- •Содержание
- •Истоки философии. Мировоззрение и его типы. Специфика философского мировоззрения
- •Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское
- •Как формулируется основной вопрос философии в экзистенциализме?
- •Учение Конфуция о государстве
- •Что вкладывал в понятие "культурно-исторический тип" русский философ н. Данилевский?
- •Проблема субстанции в греческой натур философии. Материалисты и идеалисты Древней Греции
- •Что такое "категорический императив" в философии и. Канта?
- •Объективный идеализм Платона. Учение Платона о познании. Концепция идеального государства
- •Почему з. Фрейд считал, что культура делает человека несчастным?
- •Антропология Сократа. Сократ и софисты о проблеме истины
- •Что вкладывали в понятие "гуманизм" философы эпохи Возрождения?
- •Проблема человека его судьбы и смысл жизни в философии буддизма
- •Какой смысл, вкладывали философы экзистенциалисты в понятие "абсурдный человек"
- •Проблемы веры и разума средневековой философии. Понятие "Теология"
- •Что означают термины "карма" и "реинкарнация" философия буддизма
- •Антропоцентризм и натурфилософия эпохи Возрождения
- •Что такое "Русская идея"
- •Проблема метода познания в философии нового времени. Рационализм и Эмпиризм
- •Что такое "виртуальная реальность"
- •Гносеология и этика и. Канта. Понятия "категорический императив"
- •Раскройте смысл понятия "гражданское общество"
- •Социальная философия Марксизма. Понятие общественно - экономической формации. Типы формаций
- •Что такое "научная картина мира"
- •"Философия любви" в. Соловьева
- •В чем же сущность учения Соловьева и каковы его достоинства и недостатки?
- •Что изучает раздел "философия истории"
- •Проблема русского национального характера в творчестве н. Бердяева
- •Что такое "научная парадигма"
- •Проблема "Сверх человека" в творчестве ф. Ницше
- •Что такое "антропосоциогенез"
- •Философские идеи л. Толстого и ф. Достоевского
- •Раскройте смысл понятия "пантеизм", "деизм", "атеизм"
- •Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Проблема познаваемости мира
- •Что такое "европоцентризм"
- •Проблема истины в философии. Истина и заблуждения. Критерии истины
- •Чем отличается массовая культура от народной культуры
- •Понятие науки. Методы научного познания. Научная картина мира
- •Что такое Субстанция
- •Общество как система. Гражданское общество и государство
- •Какие теории называются утопическими
- •Философские проблемы науки и техники. Понятие виртуальная реальность
- •Что такое герменевтика
- •Понятие сознания. Структура сознания. Проблема бессознательного з. Фрейда
- •Каковы особенности постиндустриального общества
- •Культура как способ бытия человека. Культура и цивилизация
- •Что такое "деизм"
- •Русский космизм
- •Как формулировался основной вопрос философии в античности
Что такое "виртуальная реальность"
Виртуа́льная реа́льность (от лат. virtus - потенциальный, возможный и лат. realis - действительный, существующий) - создаваемый техническими средствами мир и передаваемый человеку через его привычные для восприятия материального мира ощущения: зрение, слух, обоняние и другие. Обычно имеется реалистичная реакция на действия пользователя. Виртуальная реальность есть способ общения человека с "киберпространством" - некой средой взаимодействия людей и машин, создаваемой в компьютерных сетях.
Не следует путать виртуальную реальность с дополненной. Их коренное различие в том, что виртуальная конструирует новый искусственный мир, а дополненная лишь вносит отдельные искусственные элементы в восприятие мира реального.
Для создания убедительного комплекса ощущений реальности компьютерный синтез свойств и реакций виртуальной реальности должен производиться в реальном времени.
Гносеология и этика и. Канта. Понятия "категорический императив"
ГНОСЕОЛОГИЯ (греч. gnosis - знание, logos - учение) - философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, - теория познания как таковая.
Человек по Канту, есть высшая ценность. У каждого человека есть свое достоинство. Он оберегает свое достоинство. Но он должен понимать, что достоинство другого человека есть, следовательно, тоже высшая ценность. Человек обладает свободой выбора поступка. Поступки людей оцениваются с позиций категорий добра и зла.
Наше нравственное сознание неизбежно приходит к выводу, что есть Бог как символ нравственного идеала.
Исходя из этих двух положений (человек есть высшая ценность, а Бог есть символ нравственного идеала), Кант формулирует свой нравственный закон, который должен регулировать нравственные отношения между людьми. Этот закон носит название категорический императив (предписание). Суть его в следующем:
поступай так, чтобы правило твоей воли могло иметь силу принципа всеобщего законодательства; такое правило должно распространятся на всех, в том числе и на тебя;
относится к другим людям надо также, какого отношения ты ждешь к своей персоне;
к человеку нельзя относится как к средству для решения своих интересов.
Такая трактовка нравственного закона ставит Канта в ряд великих гуманистов.
Раскройте смысл понятия "гражданское общество"
Аристотель. - сообщество свободных и равных граждан, связаны между собой определенной формой политического устройства
ГО - совок отношений в сфере экономики и культуре и др. развивающееся в рамках демократического общества независимо, автономно от государства.
Понятие “гражданское общество”, разрабатываемое сторонниками формационного подхода, относится чаще всего к характеристике буржуазного строя или капитализма. Оно употребляется вслед за Марксом как в широком смысле (для обозначения буржуазной формы общества в целом), так и в узком (для теоретического выражения конкретной социальной организации, находящейся между базисом и надстройкой, между экономикой и государством).
В концепциях модернизации и постсовременности (А. Турен, Ю. Хабермас, Э. Гидденс, З. Бауман и др.) гражданское общество определяется либо как общество, приходящее на смену традиционному общественному укладу, либо как общество, вырастающее из современного состояния и несущее на себе все его черты. В обоих случаях речь идет не о различных типах общества, а всего лишь о разных фазах или стадиях существования и развития гражданского общества. Даже представители теории постсовременности не отрицают сам факт существования гражданского общества, как такового. Они лишь подчеркивают значение постсовременной фазы его развития.
