Иррационализм.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — неразумный) — философское учение, представители которого настаивают па ограниченности познавательных возможностей мышления и видят высший род познания в интуиции, озарении, чувстве, инстинкте. Иррационалисты считают, что человек ни в коем случае не может приобщиться к самым глубоким тайнам бытия с помощью разума. Они рассматривают действительность как лишенную закономерности, подчиняющуюся случаю, слепой воле. И. весьма редко преподносится в форме логически последовательных систем. Обычно он распространяется в виде разрозненных, отрывочных идей, настроений, сформулированных в афоризмах. Эти настроения, как правило, возникают в переломные эпохи. Так, взлет И. наблюдается в кон. 19 — нач. 20 в., в период резкого обострения всех противоречий капитализма и превращения его в империализм, когда рухнули буржуазные либерально-реформистские идеалы, надежды на то, что общество может быть улучшено, усовершенствовано, «рационализировано» путем познания и использования законов свободной конкуренции, распространения естественнонаучных знаний, внедрения технических изобретений. На свет появляются учения, обосновывающие примат инстинктивного чутья, воли и интуиции над интеллектом. Первое место среди них заняла т. наз. философия жизни (Ницше, Бергсон, Шпенглер), направленная против материализма и диалектики, против идеи социалистического преобразования общества, в ряде случаев цинично отстаивавшая империалистическое хищничество. В 30-х гг, 20 в. на смену философии жизни приходит другой вариант И.— экзистенциализм. Его представители откровенно превозносят слепую веру и воодушевленность, рождающуюся из отчаяния, видят в экзальтации и экстазе состояния, в которых человеку впервые открывается истина. И. явился питательной почвой для многих реакционных социальных учений прошлого и современности.
Рис. 1. Ф.В. Ницше (1844-1900).
Рис. 2. А.Берсон (1859-1941).
Рационализм неклассической философии.
Рационализм неклассический - историко-философская категория, применяемая для обозначения ряда направлений постклассической и современной философии, методология которых основана на логико-понятийном отражении действительности, в противовес иррационализму, полагающему логико-понятийный аппарат принципиально неадекватным реальности. Главное отличие неклассического рационализма от классического - это отказ от признания рациональности самого мира. Так, если у Гегеля рациональное познание было возможно за счёт тождества познающего сознания и сознания, являющегося субстанцией, то у представителей неклассического рационализма сознание обретает способность адекватно отражать реальность лишь постепенно - в силу исторической эволюции (марксизм, позитивизм О. Конта) или целенаправленных усилий научного сообщества (неопозитивизм, постпозитивизм). К неклассическому рационализму относят такие направления, как неогегельянство, неокантианство, марксизм и неомарксизм, позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм, аналитическая философия, логический позитивизм, критический рационализм. В современных условиях уже наметился плодотворный синтез неклассического рационализма и иррационализма, проявившийся в том, что аналитическая философия переняла опыт философской герменевтики и в таком виде стала основной формой современной гносеологии, в синтезе фрейдизма и марксизма Э. Фроммом, в соединении марксизма, философии жизни и феноменологического экзистенциализма в философии коммуникации, наконец, в последовательной деконструкции обоих направлений философами постмодернизма [4, с.327].