11. Педагогическая система Ушинского Константина Дмитриевича [19.2(2.3).1824,

Тула, √ 22.12.1870 (3.1.1871), Одесса, похоронен в Киеве], русский педагог-демократ, основоположник научной педагогики в России.

Деятельность У. протекала в период кризиса крепостнического строя, подъёма общественно-демократического движения и формирования в нём революционно-демократического направления. В основе педагогической системы Ушинского ле жит идея народности. Под народностью Ушинский понимал своеобразие каждого на рода, обусловленное его историческим развитием, географически ми, природными условиями. Основная цель-воспитание гражданина-демократа,тесно связанного с народом.К. Д. Ушинский подчеркивает, что одной из характерных черт воспитания русского народа является развитие у детей патрио тизма, глубокой любви к родине. в основу обу чения русских детей должен быть положен русский язык; обуче ние в начальной школе должно также хорошо ознакомить детей с русской историей, географией России, с ее природой. Ушинский считается основателем научной педагогики й на родной школы в России. Он автор ряда капитальных трудов по вопро сам обучения и воспитания: «О пользе педагогической литературы (1857), »0 народности в общественном воспитании» (1857), «Три эле мента школы» (1857), «Человек как предмет воспитания. Опыт педаго гической антропологии. Ч. 1 и 2» (1867-1871) и др. Созданные им учебные книги для детей начальных классов «Детский мир» и «Родное слово» выдержали множество переизданий. Его идеи о народности в воспитании, о необходимости осуществлять обучение детей на род ном языке, а также труды по дидактике, нравственному и трудовому воспитанию сохраняют свое научное значение до настоящего време ни. указывал, что теория педагогики должна быть основана на использовании законов анатомии, физиологии, психологии, философии, истории и других наук. Она должна открывать законы воспитания, а не ограничиваться педагогическими рецептами. отмечал, что для успешной воспитательной дея тельности нужны не только соответствующие умения и навыки, но и обстоятельные теоретические знания. Подчеркивая это, он писал: «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом легким... Почти все признают, что воспита ние требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врож денная способность и уменье, т.е. навык; но весьма немногие пришли к убеждению, что, кроме терпения, врожденной способности и навы ка, необходимы еще и специальные знания».Указывал на необходимость познания научных законов воспитания.

В нравств.воспит.большое знач.придавал выработке у реб.любви к труду.Труд –метод физич,умств,нравств.совершенствования.Реб.-приучать к дисциплине и организованности.Против телесных наказаний.

Гл.роль в воспит-семья и педагоги.3 принципа воспит:наука,народность,христианская духовностьПед.должен:учитывать возр.и инд.особ.дет,обученние-правильное,последовательное,наглядное, единство теории и практики.Против зубрешки.

12. Педагогическая деятельность и идеи Толстого

Лев Толстой в 22 года открывает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей. Толстой считал, что чиновники от просвещения не могут создать школьной системы, отвечающей интересам всего народа. Свободу он называл «единственным критерием педагогики», защищая и развивая идеалы гуманистической педагогики. Толстой пользовался экспериментом, сравнивая эффективность различных способов обучения.

Педагогические труды Толстого доказывали, что дитя больше мыслит образами, красками, звуками, что на первоначальных ступенях обучения мышление образами преобладает над логическим мышлением.

Главным средством побуждения к учебе был страх наказания. Толстой же построил обучение на полной свободе учеников. Преобладающей формой занятий был не урок в обычном смысле, а свободная беседа с учениками: в ходе ее дети обучались чтению, письму, арифметике, усваивали грамматические правила, доступные для их возраста сведения по истории, географии, природоведению. Их обучали также рисованию, пению. Ни за поведение, не за плохую успеваемость детей не наказывали.

Принципиальным отличием Яснополянской школы было ее отношение к знаниям, умениям, навыкам, приобретенными детьми вне школы. Толстой считал, что ученики начальной школы должны получать широкий круг знаний. Толстой стремился также привить детям трудовые навыки. Для этого он выделил участок земли, который обрабатывали школьники. Педагогическая деятельность Толстого не ограничивалась Ясной Поляной. По его инициативе в Тульской губернии действовало не менее двадцати народных школ.

Лев Толстой издавал специальный педагогический журнал «Ясная Поляна». Программа его включала описание новых приемов обучения, новых принципов административной деятельности, распространения книг среди народа. Толстой написал одиннадцать статей, в которых показал ошибочность системы народного образования в царской России. В 70-е годы Толстой создает «Азбуку» и «Новую азбуку».