- •1.Предмет психологии личности.
- •2.Аспекты изучения человека как элементы различных систем.
- •3.Цели и задачи психологии личности.
- •4.Понятие развития личности.
- •5.Соотношение среды и наследственности: теории детерминации личности.
- •6.Использование категории деятельности при анализе развития личности: личность причина себя.
- •7.Социализация личности.
- •8.Поведение.Личностное поведение.
- •9.Переживание как деятельность личности.
- •10.Понтятие мотива и мотиваации в психологии личности.
- •11.Современные исследования личностной мотивации.
- •12.Понятие личностного сознания .Самосознания, я-концепции .
- •13.Современные исследования я-концепции
- •14.Донаучные представления о личности. Философско- литературный период
- •16. Экспериментальный период в развитии психологии личности (а. Ф. Лазурский, г. Айзенк, р. Кеттелл и др.)
- •17 Современные направления в исследовании личности
- •19.Теория личности Фрейда.
- •20.Социально-психологические психоаналитические концепции личности.
- •22.Бихевористическое направление в изучение личности.
- •23.Теория личности маслоу
- •24.Теория личности Роджерс
- •28 Культурно-историческая концепция л. С. Выготского
- •Структура личности по с. Л. Рубинштейну
- •Структура личности по б. Г. Ананьеву
- •33.Личность как развивающаяся система.
- •34.Принципы изучения личности.
- •35.Методы изучения личности. Проблема классификации методов изучения личности в психологии.
- •36.Психологический возраст личности.
- •42.Механизмы развития личности в теориях различных ориентаций
- •43.Идентификация как основной механизм развития личности
- •44. Жизненный путь личности как проблема.
- •46. Методы исследования жизненного пути.
- •47. Личностный рост. Препятствия личностного роста.
- •48.Признаки остановки в личностном росте
- •49.Механизмы психологической защиты личности.
- •50. Развитие личности в младенчестве .
- •51. Развитие личности в раннем детстве.
- •52. Центральные личностные новообразования дошкольного возраста.
- •53. Развитие мотивационной сферы личности ребенка-дошкольника.
- •54. Формирование самосознания в дошкольном возрасте.
- •55. Центральные личностные новообразования в младшем школьном возрасте.
- •56. Развитие мотивационной сферы личности младшего школьника
- •57. Развитие самосознания младшего школьника
- •58. Личностные новообразования в подростковом возрасте
- •59. Формирование я-концепции в подростковом возрасте
- •60. Личностные новообразования в юношеском возрасте. Формирование идентичности, статусы идентичности.
- •61. Развитие самосознания в юношеском возрасте
- •62. Критерии сформировавшейся личности
- •66.Культура и невроз. (Карен Хорни)
- •71.Концепция динамической функциональной структуры личности. (к. К. Платонов)
- •72 Вопрос
- •73. Личность: актуальные проблемы системного подхода. (б.Б. Коссов)
- •74.Самоактуализация и самотрансцендентация личности.( Реан а.А.)
- •75. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего». (в. Э. Чудновский)
- •76. Жизненные перспективы личности.( к. А. Абульханова-Славская)
- •77. Развитие личности и ее жизненный путь. (н. А. Логинова)
- •78.Субъективная картина жизненного пути как предмет психологического исследования.( а. А. Кроник)
- •79. Различные аспекты «я» (р. Мейли)
- •80. Самосознание личности и ее жизненный путь (Рубинштейн с.Л.)
74.Самоактуализация и самотрансцендентация личности.( Реан а.А.)
Потребность в саморазвитии есть основополагающее свойство зрелой личности. Идея саморазвития и самореализации является центральной или, по крайней мере, чрезвычайно значимой для многих современных концепций о человеке.
Центральное место идее «самости» (самореализации, саморазвитию, самосовершенствованию) принадлежит и в акмеологии.
Идея саморазвития и самоактуализации, взятая «в чистом виде», вне связи с феноменом самотрансценденции, является недостаточной для построения психологии личностной зрелости. Для этого необходимо представление о самоактуализации и самотрансценденции как о едином процессе, основанном на эффекте дополнительности – так называемой «суперпозиции».
Феномен самотрансценденции человеческого существования занимает важное место как в гуманистической психологии, так и в экзистенциально-гуманистической философии. При этом самотрансценденцию связывают с выходом человека за пределы своего «Я», с его преимущественной ориентацией на окружающих, на свою социальную деятельность, иными словами, на все, что так или иначе нельзя отождествить с ним самим.
Самотрансценденция означает, что человек в первую очередь вступает в некое отношение с внеположной реальностью.
Целью человеческого существования является как собственное совершенство, так и благополучие окружающих, ибо поиск одного лишь «личного счастья» приводит к эгоцентризму, тогда как постоянное стремление к «совершенствованию других» не приносит ничего, кроме неудовлетворенности (И. Кант).
Самотрансценденция - согласно В. Франклу - "выход за свои пределы" - к другому человеку или к смыслу. Один из моментов самотрансценденции – самоактуализация.
75. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего». (в. Э. Чудновский)
Известно, что есть немало людей, которые полностью поглощены «процессом жизни», они целиком, по выражению С. Л. Рубинштейна, «внутри жизни», не задумываются о ее смысле и не переживают отсутствие этого смысла как невосполнимую потерю. Кроме того, смысл жизни может недостаточно осознаваться.
1. Смысл жизни и проблема относительной эмансипации от «внешнего». Процесс эмансипации человека от сугубо внешней детерминации происходит по мере развития «внутреннего» как в ходе онтогенеза, так и в историческом плане. Естественно, что на ранних ступенях цивилизации внутренняя детерминация менее значима в поведении человека.
В. Франкл пишет, что в проблеме смысла жизни узловой является проблема ответственности человека за свою жизнь.
2. Смысл жизни и проблема относительной эмансипации от «внутреннего». Франкл, вспоминая о своем пребывании в фашистском концентрационном лагере, пишет, что некоторые из его товарищей вели себя как свиньи, в то время как другие были святыми – человек имеет в себе обе эти возможности.
Суть смысла жизни как психологического феномена в том, что, возникая в результате взаимодействия «внешнего» и «внутреннего», он вместе с тем эмансипируется от того и другого и начинает действовать как «буферный механизм», как «система сдержек и противовесов», не допускающих одностороннего подчинения «внешнему» и вместе с тем препятствующих превращению человека в раба собственных потребностей, влечений, своих непосредственных сиюминутных интересов.
3. Смысл жизни и проблема неосознаваемого. Насколько процесс становления смысла жизни может быть эмансипированным от влияний той сферы психики, которую З. Фрейд обозначил как «Оно»?
Франкл, противопоставляя свою концепцию психоанализу, пишет, что с точки зрения психодинамики «цели, которые ставит себе «Я», являются лишь средствами достижения целей, которые реализует «Оно», причем реализует за спиной «Я», через его голову» .
Инертность смысла жизни. Как уже отмечалось, формирование смысла жизни – способ относительной эмансипации личности от «внешнего» и «внутреннего». Чрезмерная эмансипация приводит к инертности самого жизненного смысла. Логика жизни, «выйдя из недр» человека, «отделяется» от него, приобретает самостоятельный, а иногда и фатальный характер, начинает подчинять себе человека.
Комментируя вышеприведенные высказывания о наличии у человека многих жизненных смыслов, следует отметить их недостаточную дифференцированность: они во многом выступают как рядоположные, а главное – не уделяется достаточного внимания их иерархии.
Мы имеем дело со сложной динамикой отдельных «смыслов жизни», их иерархией и соотношением с «большим» – главным смыслом жизни.