3. Сандра Бем «Трансформация дебатов о половом неравенстве» Фрагменты книги: Sandra Bem. The Lenses of Gender. Yale University Press, 1984.- 176-196 с

Разделенность человечества на две половины положила начало спорам, не дающим покоя уже 150 лет, о неравенстве женщин, о том, являются ли мужчина и женщина принципиально одинаковыми или принципиально разными. «Этот вечный вопрос о различии полов препятствует достижению согласия по социальной политике даже среди феминисток, потому что, являясь неразрешимым сам по себе, он породил еще целый ряд неразрешимых различий. Эти различия можно выделить, отвечая на три следующих вопроса: В чем причина неравенства женщин?

Какова наилучшая стратегия уничтожения неравенства женщин? Что мы имеем в виду, говоря о женском неравенстве, каково его определение?»³

Далее автор говорит об экономических и политических неравенствах, о дискриминации женщин в данных сферах. Эта дискриминация заключается в том, что женщина, так сложилось и исторически, и с физиологически, ставится перед выбором между карьерой и семьей. И именно это делает женщину отстраненной от некоторых ресурсов. Так же говорится о гендерно – нейтральном подходе, в ходе которого уравниваются отношения мужчин и женщин настолько, что женщины хотят вернуть хотя бы часть своей защиты. Рассматривается проблема не равной заработной платы, за одинаковую работу, феминистки пытались добиться равенства во всем, желание было, чтобы роли, что у мужчин, что у женщин были одинаковые. Сандра Бем задается вопросом, как можно преодолеть неразрешимые разделения, которые шли в течение 150 лет? И ответ найден, нужно принять различия между мужчиной и женщиной как аксиому, и дискуссия от самих различий перенесется на изменение положения женщины в обществе. Поднимается вопрос об андроцентризме, в котором рассматриваются вопросы о том, с чем именно связано разделение, в чьих это интересах и вообще должна ли иметь женщина те же права, что и мужчина. Далее автор переходит к гендерной поляризации. Гендерная поляризация, дает определение нам автор – это вся социальная жизнь, которая как бы строится вокруг различий между мужчинами и женщинами «Включая моду, социальные роли и даже способы выражения эмоций и переживания сексуальных желаний»⁴

4. Бок г. «История, история женщин, история полов». – 1988, 364–391. Gisela Bock. Geschichte, Frauengeschichte, Geschlechtergeschichte // Geschichte und Gesellschaft. Перевод в.И.Рубцова

В данной книге поднимаются вопросы о значении женщины в истории. Не многие уделяли этому значения, выделяя только подвиги мужчин, их историческое значение. «Удивительна сама мысль о том, что Петрарка говорит только о мужчинах. Ради справедливости или из галантности стоило бы добавить и женскую половину»⁵. Но уже в 20 веке данный вопрос начинает подниматься во многих произведениях. «Потребовалось много времени и сил уже для того, чтобы доказать актуальность или даже просто законность такой постановки вопроса, чтобы допустить саму мысль о том, что история есть не только у мужчин, но и у женщин» ⁶

В последующих главах автор показывает нам, что история у женщин есть и эта история отличная от мужской истории. Несмотря на открытие истории женщин и признание ее отличия от истории мужчин, предпринимались попытки увязать между собой различия в их отношении к своему прошлому В результате проблема соотношения истории женщин и истории конкретизировалась. Г. Бок: «С середины 70-х годов “пол” (gender, genre, genere, geschlecht) рассматривается как основополагающая категория восприятия и исследования социальной, культурной и исторической реальности. А это означает, что всеобщую историю следует рассматривать и как гендерную историю, т.е. как историю интергендерного взаимодействия»⁷ Именно с этого момента началось соотношение полов к истории, с того, что женщину и мужчину отнесли в определенные социальные группы. Но так же были мнения, что не стоит разносить историю мужчин и женщин, так как они все же переплетаются. «Женщин нужно рассматривать в их соотнесенности с другими женщинами и мужчинами, а не с точки зрения различий и сегрегации»⁸