Германский крестовый поход
Антисемитские настроения царили в Европе на протяжении многих веков. Но именно во время Первого крестового похода произошли первые массовые преследования евреев. В мае 1096 года германская армия численностью около 10 тысяч человек, возглавляемая мелким французским рыцарем Готье Нищим, графом Эмихо Лейнингенским и рыцарем Фолькмаром, отправилась на север через долину Рейна – в противоположном Иерусалиму направлении – и устроила массовую резню евреев в Майнце, Кёльне, Бамберге и других городах Германии.
Звучавшие призывы бороться с евреями и мусульманами – главными, по мнению церковников, врагами христианства – люди воспринимали как прямое руководство к насилию и погромам. Во Франции и Германии евреи считались главными виновниками распятия Христа, и, так как они находились несравненно ближе, чем далекие мусульмане, люди задавались вопросом – зачем отправляться в опасное путешествие на Восток, если можно покарать врага дома?
Зачастую крестоносцы предоставляли евреям популярный для средневековых военных походов выбор: принять христианство или умереть. Большинство предпочитало смерти ложное отречение, кроме того в еврейских общинах, до которых доходили известия о произволе крестоносцев, были нередки случаи массовых отречений и самоубийств. Согласно хронике Соломона бар Симеона, «один убивал брата, другой – родителей, жену и детей, женихи убивали своих невест, матери – детей».1 Несмотря на попытки местного духовенства, и светских властей предотвратить насилие, тысячи евреев были убиты. В оправдание своих действий крестоносцы приводили слова папы Урбана II, который на Клермонском соборе призвал покарать мечом не только мусульман, но и всех, кто исповедовал любую другую религию, отличную от христианства. Вспышки агрессии против евреев наблюдались на протяжении всей истории крестовых походов, несмотря на то, что церковь официально осуждала массовые убийства мирных жителей и советовала не уничтожать иноверцев, а обращать их в христианство. Иудеи Европы со своей стороны также пытались противостоять крестоносцам – они организовывали отряды самообороны, или же нанимали наёмников для защиты своих кварталов, пытались договариваться о защите с местными иерархами Католической Церкви. Также евреи предупреждали о выдвижении очередных отрядов крестоносцев своих собратьев и даже мусульман в Малой Азии и Северной Африке и даже собирали средства, которые пересылались через еврейские общины для увеличения экономической мощи мусульманских эмиров, активно боровшихся против вторжений европейцев-христиан и терпимо относящихся к евреям.
Дворянский крестовый поход
После разгрома армии бедняков и массовой резни евреев в августе 1096 года в поход, наконец, выдвинулось рыцарство под предводительством могущественных дворян из разных регионов Европы. Граф Раймунд Тулузский вместе с папским легатом Адемаром Монтейльским, епископом Ле-Пюи, повел за собой рыцарей Прованса. Норманнов Южной Италии возглавили князь Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред. Братья Готфрид Булонский, Эсташ Булонский и Балдуин Булонский были военачальниками лотарингцев, а воинов Северной Франции повели граф Роберт Фландрский, Роберт Нормандский (старший сын Вильгельма Завоевателя и брат Вильгельма Рыжего, короля Англии), граф Стефан Блуаский и Гуго Вермандуа. Ни один монарх Европы лично не ввязался в эту авантюру.
Дорога в Иерусалим.
Проводником крестоносцев через Малую Азию был армянский князь Баграт – брат владетеля крупнейшего армянского княжества в Приевфратье Васила Гоха. Матеос Урхаеци сообщает, что с выходом армии крестоносцев из Никеи письма с извещением об этом были посланы владетелю Горной Киликии Константину Рубениду и правителю Эдессы Торосу. Пересекая Азию в разгар лета, воины страдали от жары, недостатка воды и провианта. Некоторые, не выдержав тягот похода, погибали, пало много лошадей. Время от времени крестоносцы получали помощь деньгами и пищей от братьев по вере – как от местных христиан, так и от оставшихся в Европе, – но по большей части им приходилось добывать пропитание самостоятельно, разоряя земли, через которые пролегал их путь. Военачальники крестового похода продолжали оспаривать друг у друга главенство, однако ни один из них не обладал достаточным авторитетом, чтобы взять на себя роль полноценного лидера. Духовным вождём похода был, безусловно, Адемар Монтейльский, епископ Ле-Пю.
Когда крестоносцы миновали Киликийские врата, армию покинул Балдуин Булонский. С небольшим отрядом воинов он отправился собственным маршрутом через Киликию и в начале 1098 года прибыл в Эдессу, где завоевал доверие местного правителя Тороса и был назначен его преемником. В том же году Торос был убит в результате заговора Балдуина. Таким образом, первой жертвой крестоносцев стал правитель христианского государства, хотя целью крестового похода его участники провозгласили борьбу с «неверными» и освобождение «гроба господня». После убийства Тороса было образовано графства Эдесского – первое государство крестоносцев на Ближнем Востоке.
Осада Никеи.
В 1097 году отряды крестоносцев начали осаду Никеи. Византийский император, Алексей I Комнин, заподозрил, что крестоносцы, взяв город, не отдадут его ему. И, после того, как стало ясно, что Никея рано или поздно падет, император Алексей послал в город послов с требованием сдаться ему. Горожане были вынуждены согласиться, и 19 июня, когда крестоносцы приготовились к штурму города, они с огорчением обнаружили, что им сильно «помогла» византийская армия. После этого крестоносцы двинулись дальше по Анатолийскому плоскогорью на главную цель похода – Иерусалим.
Осада Антиохии.
Осенью армия крестоносцев достигла Антиохии, которая стояла на полпути между Константинополем и Иерусалимом, и 21 октября 1097 года осадила город.
Осада длилась 8 месяц, когда до крестоносцев пришла весть о приближении многочисленного войска эмира Кербоги. Поняв, что промедление будет стоить им жизни, Боэмунд Тарентский, в обход договоренностям с императором Алексеем, подговорил горожанина армянского происхождения, притесняемого начальником гарнизона, пустить их в город. Ночью со 2 на 3 июня 1098 года отряд Боэмунда проник за городские укрепления, а утром начался штурм крепости. После взятия большей части города (цитадель в южной части города все еще находилась в осаде) крупный отряд крестоносцев покинул город и присоединился к армии Стэфана Блуасского. Уже 9 июня Кербога осадил Антиохию. Крестоносцы были вынуждены воевать на два фронта. За стенами стояла армия мосульского эмира, а в городе находилась крепость с отрядом переживших штурм мусульман. Но найденное, при странных обстоятельствах, Святое копье коим пронзили тело Христа, и замеченная, в ночи, комета, невероятным образом воодушевили уже обессиливших крестоносцев. Выйдя из города, отряды христиан разгромили воинство Кербоги, после чего сдалась и городская крепость. Ни папа Урбан II, ни Алексей Комнин не захотели брать под свое влияние Антиохию. Но, недовольные распрями среди предводителей, мелкие рыцари и пехотинцы угрожали уйти в дальнейший поход без начальства. После разрешения споров с соратниками в 1099 году Боэмунд объявляет себя властителем Антиохии. Подчинение окрестностей ознаменовало образование княжества Антиохийского. Армия двинулась дальше, к первоначальной и главной цели похода.
Осада Иерусалима.
Штурм Иерусалима начался на рассвете 14 июля. Крестоносцы забрасывали город камнями из метательных машин, а мусульмане осыпали их градом стрел и бросали со стен утыканные гвоздями «просмоленные… деревяшки, обертывая их в горящие тряпки». Обстрел камнями, однако, не причинил городу особого вреда, так как мусульмане защитили стены мешками, набитыми хлопком и отрубями, которые смягчали удар. Под непрекращающимся обстрелом – как пишет Гийом Тирский, «стрелы и дротики сыпались на людей с обеих сторон, подобно граду» – крестоносцы пытались придвинуть к стенам Иерусалима осадные башни, однако им мешал опоясывающий город глубокий ров, который начали засыпать ещё 12 июля.2
Сражение продолжалось весь день, однако город держался. Когда наступила ночь, обе стороны продолжали бодрствовать — мусульмане боялись, что последует новая атака, а христиане опасались, что осажденным удастся каким-то образом поджечь осадные орудия. Утром 15 июля, когда ров был засыпан, крестоносцы смогли, наконец, беспрепятственно приблизить башни к крепостным стенам и поджечь защищающие их мешки. Это стало переломным моментом в атаке – крестоносцы перекинули на стены деревянные мостки и устремились в город. Первым прорвался рыцарь Летольд, за ним последовали Готфрид Бульонский и Танкред Тарентский. Раймунд Тулузский, штурмовавший город с другой стороны, узнал о прорыве и тоже устремился в Иерусалим через южные ворота. Увидев, что город пал, эмир гарнизона башни Давида сдался и открыл Яффские ворота.
Королевство было создано после захвата крестоносцами Иерусалима в 1099. Готфрид Бульонский, один из предводителей Первого крестового похода, был избран первым королём. Он отказался принять этот титул, не желая носить королевский венец там, где Христос носил терновый; вместо этого он принял титул Защитника Гроба Господня. Годфрид умер в следующем году, его брат и наследник, Балдуин I, не был столь благочестив и сразу принял титул «Король Иерусалима».