2.3. Реализация внешних и внутренних условий избавления взрослого человека от пристрастия к алкоголю в образовательной деятельности.

Целью курса является оказание человеку необходимой помощи в избавлении от зависимостей через обретение практического опыта трезвой жизни в духовных традициях Православной церкви.

Курс состоит из трех частей: подготовительной, теоретической и практической. Включает в себя индивидуальную и групповую работу с людьми, желающими избавиться от порочных зависимостей, и членами их семей.

Целью первой части является подготовка человека, обратившегося за помощью, к принятию решения о необходимости работы над собой для избавления от порочной зависимости. Многие люди, осознавая необходимость изменений в своей жизни, не всегда ясно понимают, что изменения произойдут только в том случае, если человек будет над собой трудиться, понуждая себя совершать предлагаемые ему действия, опытно выверенные и способные принести реальные плоды. Только труд приносит плод, и без этого труда избавиться от порока невозможно. Подготовительная часть состоит из индивидуальных консультаций, групповых бесед, диагностики состояния зависимости и определения способа избавления от них.

Индивидуальные консультации по избавлению от пристрастия к алкоголю и табакокурению проводятся регулярно два раза в неделю. Главной целью консультаций является объяснение человеку, обращающемуся за помощью того, что проблема зависимости имеет в первую очередь духовные корни, и поэтому решать ее необходимо соответствующими средствами. Помимо разъяснения основной причины проблемы, одной из целей консультации является психологическая поддержка человека в его стремлении избавиться от зависимости и укрепление его в надежде совместного достижения реального положительного результата. Также на этом этапе проводится первая диагностика зависимости и даются индивидуальные рекомендации по дальнейшему решению проблемы.

Кроме индивидуальных консультаций для страждущих и их родственников предусмотрены групповые беседы. В ходе этих бесед, проводимых в основном для родственников страждущих, гораздо шире, чем на индивидуальной консультации, раскрываются духовные основы зависимостей, объясняется то, что проблема не только личностная, но, в первую очередь, семейная и социальная. В силу этого бороться нужно не с человеком, а за человека; с той страстью, от которой страдает и мучается его душа; с теми привычками, традициями и обрядами, которые влекут его в погибель; с тем, от чего самостоятельно, только своими силами, он избавиться не в состоянии.

Родственникам даются конкретные рекомендации о том, какие средства помогут ослабить действие страсти, каким образом они могут помочь обрести трезвость дорогому и близкому человеку. Основной принцип, на котором выстраивается вся помощь, определяется тем, что семья - это единый, цельный и живой организм, и подобно тому, как от телесной болезни страдает весь человек, так и от действия страсти страдает и мучается каждый член семьи.

Помочь можно только тому, кто сам пытается что-то делать. Поэтому главный вектор приложения всех усилий в помощи страждущему должен быть направлен на то, чтобы в нем самом пробудить стремление изменить свою жизнь. Для этого необходимо, в первую очередь, терпение и понимание, что это изменение не может произойти быстро; кроме этого, ему необходим наглядный пример той жизни, к которой его призывают. Этим конкретным примером жизни в трезвости могут стать его родственники. В силу этого в ходе проводимых бесед им объясняется, что оказание помощи страждущему мужу, жене или ребенку нужно начинать с самого себя, с изменения своей жизни. В чем же человек должен измениться, чтобы помочь своему близкому, родному человеку в борьбе со страстью?

Из опыта практического общения со страждущими и их родственниками выявляется весьма характерная конфликтная ситуация. У родственников к страждущему имеется весьма значительное количество претензий относительно его поведения в семейной жизни, но и у страждущего к родственникам количество претензий ничуть не меньше. Неспособность самостоятельно найти выход из этого конфликта во взаимоотношениях приводит к вполне закономерным отрицательным последствиям: страдающий от неудовлетворения своих претензий теряет в душе мир и по привычке предается действию страсти; родственники, не видя изменений к лучшему, впадают в уныние и отчаяние. Выход из этой, как может показаться, безвыходной ситуации возможен через возвращение к традиционному для нашей духовной культуры укладу семейной жизни.

В ходе бесед с родственниками страдающих им объясняются основные принципы традиционного уклада семейной жизни, и предлагается практическая помощь обустройства взаимоотношений в семье в соответствии с этим укладом. В этом и заключается суть тех изменений, которые человеку необходимо в себе совершить, меняя себя под традиционный для нашей российской культуры уклад семейной жизни.

Целью второй части является передача человеку, принявшему твердое решение изменить свою жизнь, необходимой суммы теоретических знаний и опыта, достаточных для избавления от зависимости. Эта часть состоит из десяти трехчасовых занятий, проводимых в вечернее время, системы домашних занятий, тренингов и индивидуальной работы с каждым слушателем. Результатом этой работы для людей, обращающихся за помощью с целью избавиться от алкогольной зависимости, как правило, является то, что после 3 - 4 занятия у них пропадает желание одурманивать себя алкоголем и появляется твердое намерение жить трезво. У людей желающих избавиться от табачной зависимости, после 5 – 6 занятия исчезает всякое желание отравлять себя табаком. К десятому занятию у большинства слушателей появляется осознанная необходимость внутреннего преображения, формируется твердое намерение жить духовной жизнью в традициях Православной Церкви.

Каждое занятие состоит из объяснения и разбора домашних заданий, лекции, перерыва и индивидуальной работы со слушателями. Начинается и заканчивается занятие молитвой.

Тема первого занятия: «Знакомство с курсом и преподавателем».

Рассказ о форме, в которой будут проходить занятия, о том, каковы могут быть ожидаемые результаты в избавлении от зависимости, по опыту проведения занятий с предыдущими группами; что необходимо для их достижения.

Цель данного занятия состоит в том, чтобы показать на примерах возможность и реальность трезвой жизни, поддержать человека в его стремлении к ее достижению и объяснить, что для этого необходимо делать.

Занятие начинается молитвой.

В своей содержательной части первое занятие раскрывает необходимые условия для достижения трезвости. Главное условие, без которого невозможно получение положительного результата, определяется тем, что у самого человека, который имеет намерение избавиться от зависимости, должно быть искреннее желание изменить свою жизнь. Истинность этого желания определяется не словами, а делами, поэтому готовность работать над собой является вторым необходимым условием для достижения результата. Третье, что необходимо, – это вера в то, что человек, избавившись от зависимости, не станет каким-то ущербным, а будет нормальным членом общества. К сожалению, в настоящее время существует такое устоявшееся мнение, что если человек не употребляет спиртное, то это является признаком его «ненормальности», т.к. все нормальные люди это делают. Выступления людей, прошедших ранее курс занятий и живущих в настоящее время трезвой жизнью, являются самым красноречивым доказательством результативности предлагаемой работы над собой. Здесь же говорится и о том, что в процессе прохождения курса люди, живущие трезвой жизнью, члены общества «Трезвение» будут постоянно присутствовать на каждом занятии и помогать в их проведении. Поэтому в частной беседе можно подойти к ним и задать любые интересующие вопросы.

После ответов на вопросы слушателей объявляется перерыв, в ходе которого, как правило, люди подходят к преподавателю с личными вопросами, смысл которых всегда один и тот же: «А лично мне, моему мужу, жене или ребенку это поможет?»

Следующая половина занятия, после перерыва, посвящается объяснению, того, как нужно выполнять первое домашнее задание, отвечая на вопросы анкеты. Читается вопрос, затем даются необходимые пояснения. После разбора возможных ответов на вопросы анкеты людям, которые пришли на занятие с намерением избавиться от табачной зависимости, дается дополнительное задание: до следующего занятия разрешается отравлять себя табаком как обычно, единственное дополнение к этому заключается в том, что нужно считать каждую затяжку и на следующем занятии публично доложить общее количество. В конце занятия делается объявление, о том, что если кто-то из ближайшего окружения слушателей, друзья или родственники, захочет вместе с ними что-то изменить в своей жизни, то со следующего занятия еще можно будет включиться в работу, в дальнейшем в эту группу приниматься более уже никто не будет.

Реализация педагогических условий в ходе первого занятия осуществляется таким образом, что у людей, обратившихся за помощью, внимание сразу же фиксируется на невозможности избавления от пристрастия без искреннего желания самого человека. Наличие желания, проявляющегося не в намерениях, а в конкретных внутренних действиях и поступках, является необходимым субъективным педагогическим условием в избавлении от пристрастия. Внешние педагогические условия, направленные на организацию процесса избавления от пристрастия, на данном занятии осуществляются через то, что слушателям предлагается осознать необходимость постоянной работы над собой как основополагающего действия, гарантирующего достижение устойчивого положительного результата. Реадаптационные, жизнеконструирующие педагогические условия направлены на понимание слушателями того, что избавление от пристрастия – это не разовое действие, заключенное в границы занятий, а последовательная, длительная работа над собой в определенных традициях.

Результатом первого занятия и выполненного домашнего задания может быть то, что человек утвердится в стремлении изменить свою жизнь и избавиться от зависимости; осознает, что для этого над собой нужно трудиться, придет на следующее занятие и приведет с собой кого-то еще.

Тема второго занятия: « Социально-психологическая программа как основа формирования зависимого поведения».

Цель занятия – раскрытие механизма социально-психологического программирования людей на зависимые формы поведения.

Начинается занятие с молитвы.

Содержательно занятие выстроено таким образом, что оно начинается с краткого напоминания о том, что было главным на прошлом занятии. Победить зависимость – значит научиться жить трезво, для этого необходимо личное искреннее желание, проявляющееся не в словах и намерениях, а в делах и поступках. Вера в личную трезвость является также необходимым условием для ее достижения. Дается определение порока и механизмы его становления. При этом обращается внимание слушателей на два пути его формирования: социально-психологический, который формируется на уровне сознания; и духовный. Механизм формирования социально-психологической программы поведения на уровне сознания хорошо показал Г. А. Шичко, один из выдающихся учеников и последователей академика Павлова И. П. Механизм духовного порабощения человеческой личности подробно раскрывается в аскетическом учении Православной Церкви, в частности, в трудах преподобного Нила Сорского.

На этом же занятии дается определение социально-психологической программы и на примере появления алкогольной зависимости объясняется процесс ее формирования. Здесь же на принципиальной схеме показываются ступени, через которые проходит человек от формирования социально-психологической программы до зависимого поведения.

Страдающему человеку подробно объясняется, в чем заключается принципиальное отличие предлагаемого ему способа избавления от зависимости от всех его предыдущих попыток изменить свою жизнь. Зная механизм формирования зависимости, человек понимает, что необходимо сделать для того, чтобы избавится от нее и исправить жизнь. Этим достигается то, что, поняв необходимость предлагаемых действий и осознанно совершив очередной шаг, он становится не только слушателем курса занятий, но и активным союзником в решении его личной проблемы.

После перерыва слушателям объясняется смысл и значение домашнего задания. Раздается форма ведения дневника, читаются вопросы и даются краткие комментарии к ответам.

Завершается занятие тем, что слушателям курса, которые имеют намерение избавиться от табакокурения, дается под запись "Инструкция по разрушению табачной программы". Предлагаются конкретные практические приемы, которые способны разрушить автоматизм привычки курить табак и выработать к нему устойчивое отвращение. Для этого человек должен завести специальный блокнот, в котором по особой форме необходимо фиксировать рекомендуемые ему действия по разрушению «табачной программы». Далее ему объясняется что, начиная со следующего занятия, до начала его, в перерыв или после, обязательно нужно подойти с блокнотом к преподавателю, показать по своим записям, как идет процесс избавления от табачной зависимости, рассказать о возникших проблемах и трудностях, получить индивидуальные рекомендации по их преодолению. Ответственность за ведение блокнота, правильное выполнение домашних заданий и рекомендаций преподавателя является делом совести каждого слушателя, желающего избавиться от зависимости.

В силу того, что занятия проходят в конце рабочего дня и многие люди приходят на них сразу после работы, не успев перекусить, делается объявление, что со следующего занятия во время перерыва будет организовано чаепитие, для которого организаторы обеспечивают всех кипятком, посудой, сахаром и заваркой, об остальном необходимо позаботиться самостоятельно. Завершается занятие молитвой.

В ходе второго занятия внутренние педагогические условия реализуются в том, что у человека появляется глубокое осознание этапов жизненного пути, которые способствовали формированию у него зависимого поведения и, как следствие этого, соответствующего образа жизни. Реализация внешних педагогических условий проявляется через понимание того, что отсутствие трезвеннических убеждений стало главной причиной происшедшего в жизни и что для изменения её необходимо приложить усилие над собой. Только приложение личных усилий способно изменить жизнь и дать человеку истинную свободу от зависимости. Трезвеннические убеждения формируются в процессе посещения лекций, в ходе занятий, выполнения домашних заданий и индивидуальных рекомендаций. Реадаптационные педагогические условия реализуются в том, что, общаясь с трезвенниками, человек убеждается в действенности предложенных методов работы над собой, у него крепнет надежда и уверенность в исправлении жизни и достижении положительного результата.

Планируемым результатом второго занятия является то, что человек, обратившийся за помощью, после объяснений в процессе занятия сам начинает понимать механизм порабощения человека страстью, становится активным союзником в борьбе с ней. Видя заботу и доброе к себе отношение, общаясь с членами общества, живущими трезво, наблюдая снижение количества выкуренных сигарет, человек проникается доверием и с еще большим усердием совершает работу над собой по избавлению от зависимости.

Тема третьего занятия: «Методы внешнего воздействия на человека, формирующие зависимое поведение».

Цель занятия - объяснение слушателям курса реальность методов внешних воздействий на человека, формирующих у него зависимое поведение и о возможности Церкви противодействовать им.

Начало занятия – совместная молитва. Основная часть третьего занятия содержит в себе повторение материала пройденного на прошлой встрече. Начинается оно с того, что слушателям дается задание: на отдельном листе бумаги в течении трех минут изобразить графически все то, что им больше всего запомнилось. Далее предлагается желающим наиболее запомнившиеся моменты кратко и по существу проговорить вслух. В ходе такого своеобразного опроса слушателей преподаватель имеет возможность увидеть и оценить, что лучше всего усвоилось ими из прошлого занятия, при необходимости внести соответствующие коррективы и дополнения. Напоминая о ступенях формирования зависимого поведения, слушателям предлагается самим определиться, на какой ступени в этом процессе они в настоящий момент находятся. Внимание их концентрируется на этапах становления в сознании человека социально-психологической программы. На конкретных примерах слушателям показывается, что в настоящее время существуют такие методы воздействия на человека, которые способны сформировать у него мотивацию в поведении помимо его воли и желания. Объяснив, существо методов воздействия слушателям предлагается самим подумать о возможных средствах противодействия им. Далее говорится, о имеющихся в Церкви средствах, ограждающих человека от такого внешнего вторжения и объясняется, каким образом человек может ими воспользоваться.

Во время перерыва организуется чаепитие. В его организации принимают непосредственное участие члены общества. Ответственный за чаепитие заранее обзванивает бывших слушателей курса, используя это как дополнительную возможность напомнить человеку об обществе и занятиях, попросить его оказать помощь в организации чаепития, пригласить на ближайшее мероприятие общества, поинтересоваться, как у него идут дела, какие возникают проблемы, как он с ними справляется. Как правило, люди охотно откликаются, принимая это как заботу о себе, с одной стороны, с другой – и сами с явным желанием и охотой опять погружаются в атмосферу занятий, искренне рады встрече со своими единомышленниками, готовы поделиться опытом своей трезвой жизни с новыми слушателями курса.

После перерыва и чаепития занятие продолжается. В этой части еще раз, но уже более подробно и основательно разбирается, как нужно выполнять домашнее задание, отвечая на вопросы дневника, в чем смысл и значение каждого вопроса, как правильно на него давать ответ. Напоминается о том, что основанием зависимого поведения является социально-психологическая программа; «вещество», из которого она слагается, – информация. Поэтому ответы на вопросы дневника – это, прежде всего, работа с информацией по развенчанию ложных установок и убеждений, оправдывающих зависимое поведение; формирование в сознании новой программы трезвого образа жизни. Подробно объясняется с помощью какого вопроса дневника какая решается задача, как можно поэтапно сформировать у себя убеждение в необходимости трезвой жизни, как с помощью реального и проверенного опытом способа избавиться от зависимого поведения.

С целью запоминания принципиальной схемы ступеней формирования зависимости слушателям дается домашнее задание, в котором они самостоятельно, на основе полученных знаний, должны определить, на какой ступени они сами находятся.

Для выявления причинно-следственных связей зависимого поведения слушателям дается дополнительное домашнее задание, в котором на основании своего прежнего опыта им предлагается составить схему проявления порока по ситуациям, или, если сказать иначе, «написать картину своей зависимой жизни», обнажив таким образом связи зависимого поведения. Следующий за этим этап будет заключаться в том, чтобы наполнить причинно-следственные связи трезвым содержанием. Эта практическая задача и решается работой над собой с помощью дневника в процессе занятий и после них. Завершается занятие молитвой.

Внутренние педагогические условия, реализуемые в процессе третьего занятия, помогают слушателям еще глубже осознать свое положение, зная теперь и правильно оценивая все ступени личного падения. Внимание их концентрируется на том, что в настоящее время существует немало различных способов внешнего вторжения во внутреннюю жизнь человека и управления ею. Оградить себя от этого возможно только в том случае, если человек постоянно об этом помнит и последовательно формирует в себе способность через усердную работу над собой противостоять этим внешним воздействиям. Слушателям предлагается задуматься над тем, какие человеку возможно использовать средства для ограждения себя от этого вторжения. Подробно рассказывается о том, какие средства существуют в Церкви для того, чтобы человеку оградить себя от этого и как ими можно воспользоваться. Особое внимание обращается на молитву как выверенную столетиями словесную формулу, не только ограждающую от внешнего вторжения во внутренний мир человека, но и преобразующего его и постепенно созидающего в нем несокрушимое пространство добра.

Внешние педагогические условия направлены на то, чтобы через подробное разъяснение способов правильной работы с дневником как основного средства развенчания ложных установок и убеждений, на последовательное формирование у слушателей твердых трезвеннических убеждений. Очередное домашнее задание и полученные в ходе занятия индивидуальные рекомендации способствуют этому. У слушателей формируется более ответственное отношение к предстоящей внутренней работе над собой.

Реадаптационные педагогические условия, направленные на жизнеконструирование, предлагают слушателям, выявив причинно-следственные связи, являющиеся основанием несвободного, зависимого поведения человека, вооружиться знанием и необходимыми средствами, с помощью которых в последующей жизни они смогут оградить себя от внутреннего вторжения и втягивания в порочный образ жизни.

Планируемым результатом после третьего занятия можно считать то, что у слушателей курса возрастёт понимание того, что для исправления своей жизни необходимо осознанное и ответственное отношение к работе с дневником, как основному способу формирования у себя трезвеннических убеждений. Появится понимание того, что церковная жизнь – это, в первую очередь, не традиции и обряды, а выверенный тысячелетиями путь обретения человеком внутренней свободы и радости.

Тема четвертого занятия: «Алкоголь и человек».

Цель занятия – объяснение слушателям того, что основой любого алкогольного изделия является этиловый спирт и подробное объяснение механизма его физиологического действия на организм человека.

Четвертое занятие так же, как и предыдущее, начинается с молитвенного призвания помощи Божьей на всякое дело. После молитвы происходит письменный и устный опрос слушателей на предмет того, что больше всего им запомнилось из прошлого занятия. В процессе графического изображения материала, пройденного на прошлом занятии, слушатели мысленно его повторяют и выделяют из него для себя наиболее значимое. Устное проговаривание того, что изображено графически, дополняет индивидуальные впечатления каждого слушателя о прошлой встрече, помогает воссоздать в памяти общую картину изученного материала, выстраивает смысловую связь с пройденными темами, формирует рабочий настрой, помогая отвлечься от проблем рабочего дня и подготавливая сознание для восприятия нового материала.

Прежде чем приступить к основной теме занятия, слушателям еще раз напоминается о том, что результат избавления от порока определяется не только личным присутствием на занятии, но напрямую зависит от той работы, которую каждому необходимо вести над собой в процессе между занятиями: отвечать на вопросы дневника и выполнять индивидуальные рекомендации. Главным в этой работе является самоконтроль, осуществляемый с помощью ответов на вопросы дневника. Отвечая на них, человек анализирует выполнение намеченного им накануне плана действий по избавлению от зависимости, оценивает изменения личного отношения к пороку, выявляет возникшие трудности и совместно с руководителем определяет пути их преодоления, планирует свою дальнейшую деятельность по утверждению в трезвости.

Перед перерывом слушателям напоминается о том, что те, кто работает над собой по избавлению от табачной зависимости, должны подойти к преподавателю и показать свои записи в блокнотах, с помощью которых они осуществляют эту работу. Просматривая блокноты, преподаватель оценивает правильное выполнение «инструкции по разрушению табачной зависимости», дает необходимые советы и индивидуальные рекомендации. Наиболее характерные ошибки, допускаемые слушателями в этой работе, разбираются в самом начале второй части занятия после перерыва перед всеми слушателями. Во время перерыва так же, как и на прошлом занятии, организуется чаепитие и неформальное общение слушателей курса с членами общества «Трезвение».

После перерыва занятие продолжается. В этой части занятия слушателям объясняется, что основой любого алкогольного изделия является этиловый спирт. Степень опьянения человека зависит от того, какое количество этого вещества попадает в организм человека с тем или иным алкогольным изделием. Приводится ГОСТ на этиловый спирт в котором содержится определение того, что это – сильнодействующий наркотик. В медицинском справочнике есть дополнение к тому, что этиловый спирт, кроме наркотического, оказывает на человека еще и протоплазматическое действие, означающее разрушение структуры организма на клеточном уровне. В первую очередь, под действием этилового спирта в организме разрушаются эритроциты – кровяные тельца, придающие ей красный цвет, снабжающие все органы и ткани организма кислородом.

Внутренние педагогические условия, реализуемые в процессе занятия, помогают слушателям более осознанно и внимательно относиться к молитвенной практике, существующей в Церкви, как к средству, с помощью которого человек может изменить и преобразить свой внутренний мир. Вдумчивая и правильная работа над собой с помощью дневника формирует навыки постоянного самоконтроля как необходимого качества, способствующего обретению истинной свободы и ограждению себя от внешнего вторжения.

Внешние педагогические условия посредством лекционного материала о воздействии алкоголя на организм человека способствуют дальнейшему формированию у слушателей устойчивых трезвеннических убеждений. Письменный и устный опрос способствует более глубокому запоминанию пройденного материала, содействует разрешению различных возникающих вопросов и недоумений в том случае, когда получаемые в процессе занятий новые знания вступают в противоречие с устоявшимися внутренними убеждениями и привычными формами поведения. Наглядные примеры достижений слушателей в плане явного снижения количества выкуренных сигарет воодушевляют человека на дальнейшую, более ответственную самостоятельную работу над собой. Общение с трезвенниками снимает психологические барьеры и формирует устойчивые коммуникативные связи, необходимые для дальнейшего внутреннего созидательного труда.

Реадаптационные педагогические условия реализуются через все более усиливающее стремление слушателей к достижению личной трезвости. Основываясь на полученных в процессе занятий знаниях, опираясь на практический жизненный опыт, почерпнутый из общения с людьми, живущими трезво, человек приходит к тому, что усиливается его личная мотивация на абсолютное воздержание от употребления алкоголя и сознательное достижение трезвого образа жизни.

Планируемым результатом четвертого занятия – после подробного разбора, как правильно нужно работать с дневником, – можно считать исключение слушателями в дальнейшей работе над собой ошибок в самоконтроле. Кроме этого, к планируемым результатам можно отнести и то, что слушатели, работающие над избавлением от табачной зависимости, получат необходимые индивидуальные рекомендации, увидят реальные достижения других людей в плане снижения количества выкуренных сигарет, получат положительный психологический настрой и воодушевление для дальнейшей работы над собой. По мере получения научных знаний об этиловом спирте как наркотическом и протоплазматическом яде, разрушающем на клеточном уровне организм человека и в первую очередь мозг, у слушателей начинает формироваться устойчивая мотивация на сознательное воздержание от употребления алкоголя.

Тема пятого занятия: «Алкогольные мифы».

Цель занятия состоит в доказательстве несостоятельности основных алкогольных убеждений, с помощью которых человек втягивается в пьянство и оправдывает для себя необходимость употребления спиртных напитков.

После молитвы так же, как и прежде, происходит опрос, в ходе которого слушатели в письменной и устной форме, дополняя друг друга, восстанавливают в памяти основное содержание прошлого занятия.

Перед рассмотрением содержания алкогольных мифов, на основании которых у людей формируется положительное отношение к алкоголю, слушателям еще раз напоминается основной механизм действия этилового спирта на организм человека. Суть этого воздействия определяется тем, что кровь по своему составу представляет белковое соединение, на примере взаимодействия белка куриного яйца с водным раствором этилового спирта слушателям наглядно демонстрируется эксперимент, который убедительно показывает разрушающее действие алкоголя при взаимодействии с белковыми телами.

Далее дается определение алкогольных мифов. Алкогольные мифы – это ложные убеждения, на основании которых у человека формируется положительное отношение к алкоголю. В ходе занятия подробно рассматриваются основные мифы: алкоголь

снимает стресс;

расширяет кровеносные сосуды;

согревает;

выводит радиацию и токсины из организма;

содействует умственной и творческой активности человека;

обладает лечебными свойствами;

способствует продолжительности жизни;

является универсальным средством общения, поднимает настроение и создаёт ощущение радости;

укрепляет экономику и т.п.

В процессе занятия подробно разбирается несостоятельность каждого ложного убеждения, на основании научных данных делаются правильные выводы, показывающие реальное воздействие алкоголя на человека и общество.

Во время перерыва слушателям, которые работают над избавлением от пристрастия к табаку, предлагается подойти к преподавателю и показать свои блокноты, с помощью которых они осуществляют и контролируют процесс избавления от зависимости. Просматривая блокноты, преподаватель оценивает реальное состояние дел у каждого слушателя, дает необходимые индивидуальные советы и рекомендации по дальнейшей работе.

Так же, как и на прежних занятиях, во время перерыва организуется чаепитие, в ходе которого слушатели имеют реальную возможность неформального общения с членами общества «Трезвение». В процессе общения выстраиваются межличностные связи, происходит обмен практическим опытом в решении возникающих у них на этом этапе конкретных проблем и вопросов.

После перерыва занятие продолжается и начинается с того, что все слушатели делятся на группы по 5 – 6 человек. Старшим в группе назначается член общества, имеющий необходимый опыт духовной и трезвой жизни, в обязанности которого входит работа с группой во время занятий и после окончания их. Перед каждой группой, в процессе занятий основной задачей является оказание помощи слушателям в выполнении домашних заданий и практическом усвоении полученных знаний. После окончания занятий перед группой ставятся иные три основные задачи: взаимная помощь в достижении трезвого образа жизни; совместное практическое изучение традиций духовно-нравственной жизни и получение необходимых катехизаторских знаний для воцерковления; деятельное участие в жизни общества «Трезвение».

Внутренние педагогические условия в ходе пятого занятия реализуются в том, что информация, показывающая несостоятельность основных алкогольных мифов, взаимодействуя с личным негативным опытом алкогольной жизни слушателей, способствует трансформации алкогольных убеждений и изменению позитивного отношения к употреблению алкоголя на негативное.

Внешние педагогические условия, которые ставят слушателей в условия сознательного изменения отношения к алкоголю, реализуются через подробный и обстоятельный разбор алкогольных убеждений в процессе лекционной части занятия, показывающий научную несостоятельность таких убеждений и дающий правдивые, достоверные знания о реальном воздействии алкоголя на человека.

Реадаптационные педагогические условия реализуются через то, что деление слушателей на группы в процессе занятия создает необходимые условия для закрепления и развития устойчивых коммуникативных связей, которые в последующем будут способствовать взаимопомощи в достижении трезвого образа жизни, приобретению недостающих духовных знаний, опыта церковной жизни и полноценного человеческого общения на трезвой основе.

Планируемым результатом проведения пятого занятия можно считать:

- дальнейшее закрепление у слушателей мотивации на сознательное воздержание от употребления алкоголя;

- приобретение твердых научных знаний о несостоятельности алкогольных мифов;

- осознание необходимости формирования личных трезвеннических убеждений.

У многих слушателей, работающих над собой по избавлению от табачной зависимости, к этому времени уже пропадает устойчивое желание отравлять себя табаком и возрастает решимость полностью отказаться от курения. Деление на группы способствует снятию психологических барьеров в общении между слушателями курса и сплочению их в монолитный, деятельный, живой организм, имеющий общую направленность на достижение трезвости.

Заканчивается занятие молитвой.

Тема шестого занятия: «Действие табака на организм человека».

Цель занятия – разъяснение слушателям механизм разрушающего действия продуктов табачного дыма на организм человека.

Занятие начинается с молитвы. Далее проводится ставший уже традиционным опрос слушателей, в процессе которого совместными усилиями в сознании восстанавливается полная картина прошлого занятия. В ходе опроса основные моменты, наиболее запомнившиеся из прошлой встречи, преподаватель дополняет научными доказательствами, подтверждающими необходимость трезвой жизни как единственного средства для полного избавления от алкогольной зависимости. Завершается тема алкогольной зависимости подробным определением понятия «алкогольный программист» и объяснением того, почему алкоголизация в настоящее время приняла такой размах. Каждому слушателю предлагается сделать свой выбор относительно дальнейшего отношения к алкоголю, основываясь на тех знаниях, которые ими были получены в процессе занятий и на понимании того, что от этого выбора во многом будет зависеть не только личная жизнь, но и дальнейшая судьба нашего Отечества.

Раскрытие темы о действии продуктов табачного дыма на организм человека начинается с того, что слушателям предлагается записать в своих конспектах высказывания известных людей, раскрывающих всю глубину отрицательных последствий такого воздействия. После этого зачитываются несколько сочинений с предыдущих курсов, рассказывающих о конкретных примерах из жизни, которые отчетливо показывают возникновение весьма серьезных проблем со здоровьем как вполне закономерное следствие курения.

Затем подробно разбирается действие никотина на кровеносно-сосудистую систему человеческого организма с демонстрацией наглядных пособий, иллюстрирующих результаты этого воздействия. Поясняется, каким образом эти причины вызывают развитие различных заболеваний, объясняются начальные симптомы болезней, связанных с курением. После этого слушателям объясняется, какие химические процессы происходят в табаке под действием высокой температуры, в результате чего образуется около шести тысяч различных химических соединений, половина из которых относится к разряду натуральных ядов. Далее слушателям объясняется, какие последствия могут ожидать человека в случае, если он не сможет найти силы для того, чтобы избавиться от этого пагубного пристрастия. На конкретных примерах с иллюстрациями слушателям подробно разъясняются причины заболеваний, которые возникают под действием табачного дыма, попадающего в организм человека.

Перед перерывом еще раз напоминается о том, что положительный результат в избавлении от зависимости достигается только трудом, что крайне важно понуждать себя к своевременному исполнению тех рекомендаций, которые даются каждому слушателю в процессе занятий. Во время перерыва те, кто работает над собой по избавлению от табачной зависимости, подходят к преподавателю со своими блокнотами и индивидуально получают необходимые рекомендации для дальнейшей работы.

Как правило, к шестому занятию у большинства слушателей, работающих над проблемой курения, уже нет сильного желания курить; тем же, кто еще не отказался от отравления себя табаком, предлагается совершить над собой решительное усилие, необходимое для того, чтобы окончательно расстаться с этой порочной зависимостью и обрести полную от неё свободу.

Так же, как и на прошлых занятиях, во время перерыва организуется чаепитие, в ходе которого происходит общение слушателей между собой и с членами общества.

Во второй части занятия, после перерыва, обобщаются результаты индивидуальной работы слушателей с блокнотами по избавлению от табачной зависимости. Сообщается количество человек, которые уже сумели окончательно расстаться с этой привычкой, даются рекомендации остальным – тем, кто еще не справился с этой зависимостью, – что конкретно им необходимо делать для достижения положительного результата.

В оставшееся до окончания занятия время все слушатели под руководством своих старших расходятся для работы в группах, по которым они были распределены на прошлом занятии. Каждая группа получает задание, смысл которого заключается в том, чтобы приобрести необходимый опыт отстаивания своих трезвеннических убеждений в питейной ситуации. Для этой цели каждая группа делится на две подгруппы и прорабатывает смоделированные руководителем конкретные жизненные ситуации, в которых возможно употребление алкоголя. Первая подгруппа в данной ситуации отстаивает трезвеннические убеждения, другая половина – питейные. В следующей ситуации подгруппы меняются местами: те, кто отстаивал питейные убеждения, отстаивают трезвеннические и наоборот. Ситуации для практической проработки берутся самые обыденные, часто встречающиеся в реальной жизни: «Я пришел в гости к пьющему другу на день рождения», «Мой трезвый день рождения», «Я на юбилее у родственников», «Меня пригласили на поминальный обед», «Корпоративная вечеринка» и т.п.

Внутренние педагогические условия в процессе занятия реализуются таким образом, что слушателям необходимо окончательно определиться и сделать личный выбор относительно дальнейшего отношения к алкоголю. Материал в ходе занятия подается так, что человеку предлагается самостоятельно оценить все обстоятельства, связанные с воздействием алкоголя на личность и общество, осознать реальные масштабы проблемы и дальнейшие перспективы, проникнуться личной ответственностью за свою судьбу и судьбу Отечества. Информация, показывающая реальные негативные последствия отравления человека табаком, имеет целью помочь тем, кто намерен избавиться от этого пристрастия, сделать решительный внутренний шаг в сторону полного отказа.

Внешние педагогические условия реализуются через то, что выбор в личном отношении к алкоголю, который окончательно предлагается сделать слушателям в ходе занятия, рассматривается через раскрытие понятия «алкогольный программист». Этот выбор предлагается осуществить, опираясь на прошлый алкогольный жизненный опыт и принимая во внимание информацию, полученную на занятиях. Решение о необходимости полного отказа от табака достигается в процессе подробного объяснения механизма воздействия продуктов табачного дыма на организм человека с наглядной демонстрацией материалов, свидетельствующих об этом.

Реадаптационные педагогические условия, реализуемые в процессе работы слушателей по группам, способствуют сплачиванию людей в коллектив единомышленников, формируют опыт психологической поддержки друг друга, помогают выстраиванию устойчивых коммуникативных связей. Совместный разбор и проговаривание вариантов возможных поступков в питейных ситуациях помогает общими усилиями найти правильную форму поведения в будущем, когда необходимо будет отстаивать свои трезвеннические убеждения, не поддаваясь соблазнам и твердо удерживаясь на достигнутых рубежах в личном стремлении к трезвой жизни.

Планируемым результатом проведения шестого занятия можно считать то, что большинство слушателей утвердится в реальности полного воздержании от употребления алкоголя и в возможности принятия позиции абсолютной трезвости.

Через тренинги в группах слушатели получат практический опыт трезвого поведения в питейных ситуациях, которого им часто недостает в повседневной жизни, укрепят волю в борьбе со страстью, приобретут недостающие твердость и уверенность в правильности своего поведения.

Как правило, большая часть слушателей, работающих над собой по избавлению от табачной зависимости, к этому времени полностью избавляется от желания курить и приобретает полную свободу от страсти. Те же, кто еще не преодолел этот внутренний рубеж и полностью не избавился от зависимости, смогут, получив необходимые знания о действии табака на организм человека и индивидуальные рекомендации руководителя, приложив дополнительные усилия, достигнуть в ближайшее время желаемого результата.

Заканчивается занятие молитвой.

Тема седьмого занятия: «И будут два одною плотью»

(Мф. 19, 5).

Цель занятия – донести до слушателей, что семья – это единый, цельный живой организм. Все члены семьи представляют собой единое целое, состоящее из различных частей, каждая из которых в жизни имеет свою особую значимость. Подобно тому, как тело человека, являясь цельным и неделимым, в то же время состоит из различных членов, так же и семья, состоящая из своих членов, является единым целым, все в ней взаимосвязано.

Начинается занятие, как и все предыдущие, с молитвы. Далее производится традиционный опрос слушателей о том, что больше всего отложилось у них в памяти от прошлой встречи. В ходе опроса особое внимание обращается на запомнившиеся факты, касающиеся негативного воздействия продуктов табачного дыма на организм человека, с целью запоминания преподаватель старается эти факты ещё раз подробнее осветить и дополнить новыми. После повторения пройденного материала и акцентирования сознания слушателей на проблеме курения табака преподаватель переходит к рассмотрению основной темы занятия.

О семье как мистическом союзе мужчины и женщины в Священном Писании говорится: «…И будут два одною плотью» (Мф. 19, 5), «Что Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф. 19, 6). Православие говорит о единстве, нерасторжимости и неповторимости брачного союза между мужчиной и женщиной.

Почему православное отношение к браку берется за основополагающее при рассмотрении семейных проблем? Потому, что именно оно является традиционным для российской культуры и лежит в основании всех правовых документов, регулирующих отношения в этой сфере.

Исходя из единства и взаимосвязи между всеми членами семьи, становится очевидным, что любая возникающая проблема в семье не есть только проблема отдельного ее члена - это прежде всего проблема всей семьи как единого целого, и решение её возможно только в том случае, если каждый член семьи проникнется глубоким пониманием и личной, и общей ответственности за исход дела.

Для наглядности понимания взаимосвязей между членами семьи и глубинной ответственности друг за друга и за свои собственные поступки вниманию слушателей предлагается принципиальная схема построения генеалогического древа, уходящего своими корнями из настоящего в прошлое, а ветвями – в будущее.

Осознание глубоких связей между всеми членами семьи, внутренней и внешней ответственности друг за друга, делает очевидным тот факт, что зависимость от винопития, табакокурения и других пагубных пристрастий – это не только личное дело кого-то из членов семьи, это общая проблема и решить ее возможно лишь совместно.

Только тогда, когда семья рассматривается как цельный, взаимосвязанный организм, становится ясно, что исцеление от зависимости одного из её членов возможно лишь общими усилиями, направленными на помощь и поддержку страждущего в его борьбе с зависимостью, на совместное обретение опыта трезвой и здоровой жизни. Обустройство отношений внутри семьи в соответствии с традиционным укладом жизни, сохранившимся в культуре народа, становится для нее надежной оградой и защитой против любых зависимостей, испытаний и потрясений.

Во время перерыва преподаватель приглашает подойти к себе тех слушателей, которые, работая над преодолением табачной зависимости, до сих пор ещё не смогли от неё избавиться. Как правило, это единицы; и причина такого положения дел определяется тем, что это либо формальное исполнение слушателями индивидуальных рекомендаций, даваемых преподавателем, либо пропуски занятий, либо отсутствие искреннего желания избавиться от тяги к курению. В любом случае им предлагается еще раз более четко определиться в своём намерении по отношению к табаку, ответственно подойти к исполнению рекомендаций, при необходимости нуждающимся оказывается дополнительная индивидуальная помощь. По традиции во время перерыва организуется чаепитие, в ходе которого слушателям предоставляется возможность неформального общения с членами общества «Трезвение». Характерно, что к этому занятию уже исчезают психологические барьеры, выстраиваются устойчивые коммуникативные связи, формируется взаимный интерес к деятельному участию в жизни общества.

После окончания перерыва занятие продолжается. В этой его части вниманию слушателей предлагается лекция патологоанатома, подробно объясняющая и наглядно показывающая на демонстрационных экспонатах и слайдах реальные результаты разрушающего воздействия табака и алкоголя на организм человека, на его внутренние органы.

Внутренние педагогические условия в ходе занятия реализуются в том, что у большинства людей, которые пришли на занятия за помощью в избавлении от пристрастия к табаку, полностью исчезает тяга к курению и потребность в табаке, те же самые проявления наблюдаются и в отношении алкоголя. Во внутренних стремлениях слушателей все заметнее становится твердое намерение к сознательной трезвости и отказу от курения. Появляется более глубокое понимание назначения семьи, личной ответственности за её состояние и за взаимоотношения друг с другом.

Внешние педагогические условия проявляются в том, что исчезновению тяги к курению и потребности в табаке во многом способствует повторение пройденного на прошлом занятии материала, подробно разбирающего механизмы разрушающего воздействия продуктов табачного дыма на организм человека. Лекция специалиста- патологоанатома, в ходе которой наглядно с помощью демонстрационных экспонатов и слайдов показываются разрушающие последствия действия алкоголя и табака на внутренние органы, помогает слушателям укрепиться в стремлении к трезвой и некурящей жизни. Построение принципиальной схемы генеалогического древа, на котором наглядно показывается родовая взаимная связь между всеми членами семьи, обосновывается высокая степень личной ответственности друг за друга и за общее состояние, что способствует глубокому пониманию правильности традиционного уклада взаимоотношений в семье.

Реадаптационные педагогические условия проявляются в ходе занятия в том, что формируют у слушателей твердый и осознанный настрой на дальнейшую жизнь в трезвости и отказе от курения. Понимание неизбежности личной ответственности друг за друга и за общее состояние, характерное для традиционного уклада жизни российской семьи, пробуждает стремление в дальнейшем неуклонно следовать этим традициям.

К планируемым результатам седьмого занятия можно отнести то, что слушатели, которые с самого начала ответственно подошли к работе над собой по избавлению от табачной зависимости, как правило, достигают ожидаемого результата: полностью избавляются от желания курить. Те же, кто еще не достиг этого, воодушевляются примером других и понимают, что результат определяется исключительно количеством приложения своих личных усилий. При необходимости слушателям даются индивидуальные рекомендации по продолжению дальнейшей работы над собой.

Ознакомившись с экспонатами и слайдами, демонстрирующими разрушающее действие алкоголя и табака на внутренние органы человека, слушатели еще более утверждаются в необходимости для себя и своей семьи трезвого образа жизни.

Принципиальная схема родового генеалогического древа помогает слушателям проникнуться глубиной ответственности за свои поступки и перед самим собой, перед своей семьей, и перед всем своим родом, перед живыми и жившими.

Заканчивается занятие молитвой.

Тема восьмого занятия: «Быть или пить».

Цель занятия – объяснить слушателям, в чем состоит цель и смысл жизни человека, основываясь на духовно-нравственных традициях отечественной культуры.

Начинается занятие так же, как и предыдущие, с молитвенного призывания помощи Божьей на всякое доброе дело. После молитвы производится ставший уже традиционным опрос слушателей о том, что им наиболее запомнилось из предыдущей встречи. В ходе опроса внимание акцентируется на принципиальной схеме родового генеалогического древа и той ответственности, которая лежит на каждом человеке за поступки, совершаемые им в своей жизни.

Слушателям объясняется, что основанием нашей отечественной культуры являются духовно-нравственные традиции Православия, в которых главный смысл бытия человека определяется нравственным выбором между добром и злом. Выбор этот человек совершает на протяжении всей жизни, своими поступками: действиями внешними и внутренними. Эти действия в отечественных духовных традициях классифицируются как грехи и добродетели. Грех в переводе с греческого языка означает «действие, нарушающее нравственный закон, непопадание в цель». Добродетель – делание добра. Человек в своей жизни призван к деланию добра и совершенствованию в нем. Он обладает абсолютной свободой, которую реализует самостоятельным выбором добра или зла. Никто его не принуждает к совершению ни того, ни другого. Обладая полной свободой, этот нравственный выбор человек осуществляет сам, своими действиями. Выбирая добро, он обретает внутри себя радость, мир и покой; выбирая зло – получает мучения и страдания.

Как человеку в жизни осуществить свой нравственный выбор, как правильно оценить его последствия? У каждого человека есть такая способность. Проявляется она в человеке через движение совести. Совесть это такой внутренний инструмент, который призван помочь человеку в нравственном выборе. Но что делать, когда совесть молчит? Как оживотворить человеку свою совесть, как привести в движение этот невидимый механизм, с помощью которого он должен совершать в жизни правильный нравственный выбор?

Этот практический путь оживотворения совести, очищения и преображения своего внутреннего мира, опытно пройденный не одним человеком, достигшим святости, запечатленный и подробно изложенный в творениях святых отцов, является главным достоянием Православия.

Как человеку приобщиться к этому опыту, как это внешнее достояние сделать внутренним содержанием своей жизни? Этот практический опыт в правильной, праведной жизни человек может постичь, приобретая необходимые знания, и воплощая их в своей жизни, постепенно приобщаясь к духовно-нравственным традициям Православия. В этих традициях принято выделять восемь основных греховных страстей, и в противоположность каждой страсти – восемь основных добродетелей. Какие поступки, классифицируются как греховные, а какие – как добродетельные, – подробно рассматривается в процессе занятий таким образом, что человек сам становится способным определить, это. На этом первая часть занятия заканчивается и объявляется перерыв.

Во время перерыва организуется чаепитие, в ходе которого происходит традиционное общение слушателей курса с членами общества «Трезвение». К этому занятию люди, ставившие перед собой задачу избавиться от табачной зависимости, как правило, достигают желаемого результата и поэтому вопросы по этой проблематике отсутствуют.

После перерыва занятие продолжается. Во второй его части вниманию слушателей предлагается лекция «Семья – малая Церковь». Лекция раскрывает традиции духовно-нравственных отношений в семье. Начинается она с того, что еще раз подробно рассматривается цель и смысл жизни человека на земле. При этом особое внимание слушателей обращается на то, что существует только два пути достижения этой цели, характерные для нашей отечественной культуры. Первый путь: человек не создает своей семьи и становится на путь монашеской жизни. Второй путь – семейный.

Важным для человека является период, когда он определяет свой собственный путь достижения цели жизни. При этом необходимо понимание, что никакой путь не является «удачным» или «неудачным», оба они равнозначны, но монашество по динамичности жизни и приобретаемым плодам гораздо выше супружества. Это крайне необходимо знать современному человеку. В настоящее время, к сожалению, немало таких ситуаций, когда семейная жизнь у человека в силу тех или иных обстоятельств не сложилась, детей нет или они уже выросли и живут самостоятельно, родственники заняты своими проблемами или где-то далеко. Человек в таких обстоятельствах теряется, от одиночества унывает, нередко впадает в отчаяние, так как не понимает происходящего и не видит смысла такой своей жизни. Пьянство и другие пороки становятся для него в такой ситуации своеобразным утешением. Понимание того, что подобные обстоятельства не являются трагедией, а есть действие промысла Божьего призывающего на иную стезю, на другой жизненный путь – дает человеку силы и помогает обрести новый смысл своего бытия.

Далее в лекции подробно рассматривается цель создания семьи и ее назначение, иерархическое обустройство взаимоотношений между ее членами и традиционный уклад жизни. После завершения лекции занятие заканчивается молитвой.

Внутренние педагогические условия в ходе занятия реализуются в том, что слушатели задумываются о цели и смысле своей личной жизни, понимают, что путь достижения её – это труд нравственного самосовершенствования, реализуемый через свободный выбор между добром и злом. Путеводителем на этом пути является совесть – внутренний инструмент, позволяющий человеку правильно оценить последствия своего выбора и обрести необходимый практический опыт. Выбор между добром и злом осуществляется посредством поступков, именуемых в традициях отечественной духовной культуры добродетелями и грехами.

Внешние педагогические условия осуществляются в том, что на занятии слушателям объясняется классификация грехов и добродетелей, существующая в аскетической практике православия, показывается механизм действия страстей и тех способов, с помощью которых они порабощают человека, делая его зависимым от них. Подробно рассказывается о средствах, которыми он может противостоять этому внешнему агрессивному вторжению в свою внутреннюю жизнь и как ими воспользоваться. Раскрытие цели и смысла жизни человека помогает глубже понять цель и смысл семейной жизни, её назначение, иерархию взаимоотношений, обязанности каждого члена семьи.

Реадаптационные педагогические условия способствуют оздоровлению отношений в семье, взаимопомощи в достижении трезвости и отказа от курения, более глубокому взаимопониманию и приобретению совместного опыта духовной жизни.

Планируемым результатом проведенного занятия можно считать то, что слушатели, узнав, чем определяется смысл жизни человека в духовно-нравственных традициях отечественной культуры, поймут, в чем же состоит цель их собственной жизни и, самое главное, как её можно достичь. Осознав, что все поступки, совершаемые человеком в жизни, делятся на грехи и добродетели, в дальнейшем будут более ответственно относиться к своим собственным поступкам, правильно оценивая их с нравственной точки зрения. Знания о традиционном иерархическом укладе семейной жизни помогут правильно выстраивать взаимоотношения в семье и избегать конфликтных ситуаций.

Тема девятого занятия: «Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3, 8).

Цель занятия – объяснение слушателям, какими средствами человек может воспользоваться для исправления своей жизни и как в этом ему может помочь общество «Трезвение».

Начинается занятие с молитвы. Затем один из активистов общества рассказывает слушателям о цели создания общества и направлениях его деятельности. Освещая деятельность, подробно останавливается на каждом из направлений, делая это с таким расчетом, чтобы слушатели могли определить на будущее свое возможное участие в работе общества. Рассказ проходит в виде презентации с показом видеосюжетов, наглядно демонстрирующих реальную жизнь людей, избавившихся от зависимостей, живущих трезвой жизнью и активно участвующих в делах общества.

После презентации общества занятие продолжается. В традиционной форме проводится опрос слушателей на предмет того, что больше всего запомнилось из последней встречи. В ходе опроса внимание слушателей концентрируется на понимании нравственной сути любого поступка, так как через это проявляется грех или добродетель. Особое внимание на нравственную основу поступков, совершаемых человеком, обращается именно потому, что этим определяется его жизненный выбор. Последнее, особенно важно, так как, исходя из духовно-нравственных традиций Православия, которые являются средоточием отечественной культуры, жизнь человеческая на земле заканчивается именно тогда, когда человек определился и утвердился в личном нравственном выборе между добром и злом. Каким образом заканчивается земная жизнь человека – это, по большому счету, не имеет существенного значения, за исключением суицида. Исход жизни определяется личным нравственным выбором, совершаемый человеком через поступки.

После опроса объявляется перерыв, в ходе которого организуется чаепитие и ставшее уже традиционным общение слушателей с членами общества. По окончании перерыва занятие продолжается.

В этой части занятия, возведя сознание слушателей в восприятии добродетельной жизни на недосягаемую, казалось бы, высоту, с одной стороны; указав через греховные страсти возможную глубину падения, с другой стороны, – необходимо показать, каков же выход из такого плачевного состояния. Выход в понуждении себя к исправлению собственной жизни, и начинается он с изменения своего сознания или перемены ума, именно так с греческого на русский язык переводится слово «покаяние».

Покаяние – это средство изменения себя для нравственной жизни, для жизни по добродетелям. Действительно, только изменившись внутренне, человек становится способным изменить внешние обстоятельства своей жизни. Только изменив свое личное отношение к алкоголю, человек может обрести способность полностью от него отказаться и уверенно встать на твердый путь трезвой жизни. Но для изменения жизни недостаточно только захотеть измениться внутренне, необходимо потрудиться, чтобы эти внутренние изменения вошли в содержание жизни и деятельно способствовали её изменению. Необходимо постоянное понуждение себя ради достижения этих изменений. Главным предметом разговора со слушателями во второй части занятия является поиск ответа на вопрос, что человеку необходимо сделать, для достижения устойчивого положительного результата на пути к трезвости. До осознания слушателей еще раз доводится то, что основной целью деятельности общества «Трезвение» как раз и является оказание практической помощи людям в достижении конкретных результатов по изменению своей жизни, «принесении достойных плодов покаяния».

Внутренние педагогические условия реализуются в том, что слушатели в процессе занятия еще глубже осознают необходимость приложения усилий для исправления своей жизни. Результат возможен как плод непрестанного внутреннего труда над собой, к этому труду человеку необходимо себя постоянно понуждать, в этом понуждении, преодолении самого себя он непременно получает благодатную помощь свыше, необходимую ему для достижения результата. Меняется отношение к молитве: из формальной внешней необходимости она становится осознанной, глубокой, внутренней потребностью.

Внешние педагогические условия в ходе занятия направлены на помощь слушателям в определении их дальнейшего участия в работе общества «Трезвение», необходимого для психологической поддержки человеку после окончания занятий и для последовательного его движения к достижению трезвого образа жизни. Достигается это через рассказ членов общества о направлениях деятельности и о своем личном участии в работе общества. Кроме этого, лекционный материал, повествующий о практике покаяния, помогает слушателям глубже осознать необходимость непрестанного внутреннего труда над собой в традициях православия.

Реадаптационные педагогические условия формируют у человека уверенность в том, что после окончания занятий он не останется один на один со своими проблемами, а всегда может рассчитывать на помощь и поддержку членов общества в трудных обстоятельствах жизни.

Планируемым результатом после проведения девятого занятия можно считать то, что слушатели, услышав из уст самих членов о деятельности общества, и о пользе участия в его жизни для личного утверждения в трезвости и сами захотят стать активными членами. Только осознав личную необходимость в трезвом образе жизни, слушателям станет понятно, как этого можно достичь через покаяние в традициях Православия.

Заканчивается занятие молитвой.

Тема десятого занятия: «Что посеешь, то и пожнешь».

Цель занятия – подведение слушателями курса итогов проделанной над собой работы в процессе занятий по преодолению порочных зависимостей и определение дальнейших действий для утверждения в трезвости.

Последнее заключительное занятие проходит в форме чаепития. Все слушатели объединяются по группам-десяткам, на которые они были заранее распределены в ходе занятий. После совместной молитвы им подробно рассказывается о необходимости продолжения дальнейшей работы над собой с целью закрепления достигнутых результатов и объясняется, что для этого нужно делать. Главный мотив продолжения работы определяется тем, что человек переставший работать над собой не остаётся таким, какой он есть, а делается непременно хуже. Это изменение к худшему происходит в силу того, что повреждена и несовершенна природа самого человека и внешние условия жизни, в которых он пребывает, постоянно способствуют этому. Поэтому продолжение работы над собой является первостепенным условием для утверждения в трезвости. Основным в этой работе является самоконтроль, который слушатели осуществляли с помощью ведения дневников. Продолжение ведения дневников обязательно для достижения устойчивого положительного результата после окончания занятий.

Обретение опыта духовной жизни и участие в мероприятиях, организуемых группой и обществом, являются необходимым условием для достижения личной трезвости. Группы-десятки, на которые делятся слушатели в процессе занятий, являются основным структурным подразделением общества «Трезвение». В их задачи, в качестве основной функции, входит организация взаимопомощи между её членами в деле достижения личной трезвости. С этой целью членам группы в процессе чаепития предлагается теснее познакомиться друг с другом и обменяться координатами для связи.

Для приобретения необходимых знаний о вере и церковной жизни слушатели приглашаются на занятия в «катехизаторскую школу», которые будут проводиться один раз в неделю на протяжении шести месяцев.

Характерной особенностью людей обращающихся за помощью в общество «Трезвение» является то, что многие из них крещены, но не имеют ни знаний, ни опыта духовной жизни. На занятиях «катехизаторской школы» слушатели получают начальные знания, необходимые для обретения недостающего опыта жизни в традициях Церкви. В программу обучения входит изучение закона Божьего, основ богослужения и церковно-славянского языка.

В ходе чаепития каждой группе предоставляется возможность выразить общее мнение о прошедших занятиях, высказать свои замечания и пожелания, поделиться достигнутыми результатами. Далее, в процессе занятия, слушателям объясняется о тех дополнительных средствах, которыми они могут воспользоваться для утверждения в трезвости и исправления своей жизни. Наряду с таинствами покаяния и причастия, о которых уже ранее говорилось на занятиях, рассказывается ещё об одном церковном таинстве-соборовании. Основной смысл этого таинства определяется тем, что в нем человеку прощаются забытые им грехи. Слушателям объявляется время и место, когда они могут прийти в храм на соборование.

Кроме этого в дореволюционных обществах одним из действенных средств возвращения человека к нормальной жизни было принятие им обета трезвости. В ходе занятия подробно рассказывается, как эта духовная традиция возрождается в настоящее время, на каком каноническом основании она строится, какой накоплен опыт, результаты и что необходимо человеку сделать, чтобы дать обет трезвости.

Объяснив необходимость продолжения дальнейшей работы над собой, после завершения занятий, слушателям ещё раз напоминается о важности молитвенного делания в исправлении своей жизни. В духовных традициях Православной Церкви существует практика ежедневной, самостоятельной домашней молитвы утром и вечером. Молитвы, которые принято читать находятся в молитвослове, слушателям рекомендуется его приобрести, если у кого нет, и постоянно им пользоваться.

Кроме этого для молитвенной помощи друг другу каждому раздаётся текст молитвы «по соглашению» с приложением списка имён всех присутствующих на занятиях. Эту молитву рекомендуется читать ежедневно всем в одно и тоже время.

Дважды в неделю в среду и воскресенье все слушатели приглашаются к 18.00 в часовню во имя святого благоверного великого князя Александра Невского на совместную молитву. Перед образом Богородицы «Неупиваемая чаша», имеющим особую благодать помогать страждущим в избавлении от винопития, служится молебен с акафистом. Эти молитвенные собрания имеют перед собой ещё одну цель-встреча десятки. Каждой группе предлагается самостоятельно определиться с днём, в который они все вместе будут собираться в часовню для молитвы. Перед молебном или после него члены группы имеют возможность пообщаться друг с другом, поделиться проблемами и успехами, получить необходимый совет и помощь.

С целью сплочения общества, и поддержания людей в достижении трезвости, регулярно, в каждое последнее воскресенье месяца проводится общая встреча. Каждая встреча готовится группой-десяткой поочерёдно и состоит, как правило, из лекции на духовную тему, отчёта о прошедших мероприятиях общества за истекший месяц и планируемых на ближайшее время, рассказа о предстоящих церковных праздниках, общения между собой в десятках и концертной программы.

В обществе «Трезвение» существуют два хора «Единогласие» и «Седмица», созданные из числа членов общества, для пения во время молебнов и богослужений, просветительской деятельности и песенного сопровождения мероприятий общества. В репертуаре хоров имеются богослужебные песни, духовные стихи и канты, романсы, патриотические и народные песни. В процессе чаепития они выступают с концертной программой, рассказывают о своей жизни, приглашают всех желающих заниматься пением на ближайшую репетицию хора.

Завершается занятие и чаепитие по традиции молитвой, перед которой ещё раз всем напоминается о времени и месте соборования и о ближайшей встрече в часовне.

Внутренние педагогические условия реализуются в том, что слушателям предлагается еще раз сосредоточиться на происшедших в процессе занятий изменениях, в результате которых изменилось отношение к алкоголю и табаку; исчезло желание отравлять себя этими веществами; появилось глубокое осознание того, какие причины привели к такому состоянию жизни; ясно обозначились дальнейшие жизненные перспективы; сформировалась твердая необходимость в трезвой жизни и понимание, как этого можно достичь; оформилось устойчивое стремление к жизни духовной; сложилось ясное и четкое понимание того, что необходимо делать, чтобы закрепиться на достигнутых рубежах и двигаться дальше, занимаясь внутренним совершенствованием в традициях и практике православия.

Внешние педагогические условия, способствующие реализации внутренних, осуществляются таким образом, что меняется форма проведения занятия: оно проходит как чаепитие, люди располагаются за столами группами, на которые они были распределены раньше. Содержательно их внимание концентрируется на самом важном обстоятельстве в дальнейшей жизни, заключающемся в том, что для достижения устойчивого положительного результата необходима непрекращающаяся напряженная внутренняя работа над собой, без которой невозможно удержаться на достигнутых рубежах. Прекращение приложения усилий в этой внутренней работе над собой означает стремительное движение в обратную сторону.

Реадаптационные или жизнеконструирующие педагогические условия представлены в специальной памятке, которая раздаётся каждому слушателю в начале занятия. В памятке последовательно изложены действия, необходимые для достижения человеком трезвого образа жизни. В процессе занятия слушателям подробно объясняется, как в дальнейшем необходимо будет продолжать работу над собой, главным в которой является самоконтроль. С этой целью работа с дневником продолжается после окончания занятий по определенной форме и графику. Говорится, где и в какое время продолжатся занятия, но уже в «катехизаторской школе», какие будут ближайшие мероприятия группы и общества и как в них принимать участие. В завершение слушателям ещё раз напоминается о необходимости активного участия в деятельности общества «Трезвение», без которого трудно будет справиться с различными соблазнами и испытаниями после окончания курса. Напоминается о важности церковной и духовной жизни, вне которой невозможно достижение трезвости.

Планируемым результатом завершающего занятия можно считать то, что слушатели ещё более укрепятся в намерении жить трезво. На конкретном примере чаепития увидят, как можно в кругу единомышленников проводить своё свободное время без спиртного. Глубже осознают необходимость приобретения опыта духовной жизни в традициях Православной Церкви, и ясно будут понимать, что для этого нужно делать. Приобретут трезвых друзей и наставников, которые помогут в достижении поставленных целей, найдут в жизни общества «Трезвение» лично для себя посильное дело.