3. Проблемы соотношения экономики и политики в работах г.В. Плеханова.

Он полагал, что внутренние, фундаментальные причин разрушения общины—развитие товарного хозяйства. Г. В. Плеханов описал этапы превращения натурального хозяйства в товарное, показал процесс возникновения

классов капиталистического общества—капиталистов и наемных рабочих

Вершиной всей предшествующей зарубежной экономической мысли он считал

произведения Д.Рикардо. Плеханов положительно охарактеризовал его

методологию и высоко оценил его теорию стоимости. Г.В. Плеханов утверждал,

что стоимость определяется не естественными свойствами вещи, а трудом,

затраченным на производство. Прибавочную стоимость он понимал как разность

между вновь созданной стоимостью и заработной платой рабочего. Но он

критиковал Риккардо за его внеисторический подход к экономическим явлениям,

не соглашаясь с тем, что капитализм—это вечный порядок, капитал-это все

средства производства. Плеханов разрабатывал проблему рынка, утверждая, что

капитализм сам создает себе рынок. Его также интересовала проблема

экономических кризисов перепроизводства.

4. Политические взгляды г.В. Плеханова на место и роль партии и государства в процессе построения социализма.

Главный вывод книги Плеханова "Наши разногласия" - идея о необходимости создания партии рабочего класса: "...возможно более скорое образование рабочей партии есть единственное средство разрешения всех экономических и политических противоречий современной России. На этой дороге нас ждут успех и победа, все же другие пути ведут лишь к поражению и бессилию". В процессе перехода от капитализма к коммунизму ведущая роль принадлежит коммунистической партии как вождю и коллективному руководителю народных масс.

5. Ленинское определение классовой природы государства

Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах “порядка.

Государство есть продукт и проявление” непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы.

6. Учение в.И. Ленина о диктатуре пролетариата, классовой борьбе и революции.

Учение о классовой борьбе, примененное Марксом к вопросу о государстве и о социалистической революции, ведет необходимо к признанию политического господства пролетариата, его диктатуры, т.е. власти, не разделяемой ни с кем и опирающейся непосредственно на вооруженную силу масс. Свержение буржуазии осуществимо лишь превращением пролетариата в господствующий класс, способный подавить неизбежное, отчаянное, сопротивление буржуазии.

Идея диктатуры пролетариата: пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы постепенно вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. организованного, как господствующий класс, пролетариата, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил.

Классовая борьба: Эксплуататорским классам нужно политическое господство в интересах поддержания эксплуатации, т.е. в корыстных интересах ничтожного меньшинства, против громаднейшего большинства народа. Эксплуатируемым классам нужно политическое господство в интересах полного уничтожения всякой эксплуатации, т.е против помещиков.