6. Законы царя Хаммурапи – важнейший памятник Шумерского права.

1. Общие понятия.

4. Брачно-семейные отношения.

5. Виды преступлений и наказаний.

6. Процесс.

1. Первая кодификация законов Вавилонии, относившаяся к началу прав¬ления царя Хаммурапи, до нас не дошла. Известные нам Законы Хам¬мурапи были созданы в конце этого правления. Сборник законов выбит на черном базальтовом столбе. Текст законов заполняет обе стороны столба и начертан под рельефом, который по¬мещен наверху, на лицевой стороне столба, и изображает царя, сто¬ящего перед богом Солнца Шамашем - покровителем суда. Изложение законов отличается тем, что сделано в казуистической фор¬ме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и

морализирующего элементов. Текст сборника состоит из трех частей:

введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему цар¬ство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого", а также пере¬числяет благодеяния, которые были им оказаны городам своего госу¬дарства;

• 282 статьи Законов;

• обширное заключение.

Источниками при составлении сборника послужили:

обычное право;

шумерские судебники;

новое законодательство.

• продажа имущества, изъятого из оборота, считалась недействительной.

4. Брак заключался на основе письменного договора между будущим му¬жем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого

договора.

Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой право¬способностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное' ею приданое, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность (определяемую в законе как прелюбодеяние) она подверга¬лась суровому наказанию; если была бесплодна, то мужу разрешалось

иметь побочную жену.

Будучи главой семьи, отец имел над детьми сильную власть: он мог, продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей.

Хотя закон и признает наследование по завещанию, преимущественным, способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников выступали:

•дети;

• усыновленные дети (Законы Хаммурапи разрешают усыновление де¬тей);

•внуки;

• дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими.

Отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего пре¬ступления.

5. Общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые призна¬ются преступными, Законы Хаммурапи не дают. Из содержания коди¬фикации можно выделить три вида преступлений:

против личности;

имущественные;

против семьи.

К преступлениям против личности законы относят неосторожное убий¬ство. Об умышленном убийстве ничего не говорится. Подробно рассмат¬риваются различного рода членовредительства: повреждения глаза, зуба, кости. Отдельно отмечается причинение побоев. Среди имущественных преступлений законы называют кражу скота, ра¬бов. Отличными от кражи преступлениями считаются грабеж, укрыва¬тельство рабов.

Преступлениями, подрывающими устои семьи, законы считают прелюбо¬деяние (неверность жены, и только жены) и кровосмешение. Также преступными являлись действия, подрывающие отцовскую власть. Целью наказаний, предусмотренных Законами Хаммурапи, являлось возмездие, что определяло их виды. Основными видами наказаний являлись:

• смертная казнь в различных вариантах - сожжение, утопление, посажение на кол;

• членовредительские наказания - отрубание руки, отрезание пальцев, языка и т. п.;

• штрафы;

•изгнание.

При определении наказания за преступления, совершенные против личности, законодатель руководствовался "принципом талиона" - "мера за меру", когда виновному назначалась та же участь, что и потерпев¬шему.

Наказаниями за имущественные преступления были смертная казнь, членовредительство или штраф, многократно превышающий стоимость украденного. В случае неуплаты штрафа виновного казнили. Преступления, подрывающие основы семьи, также наказывались смерт¬ной казнью (за прелюбодеяние) или членовредительством - например, отрубанием руки сыну, ударившему отца.