Объективное право и субъективное юридическое право.

1. Смысловые значения термина «право».

В юриспруденциии термин право исп-ся для обозначения 2-х взаимосвязанных, но разных явлений:

1) объективное право – разновидность соц. норм, нормативный соц. регулятор (поэтому нельзя употребить это понятие во множ. числе, только индивидуальные, или национальные правовые системы). Прилагательное «объективное» обычно употребляется именно в контексте различения системы норм (объективного права) от субъективных юр. прав (поэтому учебники не называются «объективное гр. право»)

2) суб. юр. право – некая возм-ть вести себя опред. образом, предоставляемая нормами объективного права.

Не во всех языках слово «право» имеет двоякое значение (англ., грузинский и т.д.).

Слово «право» может употребляться и не в юр. смысле в двух случаях:

1) права человека, кот-е связываются с природой чел-а как такого, а не с некими юр. нормами;

2) суб. права, возникающие на основе не юр. норм (право – не единств. вид соц. норм): моральное право – суб. право, вытекающее из норм морали; права и обяз-ти, вытекающие из какого-либо устава обществ. орг-ции.

Происхождение термина «право».

Однокоренные: правда, справедливость, правосудие, управление, править.

Практически во всех языках у слова «право» одно и то же значение, или по кр. мере близкое к русскому (англ., нем.).

Сущность и содержание права (точнее – объективного права).

Предмет философии – всеобщие явления.

Метод в науке – это знание, с помощью кот-го добывается новое знание. Дровосеку не нужно знать как делается топор, так же и в науке ТГП используются философские категории – сущность и содержание.

Сущность – это то главное в явлении, что опред-ет его природу, что делает явление самим собой. При изменении сущности явление перестает быть самим собой и становится другим. Одно явление не может иметь несколько сущностей (хотя есть разные теоретич. концепции на этот счет). Сущность – стержень явления.

Содержание – развитая сущность, то, чем обрастает сущность. Эл-ты содержания могут меняться. Сущность и содержание не являются парными категориями. Пара к «сущности» – «явление». Пара к «содержанию» – «форма». Явление – то, что мы видим, воспринимаем, а сущность скрыта, глубинна. Содержание права – это правила, нормы права, инф-ция. Форма права – источники права, то, в чем содержится прав. инф-ция.

1. Сущность права.

2 подхода к пониманию сущности права:

1) классовый подход: это воля класса, возведенная в закон. НО это не марксистский подход! К. Маркс такого не говорил, он говорил как раз обратное.

Читать:

- Фридрих Энгельс: «Происхождение семьи, ч/с и гос-ва»;

- Маркс и Энгельс: «Манифест коммунистической партии»: «Ваше [буржуазное] право есть лишь воля вашего класса, возведенная в закон и содержание кот-й опред-ся материальными условиями жизни вашего класса». Уже марксисты-ленинисты назвали социалистическое право высшим, принципиально новым, исторически последним правом. Подчеркнули классовый хар-р права. Отсюда и пошло, что право – это воля класса, возведенная в закон. То есть это не ортодоксальный марксизм. По нему право всегда должно выражать общие интересы, а не интересы одного слоя общества.

2) общесоциальный.

Сущность, назначение права – оно есть некие самые необходимые, жизненно важные правила, без кот-х разрушится общество. Затем система права разрастается, и там появляется не нужное. Но это не относится к сущности.

Сущность права состоит в том, что оно по своей природе есть властное средство (инструмент, форма) социального компромисса в масштабе общества; установление баланса соц. интересов, справедливого распределения блага.