человек.
7. В античной философии было разработано учение об идеальном государстве, основанном на труде рабов. Так, Платон считал, что наиболее совершенным государством является аристократическая республика, в которой правят философы, а государство охраняют воины, производят материальные блага ремесленники. Только последние могут владеть собственностью, так как им необходимы стимулы к труду.
Таким образом, античная философия стала вполне самостоятельной формой общественного сознания. В ней начинают складываться основные философские направления, формируется картина мира.
Вопрос №6 философия платона
Платон является крупнейшим древнегреческим философом. Его учителем был сам Сократ. Платон – основатель Академии – собственной школы философии. Также отметим, что именно он является основоположником идеалистического направления философии.
Философия Платона, кратко о которой говорить нельзя, внесла большой вклад в развитие данной науки. Этот человек был не только прекрасным мыслителем, но и учителем, который способен зарождать в учениках тягу к знанию. В отличие от своего учителя он оставил после себя много письменных трудов. Самые важные из них:
- Апология Сократа;
Законы;
- Государство;
- Горгий;
- Пармелид;
- Феодон.
Многие его произведения написаны в форме диалогов.
Философия Платона
Как уже говорилось выше, он является основателем идеализма. В его идеалистическом учении можно выделить следующие идеи:
- окружающий мир все время меняется. Он не существует как самостоятельная субстанция;
- реально могут существовать только бестелесные (чистых) идеи;
- мир – это не что иное, как отражение чистых идей;
- чистые идеи постоянны, бесконечны, истинны;
- все существующие вокруг нас вещи являются отображением изначальных идей – то есть чистых.
Платон выдвинул идею учения о триаде. Согласно ей в основе всего сущего лежат три субстанции: единое, ум, душа.
Единое в данном случае является основой любого бытия, не может быть связано ни с какими общими признаками. По сути дела философия Платона уверяет в том, что именно единое является основой всех чистых идей. Единое есть ничто.
От единого происходит ум. Он не только отделен от единого, но и является и его противоположностью. Является чем-то вроде сущности всех вещей, обобщением всего живущего.
Душа, в данном случае, представляется подвижной субстанцией, связывающей такие понятия, как «единое - ничто», а также «ум – живое». Также она связывает абсолютно все предметы и явления нашего мира. Душа есть у мира и у отдельного человека. Ее также имеют вещи. Души вещей и живых существ – это частички мировой души. Они являются бессмертными, а земная смерть – это только повод для принятия новой оболочки. Смена телесных оболочек определяется естественными законами космоса.
Философия Платона часто задевает учение о познании – то есть гносеологию. Платон утверждал, что чистые идеи должны стать предметом познания по той причине, что весь материальный мир является ни чем иным, как их отражением.
Философия Платона очень часто задевает проблемы государства. Отметим, что подобных вопросов его предшественники практически не касались. По Платону существует семь типов государства:
- монархия. Она основана на справедливой власти кого-то одного;
- тирания. То же самое, что монархия, но с несправедливой властью;
- аристократия. Она связана со справедливым правлением группы людей;
- олигархия. Здесь власть принадлежит группе людей, которые правят несправедливо;
- демократия. Здесь власть принадлежит большинству, которая правит справедливо;
- тимократия. Несправедливая власть большинства.
Философия Платона выдвигает своеобразный план устройства государства. В этом государстве все люди делятся на три большие категории: работники, философы, а также воины. Каждый должен заниматься определенным делом. При рассмотрении данного вопроса Платон часто задумывался о частной собственности.
Платон и Аристотель
Философия Платона и Аристотеля имеют много общего. Это и неудивительно, так как второй является учителем первого. Аристотель критиковал Платона за его чистые идеи, так как считал, что мир постоянно меняется – рассматривать что-либо можно только с учетом произошедших вокруг изменений. По Аристотелю существуют только конкретно определенные и единичные вещи, а чистые идеи на самом деле невозможны и нелогичны.
