- •4.Пед.Идеи месопотамии, др.Егпита, китая, индии
- •5.Пед.Идеи в журналах новикова. Радищев (?)
- •6.Педагогика дьюи и монтессори
- •7.Пед.Идеи жан-жака руссо
- •11.Принцип природосообразности коменского
- •Глянуть в тетради
- •12.Пед.Деятелность сухомлинского
- •13.Светские школы.Петровские реформы(?). Академия наук(?)
- •15.Древний рим. Риторские школы. Квинтилиан
- •14.Эпоха возрождение. Восстановление античного идеала
- •16. Щацкий с.Т.
- •17.Особенности педагогики россии в 18 веке
- •18.Гуманстическая педагогика корчака
- •19.Воспитание и обучение в первобытном обществе
- •20.Яснополянская школа толстого
- •21.Древние греки о воспитании
- •22.Пед.Идеи ушинского
- •23.Античность, спартанское и афинское воспитание
- •24.Научно-педагогическая деятельность ушинского
- •25.Просвещение в украине и белоруссии. Братские школы.Маловато!
- •26.Пед.Идеи гельвеция и дидро
- •27.Воспитание в киевской руси
- •28.Заруб.Пед.Граждан.Воспитание, кершенштейнер и лай.
- •29.Пед.Взгляды локка
- •33.Пед.Сочинения песталоцци. Маловато будет!
- •34.Воспитание россии в 10-13 веках
- •35.Общественно-пед.Движение 60 годов 19в. В россии
- •36.Педагогика ян амос коменского
- •36.Педагогическая система и.Гербарта
- •37.Деятели марксистск. Педагогики: крупская, луначарский и др.Мало
- •Блонский, ленин, крупская
- •38.Образование в россии во второй пол.19века
- •40.Пед.Теория песталоцци Маловато будет!
- •41.Просвещение в чувашии с древности до присоединения к поволжью.
- •42.Научно-педагогическ.Деятелность ушинского
- •43. Учение коменского о материнской школе
- •44.Крес.Школы в россии в 18 в.Янкович и устав 1786
- •45.Пед.-утописты:да фельтре,ф.Рабле, томмазо кампанелла.
- •48. И.Я.Яковлев и его педаг.Наследие
- •Народов много – времени мало.
- •53. Проблема семейного воспитания и труд.Обучения у макаренко
5.Пед.Идеи в журналах новикова. Радищев (?)
Его программа предусматривала гармоничное развитие физических, нравственных и умственных способностей личности. Центральная идея - воспитание добрых граждан, счастливых и полезных обществу, патриотов. Считал, что путь к высшей человеческой нравственности пролегает главным образом через преодоление невежества и полноценное образование и воспитание. Большую роль в нравственном воспитании отводил семье, но отдавал предпочтение школьному воспитанию, которое открывает возможности для общения и соревнования детей, учит поведению в обществе. Основным средством умственного воспитания считал систематическое образование.
Цель воспитания: формирование активной добродетельной личности, направляющей свою деятельность на принесение пользы.
Воспитание включает три части:
1. физическое - достижение телесного здоровья;
2. нравственное, без которого человек не может быть счастлив, быть гражданином;
3. образование разума, для выполнения своих обязанностей.
Новиков стремился помочь домашним учителям правильно поставить обучение детей и издал много учебной литературы: азбук, букварей, учебников по различным предметам.
Новиков был создателем и редактором первого в России детского журнала «Детское чтение для сердца и разума», издание которого затем передал известному историку и писателю Н.М. Карамзину. Детский журнал, по мнению редактора, должен был служить «для сердца и разума», воспитывать добрых граждан, с ранних лет разъяснять юным читателям законы добродетели. В нем следует проводить идеи гуманности, истинного благородства, честности, великодушия.
Издание носило энциклопедический характер: на его страницах печатались научные статьи, беседы о явлениях природы, рассказы, басни, комедии, шутки.
6.Педагогика дьюи и монтессори
Джон Дьюи рассматривал воспитание как процесс накопления и реконструкции опыта с целью углубления его социального содержания. Он выдвинул идею создания «инструментальной» педагогики. Обучение должно сводиться преимущественно к трудовой деятельности, где каждое действие ребенка становится инструментом его познания, собственного открытия. Конечным результатом должна стать сформированность навыков мышления, под которыми понималась способность в первую очередь к самообучению. Целями образовательного процесса выступали умение решать жизненные задачи, овладение творческими навыками, обогащение опыта, воспитание вкуса к самообучению и самосовершенствованию. Задача воспитателя – развитие прирожденных способностей. Дьюи выделил 3 периода школьной жизни.
1) 4-8 лет: четкость связей между впечатлениями, представлением и действием.
2) 8-11 лет: период расширения сфер деятельности и заинтересованности в ее результатах. Выявляются связи между средствами и целями деятельности, появляется творчество.
3)11 лет окончание начального образования: связан с развитием всех сущностных сил личности.
Дьюи полагал, что можно положительно повлиять на жизнь каждого человека, заботясь с детства о здоровье, отдыхе и карьере будущего члена общества.
Педагогика Монтессори идет "от ребенка", в центре ее находится ребенок, образование которого строится с позиций антропологии и психологии. Монтессори выдвигала идею о том, что человек рождается с уже организованной структурой впитывающего ума, который формируется опосредованно с помощью особых движущих сил жизни и под влиянием окружающей ребенка среды.
В период от 0 до 3 лет малыш впитывает свое окружение через инстинктивное развитие чувств: обоняния, осязания, зрения, слуха. Ребенок делает максимальное усилие в своем становлении, как уникального неповторимого создания природы.
В период от 3 до 6 лет ребенка можно назвать активным строителем самого себя. Малыш хочет трогать предметы, которые он видит, и слышать, как их называют взрослые. Он хотел бы много и разнообразно двигаться, работать руками. Он неустанно разговаривает с другими людьми, пополняя свой словарный запас.
От 6 до 9 лет ребенок становится на позицию исследователя по отношению к окружающему миру. Происходит ориентация на мир посредством собственной деятельности, создание с помощью воображения его целостной картины. Этот период активного становления социальных отношений между детьми, детьми и взрослыми, близкими и далекими.
