18. Интерпретативная антропология гирца.

Определенное влияние на развитие культурной антропологии США в последней четверти ХХ в. оказал лидер направления «интерпретативной антропологии» К. Гирц – один из создателей интерпретативной антропологии, которая впитала традиции герменевтики, социологии и аналитической философии. Он является автором интерпретативной теории культуры, в основу которой положено так называемое «насыщенное описание культуры». Ученый предложил рассматривать культуру как «текст» и интерпретировать его соответствующим образом. В одной из своих центр, работ – «Интерпретация культур» он пытается заново пересмотреть весь предшествующий опыт осмысления теории культуры и направленности культурной антропологии как таковой, выдвигает семиотическую концепцию культуры.

Работы: «Итерпретативная культура», «Локальные знания».

Считал, что культуру необходимо рассматривать в рамках социального действия. Ментальные явления в носят общественный характер, их можно определить через социальные отношения, общение, наблюдение, анализ ритуальных действий, праздников, др.

От Витгенштейна: языковое общение – система, символически конструируемая через действие языковых игр, которые в своем действующем многообразии создают язык, как организм. Через язык определяют особенность социальных действий и культуры. Культура функционирует и движется как осьминог: сначала одна часть, затем другая, потом вся культура.

«Насыщенное описание…» - культура вмешивается активно в соц действия, проявляясь через них, и они репрезентируют культуру.

Понимание культуры через диалог с ней: диалог помогает убрать преграды, цель культуры – расширение чел разговора. Диалог возможен только, когда исследователь подключает понимание.

2 этапа метода исследования:

1. Реально происходящее.

2. Текст – объект приближения, интерпретации, кот относительно независим от происходящего, явл относительно самостоятельным по отношению к авторам.

Всегда исследователь имеет дело с текстом-интерпретацией.

Культура – символическая система.

Культура – семиотический записанный и постоянно записывающийся текст. Представители этой культуры могут свободно его читать, а взгляд исследователя всегда субъективен. Культура не растворена в тексте. Она обновляется и развивается за счет интерпретаций сами же ее носителей.

Проблема появления и генезиса культуры. Важна соц адаптация – приспособление людей др к др., адаптация к специфическому роду окр среды.= системный подход в понимании и исследовании культуры: к-ра не статичная модель, а включ ряд систем, чем их больше, тем сложнее делений общества.

Проблема понимания: гл роль у диалога, цель – расширение общечеловеческого, цив-ного диалога.

Проблема текста: все подвергается интерпретации, носит субъективный смысл.

Культура-система, знаковая, когда существует во взаимодействии.

Проблема развития культуры: к-ра состоит из подсистем, каждая из кот развивается неравномерно, но есть взаимосвязь и зависимость (осьминог); к-ра динамична, чем бльше подсистем, тем сложнее она.

К-ра – совокупность моделей поведения.

Чел.- животное, зависящее от внешегенетич конкретных механизмов, от культ программ в деле упорядочивания своего поведения.