Билет 5 возникновение древнерусского государства ,норманнская и антинорманская теории

Образование восточных славян – одной из трех групп древних славян, выделившейся наряду с западными и южными славянами из общей славянской общности, – датируют в пределах I тыс. до н.э. – второй половины I тыс. н.э. Общие черты этнического облика восточных славян сложились в VI-IX вв. на территории Восточной Европы в результате длительной и сложной перегруппировки славянских племенных объединений (анты, склавины, дулебы и др.) во взаимодействии с разноэтничной средой, в которой они обитали и расселялись (балты, финно-угры, потомки сарматов, тюрки и др.) и с которой контактировали (арабы, византийцы, скандинавы).

С VII-VIII вв. у славян идет интенсивный процесс разложения родоплеменного строя. В результате поступательного роста производительных сил у восточных славян происходят существенные социально-экономические сдвиги, определившие начало перехода их от первобытнообщинных к раннеклассовым отношениям, от родоплеменной организации к государственности. Образование государства обусловлено единством двух комплексов причин: внутренние причины – это экономическое развитие, в ходе которого формируется имущественное разделение общества, и внешние факторы – военная деятельность и торговля. Совокупность этих моментов и создает условия для возникновения государства. Этот процесс длителен и может быть разделен на некоторые стадии.

Так, из "Повести временных лет" мы знаем о крупных восточнославянских племенных союзах, образование которых предшествует возникновению государства. Согласно этнографической карте "Повести временных лет", становой хребет Руси составили четыре славянские племенные группы, протянувшиеся с севера на юг вдоль "пути из варягов в греки": поляне, жившие на Днепре возле Киева, ильменские словене у озера Ильмень (будущие новгородцы), дреговичи, жившие между Припятью и Западной Двиной, полочане, селившиеся на берегах реки Полоты (их город – Полоцк). Периферию раннекиевской государственности составили племенные княжения древлян, волынян и бужан.

К востоку от осевой линии занимает пространство вторая группа племен, включающая кривичей, вятичей, радимичей и объединяемая в "Повести временных лет" такими признаками, как неоговоренный язык и политический строй, в отличие от первой группы, племена которой характеризуют "словенский язык" и наличие княжения. Наибольшим потенциалом среди них обладал племенной союз вятичей, сохранявший относительную самостоятельность в составе Киевского государства вплоть до ХII в., несмотря на неоднократные попытки киевских князей покорить своего восточного соседа. Вятичи, известные по арабским источникам как "страна Вантит", стремились противостоять и киевским полянам-русам, и Хазарскому каганату. И только постоянная угроза со стороны последнего, по-видимому, толкнула их на более тесный союз с Киевской Русью.

Третья группа племен – "иже дань дают Руси", очерчивает максимальные пределы русского государства эпохи первых князей. Это финно-угорские и балтийские племена: весь, меря, мурома, черемись, мордва, чудь, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нерома, либь.

Начало процесса консолидации племен отмечено в летописи сообщением: "Живяху в мире поляне и древляне и север и радимичи вятичи и хорвате". Конфигурация и частично состав этого объединения совпадает с территориальным ядром Киевской Руси.

Панорамная картина расселения славянских племен в Восточной Европе, изложенная на первых страницах "Повести временных лет", завершается сообщением о первом датированном событии русской истории. Оно приурочено к 842 году, первому году царствования византийского императора Михаила III Исавра. Здесь впервые упомянут термин "русская земля".

По свидетельству исторических сочинений франков – Сен-Бертенских анналов, в 838 г. к императору Феофилу, отцу Михаила III, явились послы, которые утверждали, что их народ зовут Рос. По их словам, они были направлены к нему царем их, называемым хаканом, ради дружбы.

Так, независимо друг от друга, два источника, древнерусский и западноевропейский, зафиксировали важнейшее политическое событие: возникновение не позднее конца 830-х гг. нового восточноевропейского раннегосударственного объединения "Русская земля", принятие его главой титула "хакан", уравнивающего правителя русов в правах с главой могущественного в то время Хазарского каганата, и установление первых политических контактов с Византией.

К середине IХ в. восходит известие арабского автора Масуди о том, что "первый из славянских князей есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу этого государства с разного рода товарами". Имя Дира нередко рассматривают в одной цепи с именами Кия, Щека и Хорива как последнего представителя этой древней княжеской династии.

"Русская земля", или "каганат росов" 830-840-х годов, правителем которого был летописный Дир, охватывала территорию от Ладоги на севере до Киева на юге. Несмотря на значительные достижения (военно-морской поход на Константинополь в 860 г., установление дипломатических отношений с Византией, развитие торговых связей, оппозиция Хазарии), каганат росов встретился с определенными внешне- и внутриполитическими трудностями, которые нашли отражение в известиях, отнесенных в "Повести временных лет" к 859 году: наложение дани на полян, северян и вятичей хазарами, а варягами на северные племена словен, кривичей, чуди, меря и веси.

Каганат росов распался в середине IХ в. на два раннегосударственных образования: среднеднепровскую "Русскую землю" и приильменскую "Верхнюю Русь", представляющую собой разноэтническую конфедерацию славянских, финских и балтийских племен, границы которой очерчивают упомянутые в "предании о варягах" города Ладога, Новгород, Изборск, Белоозеро, позднее, после 864 года – Полоцы, Ростов, Муром.

В 860 г. словене новгородские, не дав дани варягам, изгнали их за море, однако из-за начавшейся междоусобицы (как сообщает летописец, "въста род на род") словене призвали к себе на княжение варяга Рюрика. В летописной легенде о призвании варягов упомянуты еще братья Рюрика Синеус и Трувор. Вымышленность его братьев Синеуса и Трувора признается большинством историков. Древний летописец, видимо, использовал скандинавскую сагу и слова "сине хус трувор", в древнешведском языке означающие "с дружиной и родом своим", воспринял как имена собственные. Историчность же Рюрика не отвергается. Не ранее 864 г. Рюрик, которого большинство исследователей отождествляет с известным по западным источникам Рюриком Ютландским, утверждается в Ладоге и рассылает своих мужей по городам.

В 879 г. Рюрик умирает в Ладоге. Ему наследует князь Игорь, но ввиду его младенческого возраста на престол вступает Олег Вещий, родственник (предположительно дядя) малолетнего Игоря. В 882 г. (эта дата, как и большинство летописных дат IХ-Х вв., условна, ибо они не восходят к погодным записям современника, а являются результатом хронологических выкладок летописцев ХI-ХII вв.) Олег с дружиной захватывает Киев. Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода, двух основных центров восточного славянства, было важнейшим этапом развития древнерусской государственности. Если до взятия Киева Олегом можно говорить о существовании на Руси государственности, то с этого момента мы вправе говорить о существовании Древнерусского государства, столицей которого Олег сделал Киев. Время княжения Олега в Киеве (882-911 гг.) характеризовалось активизацией объединительных процессов. Власть Киева распространялась не только на полян, древлян и северян, но и на вошедших в конфедерацию кривичей и новгородских словен, а также присоединенных силой оружия радимичей, хорватов, уличей, чудь и мерю.

В 907 г. состоялся поход возглавляемых Олегом русских дружин на Константинополь (Царьград). По словам летописца, на греков двигалось 80-тысячное войско на конях и кораблях. Результатом похода стал почетный и выгодный для Руси договор, по условиям которого Византия обязалась уплатить единовременную контрибуцию "по 12 гривен на ключ", а также давать ежегодную дань на русские города: Киев, Чернигов, Переяславль, Полеск, Ростов, Любеч и прочие. Дань эта не означала зависимости Византии от Руси, а была откупом ради мира.

Русско-византийские отношения IХ-ХI вв. – это сложный комплекс, включающий в себя и мирные экономические, политические и культурные связи, и острые военные столкновения. С одной стороны, Византия была для славянских князей и их дружинников удобным объектом походов с целью захвата военной добычи. С другой стороны, византийская дипломатия стремилась помешать распространению русского влияния в Причерноморье, пыталась превратить Русь в вассала Византии, особенно при помощи христианизации. Вместе с тем существовали постоянные политические и экономические контакты. Свидетельством таких контактов служит существование постоянных колоний русских купцов в Константинополе, известное нам по договору Олега с Византией, заключенному в 911 г. Он значительно дополнял договор 907 г. статьями о конфликтных ситуациях, которые могли произойти в ходе торговых отношений: убийства, драки, воровство; за них стороны несли равную ответственность. Обе стороны обязались также оказывать помощь в спасении торговых судов, потерпевших кораблекрушение, возвращать пленных и беглых. Историки предполагают, что были соглашения и в военной области, поскольку известно, что византийские императоры иногда использовали русские дружины для войн с соседями. Например, в 911 г. 700 русских дружинников воевали в составе византийского войска с критскими арабами.

Заключение договора 911 г. – последнее датированное событие, связанное с именем князя Олега. Точная дата, обстоятельства и место смерти Олега Вещего неизвестны. Одна из летописей донесла до нас поэтическую легенду о смерти Олега, пытавшегося обмануть предсказанную волхвами судьбу и все же погибшего от укуса змеи, спрятавшейся в черепе его боевого коня.

Период с 882 г. по 912 г. академик Б.А.Рыбаков назвал норманским периодом русской истории. И здесь уместно коснуться одной воистину "проклятой" для нашей истории проблемы – борьбы так называемых норманистов и антинорманистов. По мнению М.П.Шаскольского, посвятившего норманской концепции отдельную монографию, "главной норманской концепцией уже более двух веков продолжает оставаться теория норманского завоевания". Согласно этой концепции, создание Древнерусского государства явилось результатом завоевания норманнами восточнославянских земель.

Основоположниками норманской теории принято считать историков – членов Российской Академии наук – Г.Ф. Миллера и И.Г. Байера, хотя аналогичные взгляды высказывались и до них. Если эти ученые не преследовали антирусских целей, то позднее норманизм проявил свою политическую тенденциозность.

Глубоко эмоциональное выступление М.В. Ломоносова против "варяжской" теории образования Древнерусского государства было в большей степени патриотической реакцией на общую ситуацию в России, сложившуюся в годы бироновщины, нежели результатом специального научного исследования.

Приверженцы антинорманизма не противопоставляли собственных концепций норманистским, не вводили в научный оборот новых источников, а стремились лишь к логическому опровержению основных положений норманистов, полагая, что любое нескандинавское происхождение Рюрика предпочтительнее для русского самосознания. Сторонников среди ведущих историков в ХVIII – начале ХХ вв. антинорманизм не имел. Все видные русские историки (Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.) являлись норманистами, признавая скандинавами Рюрика, русь и варягов и отмечая значительный вклад скандинавов в развитие торговли и политических институтов Древней Руси.

Антинорманистские концепции начинают преобладать с конца 30-х годов в отечественной исторической науке. При этом чем дальше, тем больше "норманизм" стал превращаться в некий ярлык. Причем им клеймились и работы, авторы которых пытались объективно оценить и изложить факты деятельности варягов в Древней Руси, вписывая их в новые представления советской науки о процессах феодализации Древней Руси.

Современная историческая наука стоит на той позиции, что длительная дискуссия между норманистами и антинорманистами завершена. Фундаментальные исследования, проведенные советскими историками в 40 – начале 60-х годов, раскрыли объективные внутренние предпосылки образования Древнерусского государства, его обусловленность процессами социально-экономического развития восточнославянских племен. Норманская проблема признана "мнимой", поскольку скандинавы не могли основать древнерусское государство, ибо этот процесс не мог зависеть от воли предприимчивых воинов и купцов. В IХ-Х вв. славяне и скандинавы стояли примерно на одном уровне развития, и потому варяги не могли принести на Русь более высокую культуру, а тем более государственность. И все же наука не игнорирует роль последних, поскольку имели место насыщенные многосторонние экономические, социальные, политические и культурные связи стран, расположенных по берегам Балтийского моря. Шло интенсивное влияние Швеции на Русь, как, впрочем, и "обратное" влияние Востока (Византии, Руси, арабского мира) на Скандинавию.

Попадая на Русь, скандинавы включались в ее социально-политическую жизнь. Сперва в качестве враждебных "находников", а затем князей, воинов, купцов, дипломатов, сыгравших некоторую роль в строительстве огромного и многоязычного Древнерусского государства.

Что же касается поднятых еще древним летописцем ХII в. главных вопросов споров норманистов и антинорманистов – происхождение термина "Русь" и династии киевских князей, то с точки зрения современной исторической науки, во-первых, оба вопроса второстепенны, поскольку ключ к разъяснению начала русской государственной жизни отнюдь не в происхождении правящей династии, а в осмыслении государства как общественного института, возникшего на определенной стадии развития; во-вторых, термин "Русь", как и династия киевских Рюриковичей, северного (скандинавского) происхождения. Бесплодны попытки найти местные, славянские корни слова "русь" (через южнорусское рос-), пренебрегая данными лингвистики о различном происхождении корней рус- и рос- и отрицая связь слов "русь" и "Ruotsi", равно как и попытки подыскать замену скандинавскому этносу варягов.

В дальнейшем, правда, варяжская (скандинавская) знать довольно быстро ассимилировалась местным населением, и на Руси внук (согласно летописной генеалогии) Рюрика Святослав носил уже славянское имя. Менялось и содержание названия "русь": этно-социальное обозначение в финской и восточнославянской среде скандинавских "находников" было переосмыслено как обозначение древнерусских великокняжеских дружин, а позднее распространилось на территории, подвластные киевским князьям, закрепившись в названии древнерусского государства.

БИЛЕТ 6 первые русские князья от рюрика до святослава

Рюрик

Образование Русского государства относится к 862 г., и это событие связывают с именами Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Возможно, эти имена появились из легенд, но они дошли до нас со слов Нестора (XI и начало XII века), Сильвестра (умер в 1123 г ) и других летописцев. Среди «других» чаще всего называют легендарного летописца Иоакима. На него ссылается и историк В. Н. Татищев, когда пишет: «Северные писатели русских государей древних несколько имен по случаям посторонним без всех обстоятельств вспоминают, а может у них какие-либо и обстоятельства находятся, да новые писатели, выбирая из оных, пренебрегли и оставили в закрытии». Однако Н. М. Карамзин считает, что имя Иоакима вымышленное. Среди «закрытых» князей Татищев называет Гостомысла, у которого якобы было четверо сыновей и три дочери. Сыновья умерли, не оставив детей, а от средней дочери, бывшей замужем за финским королем, родился сын Рюрик. Гостомысл, по Нестору, умер в 860 г. В данном случае Татищев использовал так называемую Иоакимовскую летопись, приписываемую им новгородскому епископу Иоакиму. Большинство же современных историков считает, что эта летопись составлена значительно позже, в XVII в. Но легенда устойчива и о ней не сказать нельзя.

Итак, если верить Нестору, трое варяжских братьев появились на Руси в 862 г. Они были приглашены на правление новгородцами (ильменскими словенами), а также кривичами, весью чудью. Но, как доказывает виднейший знаток русского летописания академик А.А. Шахматов, легенда о призвании варяжских князей имеет новгородское происхождение и записана в летопись только в начале XII в. Князья названы братьями, что отразило союз трех племен - словенского (славянского), финского (веси) и кривичей.

Окруженные многочисленной скандинавской дружиной, эти честолюбивые варяги навсегда оставили отечество. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус - на Белоозеро, недалеко от современного Белоозерска, в область финского народа веси, а Трувор - в Изборск, город кривичей. Смоленск и Полоцк оставались еще независимыми и не принимали участия в призвании варягов.

Следовательно, как повествует Н.М. Карамзин, «держава трех владетелей, соединенных узами родства и взаимной пользы, простиралась только от Эстонии и Ключей Славянских, где видим остатки Изборска. То есть речь идет о бывшей С.-Петербургской, Эстляндской, Новгородской и Псковской губерниях».

Через два года, после кончины Синеуса и Трувора (по некоторым источникам, братьев убили в 864 г), их старший брат Рюрик, присоединив области к своему княжеству, основал российскую монархию.«Уже пределы ее достигли на востоке до нынешней Ярославской и Нижегородской губерний, а на юге - до Западной Двины; уже меря, мурома и полочане зависели от Рюрика» Н.М. Карамзин).

К этому времени летописцы относят следующее важное событие. Двое из приближенных Рюрика - Аскольд и Дир, - возможно, недовольные им, отправились с небольшой дружиной из Новгорода в Царьград (Константинополь) искать счастья. По пути туда на высоком берегу Днепра они увидели маленький городок и спросили, чей он. Им ответили, что строители его, три брата, давно скончались и что миролюбивые жители платят дань хазарам. Это был Киев. Аскольд и Дир завладели городком, пригласили из Новгорода многих жителей и начали властвовать в Киеве.

Следовательно, как пишет Н.М. Карамзин, «...варяги основали две самодержавные области на Руси: Рюрик - на севере, Аскольд и Дир - на юге».

В 866 г. славяне, возглавляемые Аскольдом и Диром, напали на Византийскую империю. Вооружив 200 судов, эти витязи, издревле опытные в плаваниях, проникли по судоходному Днепру и Русскому (Черному) морю на территорию Византии. Они огнем и мечом опустошили окрестности Царьграда, затем осадили столицу с моря. Империя впервые увидела своих грозных неприятелей, и в первый раз с ужасом было произнесено слово «русич» («русский»). Узнав о нападении на страну, ее император Михаил III поспешил к столице (в это время он был вне страны). Но не так-то просто было одолеть нападавших. Однако помогло чудо. Начался шторм, и легкие ладьи русичей рассеяло по морю. Византийцы были спасены. Немногие воины вернулись в Киев.

Рюрик единовластно княжил в Новгороде 15 лет. Он скончался в 879 г., вручив правление княжеством и малолетнего сына Игоря своему родственнику Олегу.

Память о Рюрике как о первом правителе Руси осталась бессмертной в нашей истории. Главным делом его княжения было объединение некоторых финских племен и славянского народа в единую державу, в результате с течением времени весь, мурома, меря слились со славянами, приняв их обычаи, язык и веру. Таким образом, Рюрик считается родоначальником русских князей.