Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ekz_IGPZS.doc
Скачиваний:
24
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
  1. Общественный строй Древнего Вавилона во времена Хаммурапи.

Население делилось на свободных и несвободных. Свободные в свою очередь делились на:

  • Свободные полноправные – авилумы.

  • Свободные неполноправные – мушкенумы

  • Тамкары (купцы, торговцы)

  • Шамалумы (торговцы,помогали тамкарам)

  • Воины (редумы,байрумы) – давалась за несение службы илка(земля)

Несвободные: рабы – вардумы

  1. Правовое положение свободных людей по законам царя Хаммурапи.

Свободное население Вавилона делился на полноправных, и неполноправных. Полноправные свободные граждане ("авилум"-человек, мужчина) составляли основную массу населения. В основном они владели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государства.

Имущество авилума и мушкенума защищено одинакво, но то имущество,которое принадлежало мушкенуму, все-таки стоило для вора в 20 раздешевле, чем имущество авилума.

Если авилум украл у мушкенума домашних животных, лодку, то платил компенсацию в десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, его казнили (ст. 8).

У авилума при телестных повреждениях по отношению к мушкенуму не возникает уголовно-правовая санкция талион, а только штраф.

Законодательство заботилось о мощи армии царя Хаммурапи. Воины знали,что попадись они в плен,их имущество будет их дожитаться(илка),нужно было только вернуться домой. Но землю нельзя было продавать!Также тот,кто хотел присвоить надел воина или подарок царя, должен был быть казнен.

  1. Правовое положение крестьян по законам царя Хаммурапи.

Крестьяне работали теперь на небольших клочках земли, которые были их собственностью. Никто не гнал сельских жителей теперь на полевые работы, не отбирал урожай в царские амбары и не вел долговых записей на глиняных табличках. Хозяева решали сами выращивать ли им ячмень или финиковые пальмы, сами распоряжались урожаем. С приходом кочевников – амореев в Междуречье стало больше коров и овец. Государство не подавляло активность крестьян и ремесленников и не отбирало основную часть произведенных ими продуктов или изделии. Возникают множество рынков, на которых можно было продать или купить рыбу, финики, зерно, ткани и другие товары, нанять умелого работника. Появившиеся излишки продуктов и изделии скупают и продают за пределами страны богатые торговцы – тамкары. Обратно они провозят в основном рабов, так как в Междуречье стало не хватать рабочей силы. К 1800 году до н.э. Междуречье оправилось от последствий разорения и превратилось в цветущий, заботливо ухоженный сад. Новые способы ведения хозяйства способствовали укреплению Вавилона, в то время как соседние города с трудом приспосабливались к хозяйственной независимости ремесленников и крестьян.

Раньше крестьяне платили налоги в основном зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Но не все крестьяне продавали продукты на рынках. Многим приходилось брать серебро в долг у торговцев – тамкаров (ростовщиков) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого – нибудь из родственников.

  1. Правовое положение рабов по законам царя Хаммурапи.

Вардумы («рабы») составляли люди, имевшие хозяев - лиц, правомочных произвольно распоряжаться их временем и рабочей силой, а по-видимому, и жизнью (невольно причиненная смерть или умышленное телесное повреждение раба расценивались не как покушение на человека, но лишь как порча или уничтожение чужой собственности и, соответственно, требовали лишь имущественного возмещения.) Рабы составляли низший общественный слой. Кроме военнопленных и покупных рабов, значительная часть этого класса состояла из порабощенных и ставших бесправными свободных (например, преступники и несостоятельные должники). Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Но такое клеймение ограничивало владельческие права господина, который лишался возможности продать раба или отдать его в обмен на другого.17

Итак, рабы считались имуществом, так что их хозяева могли, очевидно, расправляться с ними как угодно, а также свободно отчуждать это право. Тяжкие кары полагались за укрывательство раба и пособничество ему в уклонении от рабства. Если рассматривать некоторые статьи Закона Хаммурапи, то можно заметить, что у беглого раба часто находилось достаточно помощников, возможно, и небескорыстных. Специальным жестоким наказаниям со стороны государства подвергается раб, посмевший без основания оспорить авторитет и власть хозяина или ударить свободного.

Статус раба носил наследственный характер (исключая детей раба от и свободной). «Авилумы» по закону могли становиться рабами только на время. Положение рабов государственных учреждений и мушкенумов регулировалось государством и было, привилегированным (они могли иметь семью); в отношения «авилумов» со своими рабами государство не вмешивалось.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]